12/07/2020 主日崇拜 朱志山 牧师
主说：“你爱我比这些更深吗？”
经文：《约 21:15-19》
序言：各位弟兄姐妹，主日平安。我们这样的相聚真的是主的爱与我们同在。今天我要给各位一个很简单的主题——主问我们，我们爱主吗？
弟兄姐妹，以前我在教会长大的时候，常常听到讲员在台上讲的信息都是——弟兄姐妹，你们要爱主！弟兄姐妹，你们爱主吗？这样的信息在近几年来越来越少听到，现在教会的讲台上很少听到传道人这样挑战神的子民，也这样的问，唤起子民的良心，但其实我们爱主吗？这是多么多么必要的问题！我们今天来聚会，来侍奉主，来奉献，其实有哪一件事是爱主而做的？我们主耶稣基督复活之后，祂第三次向门徒显现，祂最爱的一个门徒，也是最冲动的一个门徒，就是使徒彼得。主到海边亲自去找彼得的时候，特别问他：彼得，你爱我吗？你爱我比这些更多吗？以前我每次读这段经文的时候就想，这还用问吗？我们爱主多少，难道主不知道吗？主知道一切的事，主知道我一切的心思意念，为什么还要问呢？因为要确认爱！炼净爱！
这里每个人都爱主，但你要知道，你的爱是多么善变，多么容易被摇动！如果我们没有确认爱、没有炼净爱的时候，爱主的意志，爱主的感动很快会失去的。有时我们愿意要爱主，但不知道为什么一下子忙起来之后，忙乱起来，整个心就烦躁了；有时我们在爱主的服侍里面，听到人对我们一些评语时，很受影响，爱主的心就减少了。我们就关注人的话，有时我们关注一些事务，关注一些结果，那个结果达不到的时候，就会心烦意乱。很多时候我们发现，爱主——我们的确是爱主，但这个爱是这么容易受到污秽，这爱又加上有一点担忧，有一点惧怕，有一点不满。所以，在爱主的功课上，你发现，你不能一次性用你的意志、决心来爱祂。
1、爱需要被炼净，成圣；
我们活在有罪的世界，也在这个罪身里面活。我们是善变的一个凡人，很多时候，我们发现需要确认主的爱，炼净这个爱。这个爱在炼净的过程中，人的动机慢慢放下来，人的担忧卸给主，把结果交托给上帝。很多时候，在这样的一个摔跤、这样爱主的一个过程中被炼净、成圣，我们也生出越来越爱主的生命来。
（1）被炼净、成圣的爱会变的有自由，有能力；
各位，我做牧师17年了。每次看牧师的时候，或是上台，或是牧养，我也不是每次能在巅峰状态，有时也有累的时候、软弱的时候；有时又失去爱心，有时也会失去耐心。当这样的情况来的时候，我就发现，我整个的服侍没有喜乐，因为做而做。我们做父母的，因我们爱主，很感恩，带领家庭的时候，有的担心孩子的学习，担心他们的品德。很多很多时候想到他们的前景、他们的未来时，焦虑就来了。那时你就会发现爱主的心减少了，不是你不爱主，那个爱被污秽了，有玷污了。每次我就发现，我跟众圣徒在一起唱诗歌，有时自己祷告的时候，很奇妙的，有很多很烦杂的意念，很多思虑来临又仰望主的时候，主的声音来——你爱我吗？我心里也会向主回应，主，我爱祢！主，我愿意交托给祢！
那时，我们对主纯正的爱再次的生出来，被洗净，被炼净。我们的爱就变的自由、变的有能力。我们圣民都是这样的，真的是需要在爱主的事情上，我们知道自己是凡人，是有血气的人，我们需要灵里面的扶持；灵里扶持来的时候，我们才能爱主，且继续的爱主。
（2）人与人之间不能彼此相爱；
各位，在爱主的事上，为什么现在很少人问信徒，你爱主吗？但圣经是一直叫我们爱主——尽心尽性尽力爱主你们的上帝。我们主说：你们彼此相爱，我爱你们正如父爱我一样。你们彼此相爱，人就知道你们是我的门徒了，上帝留下了最大的命令给他们，都是这个了。但为什么人越来越不想听这样的话，这样的问题？其实有两个原因：
