30/08/2020 门徒培训 朱志山 牧师
患难临近，主却迟延
经文：《约11：1－16；耶利米哀歌3：26》
序言：各位如果来之前看了今天要讲的《约翰福音》第11章这段经文，各位会知道接下来这几个礼拜我们要分享的是有关拉撒路怎么重病、死然后复活的这个事情。我相信各位读这个四福音书的时候会知道这样的故事，我们主耶稣所行的这个神迹是最惊动人心的、最引人注目的一个神迹。这个神迹意义非凡。当我们主耶稣叫拉撒路复活之后，那时候祭司长文士法利赛人就开始计谋要杀祂；但也是行了这个神迹之后，各位会知道很多的人把信心放在祂身上，特别这个神迹使门徒最受益。在这个神迹行出来之后，神开启了门徒的眼睛。盼望各位藉着这几个礼拜的分享，属灵的眼睛能够得开。
1、苦难漫延，主在哪里？主在做什么？
今天这处经文我们首先看见主耶稣得知拉撒路重病之后，圣经说祂一来都爱拉撒路和他两个姐妹马大和马利亚。主知道他重病之后，没有马上赶到现场，祂迟延了两天，在祂所在的地方逗留了两天。这个当中拉撒路就死了。然后一天、两天、三天，主还是没有来。第四天，主才赶到了。各位想想看，在那个时候马大和马利亚她们的心多么的痛苦多么的无助。很多时候我们怕的不是苦难，我们怕的是苦难的延长。为什么苦难当中看不见主的安慰，没有得到主的解脱？有时候我们听到一些坏消息，比如我们身上有些病痛，我们告诉教会，盼望藉着祷告然后看医生、吃药、动手术能够快快好起来，但很多时候不是这样；有时对不听劝的孩子，我们一直为他祷告，但他好像一直没有长大；有些人的婚姻很多年一直在冷战里面，很多的问题；或者一些棘手的问题已经很多个月，也有很多年没有解决。在这个当中我们祷告了，呼求神，一年、两年、三年，情况是一样或者有时候更糟，然后我们心里面的那个痛苦无助，慢慢心就冷淡起来。我们因为这个漫长的痛苦，过着一个没有盼望也不期待主的信仰生活。苦难漫延，主在哪里？主在做什么？这都是我们基督徒在苦难当中一直要问的事情。所以《约翰福音》11章拉撒路的病、死和复活的事情里面，主很清楚的告诉我们这方面的答案。
（1）主显明一个很重要的等待；
在这个过程当中，主又显明一个很重要的等待。祂等着，在等当中拉撒路死了，这个等待的过程当中门徒受益，马大马利亚受益，然后一起来跟马大马利亚哀悼的亲友和犹太人他们都信奉了主基督，最后最重要的就是神的名得到荣耀。有时候我们在苦难当中，我们一般是只关注一两件事情，那一两件事情也是跟自己和自己的感受有关系的——主啊我很痛苦，主啊我的孤单快快挪去，主啊我旁边的人快快改变他们或者我的情况快快好转。就只关注这一两件事情。但是我们的上帝我们的主在我们的苦难当中同时关注很多事情，也是伟大的事情、关乎万民的事情。可能主在这个当中预备我们这个器皿，或者在这个当中祂炼净我们旁边的人，或者用我们所受的那个痛苦来安慰许多的人。没有这个痛苦，你怎么会关注万民的事情？
1）信徒一般不看重永恒的事；
很多时候我们问自己的心：我们多看重救恩的事情？多看重永恒的事情？有些人生活当中愉快，连自己亲友的救恩都没有去管。有些人只有为着自己生活安逸，抱着很多的理想梦想然后追求这一切东西来活，他们只是主日去教会，然后你看到他们不知道是笑，还是要哭？这样过信仰生活，他们这一生对救恩的事情也不管，对永恒的东西也不管。但是你说他不是基督徒吗？也是，良心里面也像是基督徒一样。有时候你为他们很灰心。有些基督徒夫妇在一起因为太相爱了，两个人彼此欣赏、情情爱爱、享受彼此的浪漫爱情，这个婚姻里面绝对不能有第三或第四个人进来然后‘求你们帮助我们’。他们容不下，不关注第三或第四个人的事情，只有两个人在那边快乐。
有些做父母的，还没有做父母的时候有一点热心，懂得爱别人，关注别人的事，一做父母之后全身心关注在自己的孩子身上。孩子慢慢长大……一直关注他，只有他各方面好、能够出人头地，他有光荣，你也光荣，他们好，你也开心，就这样长大。你有没有问过在这个地上还有很多比你的孩子更欠缺更不幸的人？他们不但学习不好，他们也没有父母亲爱他们，他们长大的过程当中很多时候误入歧途，谁去提醒他们？这样的孩子没有被好好的教导来这样长大，可能他不在很远的地方，就在你旁边会友当中有些孩子的光景是这样。但是你忙着关注你的孩子一切的一切，然后你忘了上帝给你这个孩子是为了叫你认识一个小的生命要怎么养育他，然后还有这个当中你看到父母为孩子揪心的时候你懂得体恤其他父母的心。
