04/10/2020 《约翰福音》之四十八 朱志山 牧师
骑着驴进圣城的君王
经文：《约12：9－19；撒迦利亚书9：9》
序言：各位平安！今天要讲的课题相信各位都读过了，我们主耶稣基督进入耶路撒冷圣城的事情。君王进入圣城，这是理所当然的，但是叫每个人叹为观止就是祂进入圣城的方式，祂是骑着驴进入的。各位都知道这是祂最谦卑的表现了。不但祂骑着驴进入，之后祂要为祂的子民死在十字架上。所以我们叫祂谦卑的君王、舍己的君王、骑驴进入圣城的君王。祂是借着祂谦卑的能力来赢得全世界的——我们主耶稣基督、我们的君王、我们的救主！
1、对谦卑的认识；
（1）人堕落之后，失去了谦和的力量；
自从人堕落之后，我们不认识这种谦卑。人与人之间都是用什么来对待呢？我们人类历史充满战争。人用刀、枪、政治的力量、经济的力量、军事的力量来征服彼此。我们从国与国之间、人与人之间的那个关系会看得出来。有时大国跟小国说：如果你不依从我的意思，我就不跟你做生意，跟你没有来往、没有贸易。人与人之间也是，我们常常看得到。连最爱的人之间夫妇的那个关系，有时丈夫一不小心好像辖管压制自己的妻子。妻子呢？尤其这个时代的女人不甘示弱，对丈夫没有一个尊敬之心，或使唤他，在背后操纵他——你没有本事、为什么我要听你！人跟人之间的关系类似这样的。这就是男人管辖女人，女人恋慕男人的那个光景。其实都是一个强压强逼的方法来对待，不是用吸引和感化的方法。我们人与人之间都失去这个谦和的力量，都是以自己强势的那个条件。
（2）谦卑的能力所带来的爱、智慧和公义；
我们在教会里，看我们跟人一起相处同工。我们做牧养的时候盼望弟兄姐妹能够按照我们的意思，跟他们讲什么，他们能够听；讲了讲了，不听，对他好声相劝也不听。之后发现我们有时候开始硬起来，我们讲话的语气就开始不动听，给那个人脸色。很多时候我们不小心掉入这样的光景。为什么呢？因为我们开始无能了。什么能力呢？谦卑的能力了。谦卑的能力所带来的里面的爱、智慧和公义，这里面的东西才能够赢得人的生命。很多时候我们不是靠里面的东西，我们靠的是外在的强势。
当然，我并不是说我们有里面的爱、温柔和谦卑的时候不责备人、不劝解人。做父母的要教导教训我们的孩子，我们做牧者的有时候要责备弟兄姐妹，这是我们都要做的。但是当你在做这些东西，你里面有谦卑、有爱、有公义、有智慧的时候，人受你的责备的时他会听劝、会尊敬你。妻子会尊敬你，你的儿女会听劝、会尊敬你，你的弟兄姐妹会尊敬你。但是各位，你完全靠你外在的力量、你的大声或你现在有什么条件，仗着你现在有一点钱、有点地位，你跟人讲话的声音就开始不一样。到最后你发现，人是怕你，人不是真正的尊敬你，被你吸引而自愿要听从你。
（3）主耶稣基督的谦卑榜样；
主耶稣基督给我们最美的榜样是什么？祂叫拉撒路从死里复活之后，战胜了最大的仇敌——死亡，祂是胜过死亡的君王。这个君王现在要进耶路撒冷，不是洋洋得意、沾沾自喜‘你们知道吗，我是君王’，不是这个。祂进入耶路撒冷的整个心态是要舍己的。祂骑着驴进去，跟平民在一起。亲爱的弟兄姐妹，有很多的意思在这个里面了。如果今天我们真的是与主一同死一同复活的人，你一定渴慕这个谦卑的能力，常常在神面前寻求这个能力来活。不会因自己有一点点条件、有地位而整个人骄傲起来。自以为是、自以为懂、自以为能，这些东西我们有时候一不小心就显露出来了，我们都是有罪的人，都是软弱的人。所以我们知道，我们这一刻能够遵照主的意思，但是下面我们一不小心，跟人在一起的时候带出来给人的感觉，甚至我们自己的一个骄傲、自义的那个心就出来了。
（4）最无能、最软弱的人是怎样？
所以我跟各位说，这个世界最无能最软弱的人是怎样？其实是自以为是，但是看到有些人比他有地位、比他有钱、比他厉害，然后整个人开始萎缩起来。你是谁呀，看你不怎样，但是听到原来你是什么公司的总裁——以前我在中国的时候有些人说：牧师，这个人是当官的，这个人是公务员……。我看他整个人的态度完全改变了，整个卑微起来，刚才的那种威风、那种自以为是的样子没有了。其实这是软弱的人，这是里面没有能力的人。有时候各位跟人在一起不小心，看到这个人可以欺负的，这个人讲话大声点他就怕了，哦~那个人不能啊，那个人很情绪的，对他怎样他就比我更大声啊。你就变成老鼠了。这个时候你就明白，为什么很多时候我们说‘主啊我们要顺服祢，我们要学习祢的谦卑’，但是你对人的那个心态和形态，很多时候发现你不谦卑。