1）不爱主，也不能爱主；
第一个原因是有些人不但不爱主，他也不能爱主。有些人来教会，为教会做这个，为教会做那个，这些什么都可以做，但心里面对这位上帝没有一个很真实的爱。他能坐在当中，听有些道理，这个道理好，圣经的道理好，但他不能爱赐下也说出这个道理的上帝。换句话说，他跟这位上帝没有发生过关系。有没有这样的信徒？有！只以自己的善意来服侍人，做一些善工，或听一些道理，或明白有些准则，但他的生命里面没有跟这位上帝发生过关系，没有办法亲近祂！
2）因有亏欠主爱的地方；
第二种是为什么他每次听到问你爱主吗？他就不想听，因他的生命里面有很多亏欠的地方。所以，每次听到这句话时，不是得到一个确认——主啊，我爱祢！反而是被控告，有很多亏欠的地方，没有做好的地方。好像一个妻子，问她的丈夫——老公，你爱我吗？有些很单纯的老公，会说自然爱你啦！但有些老公不能讲这句话，因她一问时，他心里想昨天没有帮她洗碗，家里的事都让她做，孩子也没有管，也想到自己很多自私的地方。各位有没有这样？结果当妻子问出——老公，你爱我吗？这灵里面有很奇怪的声音，就受控告了。我看我们很多信徒，都好像是这样。
2、主与门徒之间爱的确认；
当你隐藏起来，不能面对爱你的主，但也爱祂，也愿意多爱祂，也愿意被祂炼净，那你就发现，你在爱主的事上，爱主的心境上，爱主的作为上，很多时候受到一些拦阻。各位一定要思想各位的心灵，你会知道，这是一个事实。今天我们会在很简单的信息里面看主怎样的问彼得，我们在爱主的事上，增添多一个知识。
（1）你爱（Agape）我比这些更深吗？
《约21:15》他们吃完了早饭——谁预备的早饭？主预备的。他们原来整晚撒网得不到鱼，但主又出现了，让他们把网撒在右边，又得到很多的鱼，所以，都预备好了。在我们的担忧、惧怕、焦虑的时候，主预备好了。耶稣对西门彼得说约翰的儿子西门，如果有人叫你是某某人的儿子，谁……谁，这是很慎重的事，也是很慎重的话。〔约翰在马太福音十六章十七节称约拿〕你爱我比这些更深吗？彼得说主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。教会里面有很多主的小羊，软弱的羊，幼嫩的羊，饥饿的羊，要喂养他们。
（2）你爱（Agape）我吗？
《约21:16》耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门、你爱我吗？彼得说、主阿、是的，你知道我爱你．耶稣说，你牧养我的羊。很简单的话，原来有很多的话尽在不言中。
我们思想这句话，因中文圣经没有把原文的意思带出来。主耶稣说：彼得，你爱我吗？前面两次，我们主耶稣用的这个爱Agape，这个爱的意思是全爱的上帝，祂向有罪的人施展完全无私无条件的爱，那个是只有上帝向人显明的爱，人的爱里面，不能测透这个东西，人的爱里面都是有限的，有条件的；情况一改变了，或者是你爱了，会变的。所以，这是人性里面不能理解的东西。
在圣经里面主耶稣跟门徒讲的话——我们爱你们，你们也当这样彼此相爱，你们彼此相爱，人就知道你是我的门徒。这里讲的爱都是Agape的爱！都是上帝无条件的爱，在我们还做罪人的时候，你就为我们死，这上帝的大爱，就在此显明了，都是Agape的爱。
但彼得在这里的回应是——主啊，祢知道，我爱祢！彼得用的爱是Phileo的爱，是人间最伟大的爱了。一种人生里面很深的一种情意、尊重、爱戴。以前苏格拉底用Phileo的时候，是讲门徒和他师徒的关系。我们华人每次看三国演义，看到刘备、关羽他们之间的情意，为彼此而死的义气，看的时候很感动。但那个就是Phileo，他们之间没有血缘关系，也不是男女结合的关系，Phileo有时在人间能找到也是少有的。