2）苦难中生命被炼净，看到永恒的价值；
如果没有我们的这个罪性，我们能够去思想关乎万民、关乎灵魂的事情吗？我们没有去想。有时候那个苦难来的时候，我们就想说主啊这个苦难快快改变，快快好，挪开，然后我能够去服事祢、关注旁边人的事。没有！多少时候苦难来了又走了，问题来了又离开了之后，你很快又会进到原点里面去。这就是我们罪性的丑陋。直到有一次开始，苦难临近，怎样祷告都不离开，怎样呼求主好像那个问题还是在，但是这个当中慢慢你就被炼净了。在炼净的过程中你就看到什么东西是最重要的——人的生命、人的永恒。有时候在苦难当中你一秒钟的喜乐都没有，主啊如果我一秒钟或一天有圣灵的喜乐，能够依靠祢就够了，但是现在在这个苦难苦楚当中没有办法看开这些事情的时候，你很辛苦。然后在这个过程中你就慢慢领会另外一种价值——人的生命、永恒的事。你活着的时候能够爱人的生命，能够把人从罪恶痛苦绝望拯救出来的那个事情，这是多么深奥的东西。那个能够这样把人从罪恶拯救出来是多么喜乐多么有价值的事。那不是靠人单单一方面的一些方法经验能够做的事情。你自己被炼净之后，你能够体恤人的痛苦，那个当中你能够忍耐、有智慧，然后慢慢的劝解，把人从罪中救出来的事情。这样的智慧能力是从哪里来的？在你被炼净。怎么被炼净？一年、两年、三年这样被炼净之后你才会得着的。这都是使徒们这样苦心服事主，劳力的服事主，在逼迫患难中服事主，他们越来越受恩膏，他们得着的事情。
3）苦难中受炼净而成长；
亲爱的弟兄姐妹，你想快点问题得解决吗？你想一祷告了你所爱的人就马上改变吗？你这一生学不到什么东西。你只有在你的自满当中快乐享受这个人生，然后偶尔给上帝一些奉献，然后做一些简单的服事，这样做。但其实真正要震动黑暗的国是做不到的。你真的把人从罪恶救出来的事情是很少做到的。你能够把另外一个人的命运改变，把他从很痛苦的光景当中救出来，那个很少做到的东西。但是来到教会都是困苦流离的人，他们需要的是一个真实的帮助，不是表面涂伤。
我做牧师的时候我以为就是把神的话学好，然后把讲道讲好，这样做。但是这些东西是属灵的东西，不是单单你上去讲一篇道（一个道理），把神学读好你就能够做的事情来的。因为你碰的是人的永恒生命，你要把人从地狱里面救出来，你要把人从撒但的手中释放。这不是这么简单的东西。我自己做牧者，我也自己为主摆上了，但是主还是炼净我。有时在服事当中你们知道我的脚有一根刺，有时痛。孩子有时叫我揪心，有时怎样劝解他，也不是我辅导每个人，然后能够叫自己的孩子懂事懂想。父母亲每次问的问题是孩子几时长大？一直问这个东西。然后他长大了之后，你就觉得他为什么这么快长大，小一点比较天真。其实都是在苦难当中所讲的这些话了。或者有些不如意，一直看不开有些事情而讲的话。然后用尽力量来帮助牧养人的时候，有些人好一点点然后等下又完全跌倒，一下子就这样。
（2）学习静默当中等候主；
但是刚才的经文《耶利米哀歌3：26》人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。你在患难当中，静默等候耶和华，这原是好的。有时候你想把你的问题告诉人，对，告诉肢体为你代祷，你也需要大家的一个安慰。但是很多时候你回家之后自己一个人，你自己要忍受那个问题。再忍受，但不是单单苦苦的忍受，你有一位主，祂与你同在，祂许可那个过程，其实祂的关注是你的生命、你的炼净、你的成圣、你的谦卑。在这个过程当中你得到很多的光照、很多的领悟。然后学做一个女人的丈夫，学做三个孩子的父亲，学做一个羊群的牧师。这个当中你才慢慢学习。在静默当中，你等候主。不是主啊快快，不是在主面前一直吵吵闹闹。主啊，我知道祢许可那个事情，那根刺，有时候是撒但的差役，为什么？在这个当中你谦卑下来，也能够领受天恩。
亲爱的弟兄姐妹，愿我们都明白主在我们身上做的美事。愿我们都明白我们在患难当中好像主没有马上解脱我们的祂荣耀的作为是什么。让我们学习这个东西。不然的话，我们一生的服事我们就看见我们只是蜻蜓点水，或者我们在服事当中甚至中了诡诈跌倒。我是一生30多年在教会里面的人，看到有些人的服事做的好一点点他就骄傲起来，做了一点没有果效然后就放弃就灰心。什么叫服事？服事主，你做一样东西做10年做20年。什么叫牧养照顾？跟一个人成为战友成为同工。不是你叫两个人十个人这样信主然后马上快快的跟你一起服事。你要看到他最丑陋的一面，你要看到他不得体的那个样子，甚至你帮助他，他又误解你。5年10年20年你跟一个人这样经过，一起磨合之后才成为最好的同工。你这一生有没有这样的人跟你在一起，能够认识你、明白你、跟你一起祷告，你也会了解他、也成为他的遮盖？亲爱的弟兄姐妹，这些都是我们在受炼净的过程中我们得着的东西。来到主的面前不要只要得一些快感、快快的应允。主所爱的人，主一定叫他等候。