各位，你跟你的同事有Phileo吗？你在做工的时候，你防我，我防你，哪里有Phileo啊？但我们彼得是很坦然无惧的讲，他说：主，祢知道的，祢知道我爱祢！祢知道我是Phileo的爱。但主为什么要问，你Agape我吗？彼得却是这样的回应呢？所以，我们会知道Agape的爱是从天上来的，人间没有的。在人间当中最伟大的爱里面是找不到的，上帝借着基督显明出来的那个爱啊，圣灵还没有被赐下，我们主耶稣已经死而复活，但祂还没有升天，祂还没有掌权宝座，圣灵还没有来的时候，你会知道，人最伟大，最伟大的爱——主啊，我爱祢！就算你跟祂说是无条件的爱，你头脑能分析，但你心要领受，除非圣灵的工作，所以爱的东西不是字眼，不是研究，虽然你对Agape、Phileo、storge、eros之间的区别能分析出来，但你真的能无私、无条件的爱主，也因爱主爱你的弟兄姐妹，就算他们伤害你，也为他们祷告。这个爱很奇妙的，只有圣灵工作在你的生命里才能做到的。
我们圣民之间的相爱，我们的祷告，有时我们的摩擦，摩擦之后我们再一次能在一起彼此相爱。那我们追求什么？我们不是追求一个Phileo，我们是要追求一个Agape，你们了解吗？这个东西是我们一生的学习。十字架的爱已经向我们显明了。所以，我们的祷告，我们的成圣是望着这个方向去的。
（3）你爱（Phileo）我吗？
《约21:17》第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？这个时候我们主耶稣就讲到这爱是Phileo了，我们的主好像跟彼得用的字就一样了。明白他，也体恤他，想必就是彼得三次不认主了。问这句话的时候，不是说你当初否认我，而是要确认爱！因当你否认我的时候，你的良心被控告了，你没有办法面对我了。但我再跟你确认。主问：你爱我吗？所以，真正的爱是要确认的，爱不是想象，也不是抽象，也不是放在心里面的一种感觉，而是一直要确认。唱歌的时候要确认；你软弱的时候，要确认；很多担忧的时候，或是祷告的时候，主说：你爱我比这一切更多吗？为什么你这么担心呢？主啊，祢知道我爱祢的，但我放不下这个，我也放不下那个。主啊，把这个要卸给你。所以，要确认爱。没有确认爱的信仰啊，爱是不成长。
（4）确认后，你跟从我吧！
《约21:17-19》……彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。一直讲同样的话，我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来。这是他还没有重生，没有遇见主的时候，自己想怎样就怎样，像野马一样，我们都是这样的。但年老的时候，你要伸出手来。年老的时候，你已经相当成熟了，明白我的旨意了，爱我的心满在你心中了，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话是指着彼得要怎样死荣耀神。荣耀神的一生，当然我们知道彼得是倒钉十字架死的，最后，被主的爱充满，谦卑充满，温柔充满血气的人，接受倒钉十字架的方法来死，来荣耀主。说了这话就对他说，你跟从我吧。
3、我们爱主绝对无法胜于主爱我们的程度；
我们一起思想爱主的事情，当然我们知道，我们的信仰是从什么时候开始？是从信开始的，本于信，以至于信，但充满的信心必定会带来充足的爱心！所以，你的信心越成长的时候，你的爱心是跟着成长的。我们讲到爱心，第一要明白的是什么呢？我们这里没有一个人能够爱主多过或是到达主爱我们的地步。
（1）爱主的生命需要圣灵来扶持；
没有一个人一直到死，也没有一个人可以说他已经爱主足够了。很多时候，我们以为足够了，相当爱主了，或者我们有时为主做一些事工，为主摆上一切，摆上这个时间了，摆上这个钱，我们为主这样的，为人这样的爱心、热心来服侍的时候，我们以为差不多了，但那个情况条件又变的时候，很奇怪的，我们又发现自己爱心的不足，爱主的不足。这是在谁身上发现的？这是在彼得身上发现的。彼得在主受难前夕，我们都知道，他跟主说：主啊，别人都离开祢，我也不离开祢，我要为祢也跟祢一同受苦，跟祢一同死，这些话祂都讲过的。但我们都知道鸡叫以前，他三次不认主。
我们每次看到这一幕的时候，认为彼得真的是不自量力。其实不是这样的，我们都知道使徒们是撇下一切跟从主的，对这位主，从人性来讲是真心的。这个拉比，祢是基督，祢是永生上帝的儿子，真正实实的Phileo的爱。但我们也知道，一个属血气的凡人，他无论怎样的真实、真心，我们爱主的生命，是一定要受到圣灵的工作临到我们，扶持我们，是灵里面的扶持才能够的。因我们是有仇敌的，我们用人性的意气、情意来爱，我们不能胜过有一些环境，甚至不能胜过自己的软弱。
（2）我们爱，因为神先爱我们《约4:19》；
约翰说：我们爱，是因神先爱我们！是祂先爱我们，祂的灵先爱我们、感动我们、保守我们，我们才能够爱祂！一切的爱都是从主出发的，我们一切的逼迫、患难、痛苦、赤身露体、刀剑，靠着爱我们的主，在这一切的事上，得胜有余了。所以，我们知道，我们能爱主，我们能为主摆上是神先爱我们。有时感觉是我们的决心，我们的意志，我们要跟从主，我们有这样的心，原来是圣灵的工作、圣灵的扶持。
我们也知道，在地上我们很容易失去这个爱的。地上的时候，遇到一些苦难，一些不如意的事；有些是有苦难的时候更爱主，但生活情况好一点，有一点成功，有一点钱，服侍的时候受到有一些人的称赞，很奇妙的，骄傲的心来，然后爱主的心就减小，下一次没有得到人的一些赞同，心里就不太开心了。所以，你会知道，你的爱主是有仇敌的，是有挑战的。
我亲爱的弟兄姐妹，我今天也顺便跟各位说，我们千万不要觉得每次爱主要到巅峰状态，那种很嗨，很激情；唱诗的时候，弟兄姐妹都能一起祷告，一起相爱，情景结合的那种感觉，当然大家都喜欢。我们跟主同行，爱主的生涯里面，当然是有这样的。就像我们谈恋爱的人有热恋的时候，但你会知道，你结婚、热恋，你有多少是处在那样的光景里面？很多时候，是你在家庭里面忙这个，忙那个，不是你热恋、热忱的那种感受来做的，乃是跟他的关系，跟你配偶的关系而做的，那个跟主之间的关系和爱。有些人问，牧师你是不是每次都是这样的心态？有时你没有感动，没有那种对主很激情，很愿意爱他的心，但你们又要服侍，又要做这个、那个……
（3）凭信心而做，更荣耀主名；
各位，其实在那个时候，你一定要记得，你不是靠你的感觉而做，因你知道你的感觉是善变的。在那个时候，你是因信上帝而做的，因信圣徒相通，所以我们来聚会。每次来聚会的时候，你不一定都很圣灵充满，你的心激情充满，不是每一次都这样，但因信，因信三位一体上帝，因信圣徒相通，因信圣而公之教会，所以我们这样的相聚，你这样做的时候，反而是更加的荣耀主。因你不是凭着你善变的感受而做的，你是凭着你的信心而做的，信心变为爱心。信心和爱心这样的信仰，一直等候主，期待主！