2、主与马大、马利亚和拉撒路的亲密关系；
我们一起认识神的话。我们看主给我们有些等待的功课或者有些漫长的苦难，为什么？《约11：1－2》有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。我们都知道这个地方叫伯大尼。上个礼拜我们的主因为犹太人要用石头打祂，祂就退到约旦河另一边去了。现在祂从那个地方走到拉撒路那里只要一天的时光，在这个当中各位会知道主怎么做。在这里圣经讲到我们主跟马大、马利亚她们的关系。特别这里所讲的马利亚是很出名的一个马利亚。这个马利亚是《约翰福音》12章你会看得到她打破香膏然后膏抹耶稣，用头发擦祂脚的那位。
（1）主关注我们的永恒，也关注我们的肉身；
这里告诉我们，她们跟主耶稣的关系是近到什么地步。她们派人来跟主说：祢所爱的人病了。甚至没有说：主啊，祢快来。不用这样讲。如果你跟一个人是很亲密的关系，你就跟他说：“我有事了。”他自动的，他不会不理会的，马上都会来的。所以他们非常亲爱的关系。这也告诉我们，主所爱的人，主不只是只跟着我们一起关注永恒的事情，主也关注我们地上的需要、我们的病痛、我们肉身的问题。马大、马利亚她们认识主的爱，所以在痛苦当中她们第一时间派人去找耶稣，把她们的痛苦告诉祂。所以我们真的认识主的爱的人、跟主常常相爱的人，也不是只有传福音的事情才来祷告。如果你的心灵已经受影响了，你很痛苦软弱的时候你不想找人，你只有想找主，那主也必定垂听。
（2）把人的关注带到神面前；
主有没有垂听？主有垂听。我们继续看《约11：3－4》她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”这句话非常的好，在痛苦中呼求主。耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”这节很重要。我相信这句话是专属永生上帝的儿子所说的话。这不是现在一般人能够去到殡仪馆看到什么尸体然后说‘这病不至于死，这是为了神的儿子得荣耀，’然后在那个地方一直按手祷告叫死人复活。现在教会里面有些无聊的人专门做这些事情。绝对不是这个的。另外更重要的是在这句话里面我们会知道，在教会里面我们为人祷告，也为人按手；也有人的病痛，需要的时候我们为他们祷告。我们把他的关注不是带到一个人的身上，乃是带到这位上帝的身上，这位神的儿子，把信心、把眼目放在祂身上。
（3）教会很多医治释放把人的关注带到人身上，叫人得荣耀；
今天教会很多的事奉、很多的医治释放这些事情都是把人的关注带到人的身上，叫人得荣耀。
1）很多医治释放特会误导人；
我可以跟各位说我有些观点。我是很反对教会有什么医治布道会或者什么医治特会，叫要病得医治的人啊或者有什么需要的人来这个聚会。这聚会不讲什么主题，也不讲什么天国的主题、耶稣的主题，只要你有什么需要你都来。人就带着满满的需求、人的欲望来这个地方，请这个教师、请那个神医来给他得释放得医治。我是非常反对做这样的事情。你想想看，来这样的聚会的人，他们来的动机已经是不对了，还去设法制造那个机会那个环境给他们。其实我相信现在五旬节过后的时代不是做这样的东西。那专属我们主耶稣基督要做的，并且祂来的时候要传的是天国的福音，要叫人认识祂。所以在这个当中有痛苦流离的人来的，祂行医治。所以有些很独特性的事件里面，在这个时代不认识福音、也不认识整个基督论和神要做的那个很重要的救赎工作的人，他们就只找肉身的解脱然后来做这样的节目、开这样的特会，然后叫人对基督教更加的误解。
2）谨慎行异能、神秘性医治，叫人更远离福音所给的永久医治；
有些人说，牧师，你不要这样讲。你知道有很多这样的聚会里面，人来了，他的病啊头痛腰痛什么痛什么绝症甚至都得医治。你哪里可以说没有用？各位听好，病得医治的，不但是在基督教的特会有，回教里面也有，道教里面也有，印度教里面也有，不只在基督教有，所有的异教里面都有这样的事情。所以你绝对不能说你外在的肉体得医治就是神的旨意、也从神而来。神的旨意是叫人真正认识信奉祂独生儿子基督，那才是神今天所要带来的真正永久的医治了。对这些行异能的东西，我跟各位说真的要小心。
有一个很著名的神学家，他是专门研究这些很神秘性医治的东西，特别是在教会里面这些有神秘性的医治，到底是怎么回事？因为看见很多去这样特会的人好像都得医治。他说一句很重要的话，他说，如果神医治一个人，祂是真正的医治他。如果魔鬼医治一个人是没有真正医治他，魔鬼医治一个人的身体，那个病其实没有走，那个病是从他的身体转到他的灵魂去了。所以他身体的那个症兆那个病已经好了，看起来好了，但是之后你会发现他很难认识福音了，他很难认识福音的精意，他很难认识神纯正的道。你跟这样的人讲信而顺服、信而察验、信而拥有，他不太听得懂。他喜欢听的东西是能够马上给他的肉体开心的话。什么信，什么察验神的旨意，什么顺服……他听不懂。只是宣告‘在基督里得胜了，在基督里得医治了，在基督里能够得到什么福分什么祝福……’这个他就听得懂。叫自己的肉体很开心的那些信心他才听得懂。之后叫自己的灵魂要摔跤要挣扎，然后来到神的面前要知罪要背起十字架的这些信息全部听不懂。我是在教会界很久的人，真的看到有这样的人啊。原来他们是常常追求这些异能、释放医治的人。然后他们每次讲到自己的肉身得释放啊怎样好起来，但是他们的灵魂他们的心灵越来越模糊，很多属灵的东西听不进、看不到，只有越来越属肉。这就是他的病从他的身体去到了他的灵魂。
这些神秘性的东西，有他的危险性。所以刚才我跟各位说，异教里面也有的。有些人带着病来，来到神的面前，那个时候你要叫他知罪悔改，在神面前降服自己。没有降服，你就给他得释放了，给他的病从身体离开，不懂跑到哪里去，之后你看那个人的样子……。
3）不要被现象吸引，使灵魂更被蒙蔽；
我在预备这个信息的时候就想起8年前我去以色列的事。那时候跟很多所谓教会里面很热心的人，你想那个时候一个人花5000块到以色列。我一生去一次，也是一个姐妹祝福我去的。那时候我跟很多信徒在一起，有一对夫妇给我印象特别深，他们是做生意的，然后很多属灵的经历。特会的时候谁要讲方言的，哇~冲上来；谁要得医能，给人医治的恩膏，他也冲上来。然后他们跟我讲他们很多属灵的经历，他们以前在大教会里面每次有这些什么使徒啊先知啊过来，夫妇俩就冲上去让他们按手。我后来很久没有见到他们了，最近不久我听到他们的消息，他们现在已经去天主教会了。我说奇怪啊……。那时候他们跟我说的时候，我还说：“你们很有追求啊。”那时候我跟很多众教会的人在一起我是open mind（开放思想）。他们跑到天主教会去了。有些东西很奇怪的，你暂时看不到，过了5年10年15年……有些问题来，忽然间你看他为什么变成这样。他一个基本的信念在哪里？他对唯独基督的那个信念，其实你不知道。所以很多很多现象性的东西在教会里面出现的时候，你们一定要更是从神的道来明白心灵的东西。人的心有没有心意更新而变化，有没有真正的重生遇见神？这个事情如果你不明白，只有被现象的东西来吸引，哇~看的时候好像就是上帝带来的一个能力啊权柄啊异能啊。你会发现你信了10年20年30年，有时候你自己身上都搞不清楚你信的是什么。然后这样的人，有时候你会看见为什么他跌倒了？为什么他又跑到异教了？为什么他不去教会了？所以你不得不要打很多的问号。
我们基督教信仰，如果我相信这是从神而来的，也是神赐给人类的最荣耀的拯救，也是独一的那个拯救，我绝对会相信这一定也会有很多假造。因为圣经已经告诉我们有假造的信仰。当然我们不能一一去批评‘这个是假，那个是真……’，因我们不是神。但是我们大体的来看有一些现象，我们要很好的观察真实的信仰真实的医治是怎样的。所以讲到这方面的时候我给各位这个亮光。有些行异能的特会，有些人病得医治的东西，有些人宣告什么祝福的时候他的生意就好起来……。你要知道那个问题是跑到他的灵魂里去了。这灵魂的东西，灵魂的蒙蔽，灵魂不能遇见神。甚至有点听到福音而决志了受洗了，但是之后你要他在神的道上扎根，他扎根不了，有一样东西蒙蔽他。这是你自己要确认的东西。很深奥的属灵事情，我也不能讲的太明，但是请大家要确认。
3、主知道所爱的人遭受患难，但却拖延起行；
（1）主知道我们的苦难，也一定有祂的时间；