我现在再讲一遍，我们无论怎样成长，我们爱主不会到达主爱我们的地步，但我们也不会因这个东西停止追求爱主的生命，反而是继续，风雨不改，不跟着这个感受而改变的，你一定明白。
4、若我们真是爱主，必有实质的相比会出现在心中；
那我们在追求爱主的时候，又有另外一种盲点了。有一种人他们在爱主的事上，有一种假象，单凭他们的感受，在这个经文里面讲的很清楚，爱主尽量不是抽象的。所以，主问的时候，彼得，你爱我比这些更深吗？这是什么意思？为什么要比？
（1）主问彼得：“你爱我比这些更深吗？”
各位，我们真爱主的人，马上会发现你的心中有一个交战就出来了，因你在爱主的时候，同时会出现与这位主，实质能够相比的东西出现了，你们有没有发现？你爱我比这些更深吗？各位很奇妙的，对不对？你爱一个女人，你马上会发现，同时会出现全世界的女人，你要跟全世界的女人讲NO！因你跟她讲了YES！全世界的女人，有比她更年轻的，更漂亮的，个性更好的，你有没有发现？你爱这个女人一定有实质的相比会出现的。你爱一个男人时，你又会发现，另一个男人比他更有才华，更能干，更有口才，就会出现了。所以，实质的相比就出来了。
我们上帝造亚当夏娃的时候，是在爱里面造他的，造一男一女，叫他们相爱，叫他们生养众多。但在爱里，果园当中所有的果子他们都可以吃，树上所有的果子，都是给他们吃的，但一定跟他们说，只有一棵分别善恶树的果子，他们不要吃。你们爱我吗？你们信我吗？你爱我，信我的，一定会有一个你不能爱、不能信的实质性东西在那个地方，就是分别善恶的果子。这是一定有的，如果没有的选择，那你怎么爱主啊？爱里面一定是有自由的！如果我没有自由，我也没得选，全世界只有一个女人，就只能跟他结婚了。那个不叫爱！
所以，你们一定要理解为什么主要问：你爱我比这些更深吗？钱财，工作，儿女……其实，这些东西有什么不好？这些东西都是我们人需要的东西，吃的东西，喝的东西，嫁娶的事，享受的东西，玩乐的东西，这是上帝的恩典里面赐给我们的，但很奇妙的，这些东西绝对要谨慎的是它会占据我们对主的爱了，要夺取占据我们对主的心。这个东西是一直会发生的。我们在地上有争战、有焦战的时候，一定是有一个实质的相比。所以，保罗说：我把你们许配给一个丈夫，如同一个贞洁的童女，献给基督！童女要怎么守住自己，圣民心灵里面像童女一样，怎么守住自己的生命？
从这句话里，我知道了有些弟兄姐妹对牧师说：牧师，我也不知道为什么？我的心就是对主冷淡，或者是我对主冷淡，想爱都不能。因爱也不是用意志能够爱的，其实你好好祷告，一定有一些东西你放不下，物质的，或者你的一些理想的，你地上很想要的，或者你看别人有，你也想有的那个东西，一定会挑战你对主的爱！是什么？我不知道，但我知道是一定有的，不然主不会这样问彼得的，你爱我比这些更深吗？这是我们每次来到主前要祷告的。有些人说：我就是没有感动，唱诗没感动，听道没感动，主又不向我显明，我就让自己这样的烂下去。有时我们这样的心态，圣经都讲的，你不要骗自己，你问你心灵里面，内心里面的内心，哪一样东西你不能交给主的？哪样东西你有一点埋怨神？受屈的，或者是应该得的没有得，哪些东西就是主说的实质的一些相比，那时主的好，主的带领是最美的，还是你要的？
（2）主说：别人要把你束上，带你到不愿意去的地方；
还有一样挑战我们的东西就是《约21:18》我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。这个讲的是你的主权，其实我们人比放下物质的这些东西更不能放下的是什么？其实就是我们自己了，我们的主权。我们要怎样就怎样，我们有自己的办法，自己的计划，自己的理想，绝对不放。你这一生要怎样怎样？这些其实是所有爱主的人要面对的最重要的一个东西了。