《约11：5》耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，这句话也很重要，各位读了之后想想为什么圣经这样麻烦？耶稣爱他们一家人就好嘛。为什么圣经要说耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路？约翰记载的时候，这个的意思就是我们主耶稣爱他们的时候，主就好像一个牧人，祂认识羊、认识他们的名字，所以一个一个、个别的。马大是怎样，马利亚是怎样，拉撒路是怎样，个别的个性、个别的需要、个别的难处、个别的性情，我们的主都认识他们。所以下个礼拜各位会看到我们的主怎么安慰马大和马利亚，都不一样。我们的上帝真的是我们的牧人我们的牧者。我们的苦楚，主知道；我们的苦楚要怎样走出来，主也知道。
我是做牧师的，有时我看到弟兄姐妹有苦难有问题的时候不忍心，弟兄姐妹婚姻有问题、肉身有问题有疾病。我的祷告是主啊快快让他们得释放，他们很痛苦了。这是人之常情，我们有同理心，我们都懂，这些问题是很揪心、叫人很受折磨的。所以我说主啊快快让他们得释放。每次这样祷告的时候，主为什么没有叫他们马上得释放？主每次感动我说：我认识他们比你认识他们更多，我安慰他们远超过你懂得怎么安慰他们。所以主一定有祂的时间。
（2）苦难中要知道主不迟延，主的作为就在你等待的时间里；
《约11：6》听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。我们要满头雾水了，对不对？主明明爱他们，为什么要耽误两天？我们要知道主在地上的时间有限。有时在我们个别的情况这‘两天’变成两个月或者变成两年或者可能变成20年，但是这个当中我们怎么静默等候主。主让这个苦难的现实临到祂所爱的马大、马利亚和拉撒路，叫他们都能够见证神的荣耀。各位一定明白一个东西，如果你在苦难中你一定知道主是不迟延的。其实主的作为就是你等待的那个时间里面。在这个过程当中，你学做一个父亲、一个母亲、一个丈夫、一个妻子、学做一个好牧人。在这个当中你被炼净被成圣。这个当中你得着权柄，懂得怎么辅导人、理解人，把人从问题中、罪中救出来。所以不要因为你的苦难没有马上离开，你冷淡。你反而因为你的那个患难一直在，所以你不得不需要靠近主，你要知道你问题的根是怎么解决。问题的根要解决是我们自己的生命连接于上帝。我们连接于慈爱的主，我们才懂得爱旁边的人；我们连接于智慧的主，才懂得讲出智慧的话语。很多时候我们不管这个东西，我们不想解决这个。
如果你不想解决这样的问题，你不想对付你自己的生命，你就会看到一个现象：当你过了10年20年之后，有一天你照镜子你看看你自己的性情，说话的样子，心里面遇到问题的那种急燥，你发现跟10年前一样。结婚前结婚后一样。我跟你们说，结婚前不要学的，结婚后会学；结婚后不要学的，生了孩子会学；生了孩子还固执不要学的，等你老了牙齿掉了那时候还要学。所以忍耐、等候、放掉、谦卑、寻求、顺服，就是这个功课来的。这是我们人性不要学的东西。人的宗教提供给大家很多不用学这些东西的方法，马上求神拜佛然后马上就给你们一个供应，马上给你们情况好，给你心里舒服，谁不喜欢这个东西啊。但是带你走十字架的路的那位主，祂自己先走，祂现在跟你一起走。祂绝对不是带你走这样的人生。
我每次跟自己说，有时舒服起来的时候我就想到将来我去见主的时候我整个的模样，我的整个看不见的那个存在体，整个的为人和心思意念，在神的面前是一个怎样的人。当然我不会到主耶稣这么完美吧，但是我每次想那时候我是一个怎样的人。因这个缘故，我不断的挑战自己。比如说现在的聚会，阻断措施过后我们又不能这样相聚，很多人只有这样挣扎然后怕要不要来……很多拉扯自己的东西。主啊这个要怎么走信心的路？一个聚会不能了，做两个聚会。两个聚会有不同的人群来，要讲两个信息，要怎么帮助、要怎么想到每个弟兄姐妹的面孔的时候他们家庭的问题、自己个人身上的问题，怎么让他们寻求突破。不是等这个疫情完了然后大家很舒服一起来庆祝圣诞节。所以我是一直想。既然我是这样要见主的，我要怎么带我的弟兄姐妹，将来他们要去见主的时候他们在主的面前是怎样的人，他们也能够很自豪很光荣的很期待的去见主。所以这是我的祷告了。
4、为何主不怕有危险的服侍？
（1）服侍中有挑战有危险；