顺服是什么？顺服不是每一样，神给你这个，不给你那个，你都会了解。有些你会了解，可有一些东西，就不给你了解，只有顺服的道路。所以，你以前要怎样就怎样？但是，彼得，你现在信主了，已经蒙恩了，经过大半辈子，到你老的时候，终于来了，你会发现，你生命的结束，是这样的定了。然后，透过这个样子，这个经历，你会荣耀神的，神就这样讲了。当我们主耶稣这样讲的时候，我们会知道荣耀主，跟你把自己的主权交给主也认定那是最好的，那一定是在一起的东西。
但是，我们凡人听到这个东西时，我们很辛苦。有谁能听到主跟你说：你明年要走了，你能说哈利路亚，赞美主，愿主的话成就？或者你现在讲了，但你回家肯定是哭了。所以，主的答案是什么？——你来跟从我！你来跟从我，跟从主的道路，你还是要跟从我的。当我们要跟从主的时候，我们一切的惧怕、忧虑、担忧会放下来的。
（3）但若我们跟从主，人生不会因得失而迷茫；
所以，跟从主的人生是有定向的人生。上帝带领我们，不是一个谜来的。我们好好的，有一天忽然间遇到很严重的事，或者是今天我这样走，明天我又换一个方向，后来又换一个方向，好像人生里面没有定向。我跟各位说：不管是那一个使徒，他们被主一生带领，怎样的受炼净？怎样的服侍？怎样的经过试炼？然后，顺服主。他们对他们的一生越来越清楚，他们的未来，他们要走的路，他们要怎样的荣耀主，越来越清楚，你们明白吗？不是迷茫的东西。
有时我们不是很清楚跟从主的人，好像要一直找一个感觉，有时要找一样的东西，一种意义。主啊，我们做这个有意义，我们做这个也没有意义，做那个也没有意义，做那个也没有，再换，很多很多的，一直再找，很迷茫。我跟各位说，如果我们的生命有一点是这样的，或是常常会发现反复这样的问题，你在跟从主的事上，不是这么清楚。上帝今年怎么带领，跟你的去年有关系；去年怎么走，跟你的前年有关。一年一年上帝怎样提升你，预备你做明天，做下个礼拜，做下个月，明年要做的事情，都是这样预备的。
弟兄姐妹，我现在顺便跟各位说的，跟从主的人生——比如你忠心的带领小组，你忠心的做，爱生命，有一天你一定成为小组长的。如果你在诗班里面，你这样的服侍，然后，这个地方你这样做，有一天你一定用你的歌声这样的服侍主，不单单在我们教会，有一天上帝必定会提升你。很多方面，被主使用的，不是做一样东西，你很喜欢，感觉到好像没有什么果效，然后，又换，又换……各位尽量在跟从主的道路上不迷茫。
你看牧师这么多年来，一直这样的讲道，这也是主放在我身上的呼召，也是这样的跟从主，有没有多去想什么东西。主啊，这是祢给我的善于教导，然后装备自己；有难处，很多不容易的地方，还是要下苦功这样做，牧养——教导；牧养——教导……主会这样的使用一个人，使用神的仆人。一定要记得，在跟从主的路上绝对不是迷茫的。
（4）走在爱主的道路上，一定有跟从主的明证会出现在生命中；
最后，在一个基督徒的生命里面，如果他一生走爱主的道路，也绝对不会走迷茫的道路，一定有一样东西，有一个明证在他的生命里面。就是他无论做什么，他把牧养、喂养主的群羊放在所有他所做的东西中，阿们！这是很重要的。因主问三次，彼得，你爱我们吗？都是讲了一样的话，你喂养我的小羊，你牧养我的羊！不管我们做什么东西都好，工程师也好，会计师也好，做美容的，做生意的，你一定要知道有主的小羊在你的旁边。教会里面充满主的小羊，不管你是刚信主的，软弱的，或者是一些年轻人，或者是家里没有爱的，都有这样的人，在我们的周围里面。