我们的主逗留两天之后，《约11：7－8》然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”我们都知道上周的信息，犹太人要拿祂，用石头要打祂，因为祂说祂跟父原为一。有时候我们在做主的事工的时候，我们明明知道那个危险我们还是要去做，明知山有虎偏向虎山行，偏要去。我们的主也知道非去不可。但这个是单单一个胆量吗？有时候我们不去一些危险的地方传福音，哎呀~你没有胆量。我们人常常这样讲，但其实这个不单单只是胆量的事情。给你胆量的是真理和圣灵，圣灵叫你明白了真理然后心里确定非去不可，像保罗定意要往耶路撒冷去。所以我们一定来明白为什么我们主耶稣知道危险还是要去。
（2）服侍中有阻挡；
然后我们主讲了一个奥秘。我们做主的工作的人，我们里面要存着一个怎样的认识。《约11：9－10》耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”我们都知道这是一个比喻。白日12个小时有光、看得到，做主的事工不怕，不会跌倒。黑夜来的时候你一做什么就跌倒了，要做什么就不能了。有环境的阻挡、人的阻挡，甚至你自己本身要做什么的时候可能身体不好啊或者忙啊，也被阻挡。
（3）神为祂的工作所定的时间；
所以白日黑暗，这里要讲的是什么？主说白日12个小时。谁定的？上帝定的。所以在属灵的层面也一样。上帝定了一个时间，让我们能够成就祂为我们定的旨意。
1）神定的时间不缩短，也不延长；
所以你要知道在做主的事工的时候，虽然有挑战有危险，但是第一你记得，神为我们定的时间不被缩短，也不被延长。所以白日只有12个小时，是这个意思了。所以你的时间，你能够活在地上，你能够有效的服侍主、完成你的使命，不管你的使命是什么，可能你的使命是要拯救你的家族或者你要带来地区福音化或者你要做很重要的一些事情，上帝要你建立一个教会或是什么。上帝定的那个时间不缩短、不延长。
2）但我们也只有在这段时间能做主工；
但是从另外一个角度来讲，你要知道你没有永远，你只有那段时间。如果我们讲一天的时光来讲，今天过了就过了。我没有办法再做昨天的事情。昨天神叫我做的，不做的话过了。如果一个肢体现在生病了，然后你也很忙，然后你自己也有问题，也为很多的事情揪心，但是她病了，你要去安慰扶持她，哎呀~等一下了。等一个礼拜，她病好了，你要去跟她讲什么？没有东西讲了，对不对？感谢主，哈利路亚，你好了，你在病的时候我有为你祷告。她说：我在病的时候你在哪里？你们了解我的意思吗？很多时候我们体恤自己，自己的难处或者体恤要做那个事工的难处或者那个危险……很多时候都是这样。我做牧师的时候一直提醒我自己：无论怎样忙，总是记得不要做很多的事但是要做重要的事！因为主为我定的那个时间是只有这个了。
3）神定的时间一定足够我们完成祂的旨意；
但是各位，你也不要灰心。我跟各位说，主定的时间，因为主说白天12个小时可以做工，换句话说我在白天，我被抓上十字架的时间还没有到之前，我一定能做完父叫我做的。所以我们的人生、我们的生命还没有来到那个终点之前，如果各位今天紧紧的跟随主，你要去见主的时候你不会遗憾，你该做的都会做完。主为你定的那个时间足够你完成主为你定的那个旨意，然后去见主。所以没有一个人能说‘主没有给我机会，主没有给我时间’。
所以时间是非常重要的事情了。三个原则里面给你一个平安。
（4）在主给的岗位上忠心，然后看到主继续成就美事；
上周我跟中国的同工通了电话。他们现在在听我七八年前门徒培训讲的那些信息。其实我都忘了，但是他说，牧师，其实那时候你讲的很多的话。好像你在讲道当中你说主要藉着我们教会做什么什么，主给我们的使命是什么什么。其实这几年你都已经做了。我们就一起确认。我是2011年1月8日开始到中国去宣教的，1月8日很容易记，《使徒行传1：8》但圣灵降临在你们身上……每次用那个经文。然后我是一直到2017年4月25日被抓，然后4月26出境离开中国，之后到现在我已经在他们的黑名单里面，没有办法进中国了。然后算一算，这六七年的时光里面，有些教会也不是说阵容很大，一些的团契，有一些被豺狼吃掉了；有一些因为牧师不能进去，他们也跌倒了、失去信心了；有一些跑去跟什么释放医治啊新使徒运动啊恩典福音的这些也有。
后来跟同工们一起确认的时候，其实现在听我们基督生命堂信息的，也藉这个信息继续传递然后建立团契建立教会的是更多。所以也发现以前牧师在的时候很多一些软弱的弟兄姐妹同工们现在反而这七年里面变的更刚强。所以到最后你会发现，主为我们定的一个时间，甚至在一个宣教的现场定了我没有办法再进去，但是主继续做的工作是超过我们所求所想的。所以你在你的家、你在你的小组或者你的事奉岗位，你要忠心！你要确信！有时候有些事情有些人很难搞，没有关系，还是要奉主的名、靠主来搞，继续做、继续牧养、继续帮助、继续劝勉。你做完了主叫你做的，你过后没有办法再做、也没有能力再做，但是你会发现主继续做。有一天你就发现，哎~我没有想到我这么刚硬的家人、不听劝的孩子或者配偶，哎~他们这样信了。这样的事情就发生了。
所以这就是主给我们的一个确据。因为我们有限的人性，我们最大的仇敌就是做什么没有果效就灰心，每次都是这样。灰心，然后就冷淡，就在那个地方浪费时间，坐以待毙。所以主定了白昼12个小时，你们不要灰心，在那段期间你做。但是过后有些情况不许可了，或者你身体的情况不许可了，那时候你要做都不能做了，真是很奇妙的事情。
亲爱的弟兄姐妹，我们的上班族不要一直只有赚钱，赚钱养家糊口。我跟各位说，在新加坡饿不死，是我们的欲望和这个社会整个的动态一直推动我们要得更多更多东西。你带着使命去上班。我还是这样跟各位讲，带着使命去，为福音的缘故而上班。带着祷告的心，观察主的群羊在哪里？你在那个公司5年，你留下5年的祷告。你走了之后，你想都想不到。我们玟刚长老以前是做电脑工作方面的，他有一个上司（有些人可能知道），那时候他一直要跟公司的人传福音，但只有影响这个上司。上司的孩子生出来早产的时候，忽然间有些问题，他就叫我去看，那时候很紧张的状态。最近他的上司在Facebook上写信给我说：“朱牧师，你还记得我这个儿子吗？那时候他在ICU的时候你来祷告。他现在已经长大，成为一个很漂亮的男孩。”我说：“你发个照片给我看一下。”她说：“我就记得他的命是怎么得来的，然后这一生叫他怎么荣耀主、爱主。”很奇妙的这样的事情。
所以有时候如果我们糊涂的这样活，5年10年这样过了，最后只有赚到钱而已，什么都没有赚到了，什么冠冕什么东西都没有，什么人的生命的东西都没有，就这样离开了。或者跳槽、跳槽换工作，你这样跳、跳……跳到50岁的时候发现人生真没有意义。钱都赚到，房子买了，车子也很好的，什么都很好，但是好像心灵很空虚。所以哀痛的人有福，饥渴的人有福，你要得满足。虚心的人有福，天国是你们的。总是觉得里面没有东西，总是觉得主托付你的东西你没有做，你要做才能够满足。愿主祝福我们。
5、为了多人的益处，主才迟延；
《约11：11－15》耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”原来我们基督徒的死亡在主的眼中是睡了。司提反殉道的时候圣经记载他也睡了。门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。”我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！
（1）一个真正服侍主的人的心态；
我们主说：我因为没有在那里就欢喜。最亲的朋友死了，为什么祂能够欢喜？因为祂看到最终的结果，对神的名是好的，对门徒的信心是好的，对马利大马大和在场的犹太人都是好的。因为这件事的缘故，我们主也知道祂必近十字架，这事之后文士法利赛人要杀祂，所以祂走近十字架。圣经说祂因前面喜乐就轻看羞辱。甚至我们主也知道：我快上十字架，要完成那人类的救赎了，虽然知道那是苦难，但心里面也有欢喜。这就是一个真的服侍主的人的心态了。所以在地上有两种，一个是因苦难来心里面有挣扎有些伤痛，另外一个是主啊这原是祢的旨意、祢要成就的事情，所以因这个要欢喜。所以这两个地方常常在你的生命里面交战。你才知道你在这个地上过一个分别为圣的基督徒信仰生活。所以这个地上没有一律的开心。你一律的开心……开心的时候有一天你问：“我开心什么？我只有开心的东西都是现在一下子会不见然后我就不开心的，那我的开心到底有没有属灵的意义在里面？”所以我们认识真理的人，有时候一律的顺利、一律的开心的时候我们想想这个到底有意义吗？这就是我们的祷告，我们活在地上的谨慎！
（2）经文应用；