各位，教会所有的服侍里面，你都要放进牧养层面的东西，一定要放进去的。不单单是你带小组，教导小组的东西。今天聚会，你为什么来？除了你听道，做主日以外，为什么你会过来？因有主的群羊，你要牧养，彼此要勉励。如果一个唱诗班，做诗歌的东西。以前我在教会唱诗班，大家都关注诗歌，把优美的诗歌唱出来，我们诗班也是把很好的诗歌做出来。做这个服侍的时候，一定要彼此勉励，彼此牧养。教会里面所有的事情，你做音响的，做成什么样子，其实是彼此要牧养，有牧养的成分在的话，一切的事工就有蒙恩的颜色。上帝的心肠，牧养的心肠，那个地方会出现，主的同在就在那个地方出现！主的旨意，主的带领就会出现，因你得了主的心了。主说：你们若爱我，就必遵守我的命令，
那你会问：遵守主的命令是什么？当然遵守主的命令，就是遵照主的话做，但主最迫切的心肠，就是他的小羊，他的群羊。所以，无论做什么事工里面，你们发现，如果你们没有把生命、把群羊的生死祸福放在你们的心中考虑，只做那个事务的话，做的时候很快的慢慢的就会出现分歧，慢慢的那个事工就不蒙神喜悦，就没有人去了。各位，这是一定会的。
就算是一个小组，大家来是要得什么东西，小组长来是给我什么东西，你不是我牧养的，很快这个小组是会解散的。我们教会因做小组已经做了17年，真正蒙恩的小组，不是有什么伟大的小组长，这个照顾，那个照顾，照顾到有一天他自己也累，因看到没有一个群羊能够成熟起来，自己很辛苦。但是他来的时候，这个帮助这个，那个牧养那个，这个要找工作，那个帮他祷告，或者帮他找，或者介绍给他，有这样做的时候，很奇妙的圣灵的恩惠运行在整个5个人，6个人的小组里面，圣灵的恩惠在那个地方，主要成就在这个小组一起的祷告，因他们得了主的心肠。
为什么我们要开始崇拜聚会？我们开始聚会，我见到大家要做什么？当然我们也知道这个社会要有距离，我们做了崇拜，站起来，然后就走了。这是没有办法，因这是报告讲一讲，然后，一会有人过来说，你们不要呆太久。但是，这句话我都不讲了，虽然我们11点半有一个崇拜，过后一起勉励彼此，为彼此代祷一下，各位留下来的话也是可以啊！这是在圣灵的引导之下。但是，我们说，反正也不能留，也慢慢不想留，做了一个崇拜就走了的话，这个崇拜就不太有意思了，对不对？你在家里Zoom一下，然后关掉电视就算完了。或是这样做了起来就走，也是很奇怪。读神的话的人，知道主的心，主的爱是怎样的东西，祂在律法之上，愿主教导我们。
如我们爱主的话，其实，很多东西都不会怕的；我们爱主的话，很多的担忧是可以除去的，很多不可爱或者软弱的弟兄姐妹，你是能够忍耐的。各位，如你爱主的话，其实你是没有问题的。亲爱的弟兄姐妹，但愿今天听到这个信息的时候，不要受控告，我今天讲这个信息是叫大家确认爱、炼净爱！愿主祝福大家。
祷告：主我们感谢祢，祢是爱我们的主，用重价把我们买赎的。主啊，今天我们听到祢的道，明白祢的心肠。主不是我们不知道，但我们最大的问题是忘记，有时不是我们的头脑忘记，是我们的心忘记。主啊，这个有罪的世界，没有真理的世界，不会教导我们怎么爱，只有告诉我们，该做什么，不该做什么。但愿我们教会也不要落入这样的光景，当我们的服侍越来越多，我们有这样的相聚，我们都知道我们该做的，但我们不愿意把该做的变成一个形式来做，我们真的是得着主的心肠来做凡事，得着你的爱来相聚，主保守我们每一个人，今天的道再次的勉励我们当中的每位弟兄姐妹，也滋润我们枯干的心。感谢祢，我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！