通常我们地上的挣扎都是因为地上的得失所带来的。连世界的人都知道人生不带来、死不带去。但就是在这个生死的过程、还活着的时候一个得失看得很重。财富的得失、健康的得失、关系的得失……。这样祷告，单身的弟兄姐妹为你的婚姻祷告的时候主啊我在找伴侣的事上能够叫众人得益处；婚姻受到有些炼净的，让婚姻的炼净使多人得益处，先这样祷告；养育儿女的有些辛苦，让这个事情能够安慰多人。然后祷告到有一天明白了，因此我就欢喜，像我们主耶稣这样。因为当我一直这样祷告的时候我的心慢慢看透有些事，超越地上的得失，也超越至暂至轻的东西了。然后主啊我的喜乐在于不是叫问题马上挪开，乃是今天有这个问题今天就顺服祢。我的孩子还没有长大，昨天也给我问题、今天也给我问题，没有关系，今天他给我问题，我今天按着祢的旨意教导他了，明天要教他什么，那明天主来告诉我，我再顺服祢，因今天教导该教导的，我就欢喜。这样一天一天过。你的家庭生活或者你的病痛，这样一天一天过，那就对了。
其实这个经文解释是很容易，但我们真的要应用出来是另外一个东西，因为这是生命之道。
6、不是因义气而服侍，乃是因看见神的荣耀而服侍；
《约11：16》多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”跟谁同死？跟耶稣同死。因为之前说：主啊，犹太人要打祢，祢还要回去吗？然后主讲了很多话，白日能做工、黑暗不能做工……。可能多马不知道祂要讲什么，整个脑海就是祂要回去，等下会被杀或是什么。然后讲完之后，我们走吧。多马就说：哎呀~我们跟祂一起去死吧，跟祂同死。我们很多人的服侍心态也差不多跟多马一样。多马是谁，你们都知道在20章他出现。主耶稣复活之后只有他没有看到祂第一次显现，然后门徒说：我们看到主，主复活了。他说：除非我用手摸到祂的钉痕，用手探入祂的肋旁，我绝对不信。后来主就出现了。8天之后出现，他就跪下来说：我的神，我的主。主说：你看到了才信，那没看到就信的更有福了。通常这样信心软弱的人，信心软弱的意思就是他们属灵的警觉心没有，听不太懂属灵的话。听不太懂属灵的话的人，他们服侍主是用一股义气、慷慨、人的一种暂时的勇敢，我们跟祂一起死吧。彼得也是有这样的问题。但是其实没有搞清楚主要做的事，主是一步一步去完成使命然后上十字架，然后怎样的复活。他不明白这些东西。主在白昼要做的然后黑夜不能做的是什么也不明白。所以就靠一股义气。
尤其我们在一起服侍主。我知道有些人在这个过程中我们彼此之间，尤其是大家跟牧师，有时候我听到弟兄姐妹……，我看弟兄姐妹服侍的时候认为好像牧师真的对她们很好，教会对她有恩，她不能辜负，所以她要好好干、好好做。弟兄姐妹你们记得，你们要看到神要做的你们才做，你们要看到圣工的荣耀、圣工的价值才做。你对牧师的一股感激，牧师也很开心，你对教会的感激，教会也心领，但是我们知道在打属灵的战争，这个是不长久的。人的一种义气、胆量，当真正面对那个黑暗的势力惊吓人压迫人的时候没有办法胜过的。所以还是用信心看见主，然后知道主要做的跟从主而做。没有人知道，但是你越做越喜乐，因为都是面对主而做的。这个就是《约翰福音》要告诉我们的。认识这位主，信祂是基督，然后跟从祂。最后主叫彼得：你跟从我吧，不要看约翰。彼得总是看约翰，他呢、他呢？主说：你来跟从我。盼望这个《约翰福音》讲到最后，各位整个的生命是活在主的面前，阿们。愿主祝福大家！
我们今天就讲到这边。让我们今天从这个经文和这个主题一生会明白有时苦难临近，主好像迟延，但是没有迟延。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
祷告：
主，我们感谢祢！今天祢用祢的话、祢的真理、祢的圣灵向我们说话，使我们很真真实实的透过认识祢的道，能够活在祢面前。主，我们知道我们每个人都有欠缺之处、我们的盲点。正是我们在看这个《约翰福音》，也祢带领门徒的道路的时候，我们知道门徒有时候有怎样的糊涂，我们也糊涂。人是没有可夸的，只有主是真实的。求主这样教导我们的时候，使我们的心每个礼拜这样听道就明白起来，心里火热，看见那与我们同在的主。现在无论我们在怎样的难处苦难里面，但愿我们藉着今天的信息我们就明白了——主啊，答案就在那个等待的过程中。让我们晓得怎么静默等候祢，也在这个当中接受主的炼净与成圣，使我们的心肠跟主的心肠越合一。我们感谢祢！祝福我们。我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！