其实你夸耀的是什么，你看重的是什么？你看重的是人的地位、人的条件、人的本事、人的才能、人在地上的成就。如果你旁边的人是因为你有这些东西而贴近你、尊敬你，有一天在你身上得不到好处的时候他们会离开你的。各位一定问：你这一生里面人真的喜欢你的生命吗？人尊敬你的生命吗？人要学习你的生命吗？人要效法你，如同你效法主吗？亲爱的弟兄姐妹，不要讲的太远，连你自己所带领的家庭，尤其是我们弟兄们，弟兄在家庭里面怎么为人？怎么做一个男人、做一个丈夫、做一个父亲？这个东西是你会传给你的下一代，会影响你妻子的地方。所以我们还有很多东西要学习。有些经文我们重读的时候一定要反思。我们再次探讨主耶稣基督骑驴的这个榜样的时候会知道。
（5）得着基督所赐的尊贵之心而谦卑主前、谦和待人；
我们人的谦卑是怎么来的？主给我们看一个最重要的东西——真正尊贵的人、也是最尊贵的人能够降卑。如果你的心灵没有那真正的尊贵，只是靠你外在的权势、地位、条件，心灵里面其实你看小自己的或者你怕人看不起你，你就会发现你跟人在一起的时候要夸耀自己、要表现自己。但是生命里面有尊荣，为什么有尊贵尊荣？因为尊贵的主与你们同在。尊贵的主是你的父、是你的上帝。基督所给我们的尊贵之心得着的人，其实你发现这个地上人家把我看高一点或看低一点也没有关系，但你在主面前总是一个谦卑的人，你对人是谦和。所以你才能够把基督的美德从你的里面带出来在你的外面、你的生活、你的姿态、你的态度，这是真正从里面而来的东西。基督信仰讲的东西是从里到外的。从一个人重生，得着儿子的灵、成为主所爱的人、一个荣耀的神的儿女之后他在众人面前的表现，他对人，甚至无理的人怎样对待他、看不起他的时候他的心态是怎样。我们主耶稣最荣耀的君王，在罪人当中，祂不是骑马进来要得人的荣耀，祂骑驴进来。亲爱的弟兄姐妹，这些都是我们重想重祷告的地方。
2、福音与福音所带来的见证是不能隐藏的（V9－V11）；
我们一起从今天的经文再得着答案，我们一起看《约翰福音》第12章。上个礼拜讲到马利亚献最美的祭给主耶稣的时候，犹大的毁谤、邪恶的攻击。我们的主责备了犹大和那些轻看马利亚的人。《约12：9》有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。这个告诉我们：福音和福音所带来的见证是不能隐藏的。基督死而复活的福音跟死而复活带来的见证是吸引万人来归向祂的。
（1）教会没有传出吸引人灵魂的福音，带出假造的见证；
今天最可悲的东西是很多传道人没有好好的传基督死而复活的福音。传成功、传祈福……，很多假造的见证继续带出来。谁谁谁的绝症怎样得医治了，其实有更多因绝症而死的没有讲。为什么要假造，为什么要隐藏？因为没有真正能吸引人灵魂的那个福音。总是用肉体、肉身物质的东西，能够暂时满足人性的东西来吸引人。可能很多人暂时会来，来的目的是什么？因为成功我也要，长寿我也要，健康我也要，孩子好也要，不要的只是主。口里面讲‘要的是主’，心里面被吸引过来的东西不是主——不是被主吸引的，不是被福音的大能吸引的，不是被那个被钉十字架然后自己要舍己跟从主来吸引的。
（2）传讲吸引人灵魂的纯正福音，上帝自然的造出真见证；
大家都知道我们教会在2月份是新加坡第一个得到新冠病毒的教会。传染之后，过了不久就施行了阻断措施。上个礼拜我看了一下，我们教会90%的会友都回来聚会了，很感恩。现在宽限我们可以100个人相聚。上个礼拜、昨天和今天我这样看了一下，有二三十个人是我不认识的。有些是在外面每个礼拜给我们写信，有些是在waiting list（候补名单）已经好久的人。都欢迎各位到主的面前。但是我要跟各位说的、也见证的是这个讲台，我一直求主：主啊，叫我不要妥协，叫我能够一直传出吸引人灵魂的纯正福音。当然我们有软弱，我们有欠缺的地方，我们还是会软弱、有过犯、有犯罪……这些东西。但是主啊，让我传出主的声音，能够把主的羊带到我们当中。很多饥渴慕义的人来到主的圣殿、主的教会，他们要追求主的。这是我的祷告。
那么这样传讲了，很自然的上帝造出来，也许可有些试炼苦难来到我们身上，也用那个试炼转为见证而把人吸引过来的。这是宝贵的，这是神自己做的工作。这不是人假造出来或者要模仿有一些方法，或者有些人有这样的见证，我们也要有这样的见证，不是这个东西！你是你的，主与你同在、与这间教会同在、与你的家庭同在，你跟从主的话必定有独特的见证。你会发现那个见证是能够吸引万人的。很多跟你一样有痛苦的、有难处的、没有答案的、走不出来的，因为听到了这个福音和福音在你身上所产生的功效而被带到主的教会来。各位，这是传福音了。不是假造的东西，不是要给人的耳朵抓痒或者满足人性的东西，然后永远在这个层面里面。你今天用这个肉身物质的东西来满足他，明天你要用更多属肉的东西来满足他，这样的人不是越走越靠近天国，他是越走越靠近地狱的。
所以主耶稣叫拉撒路复活之后，很多人来要见耶稣‘祂是谁’，要见拉撒路。
（3）传出正确的福音真理，才能震动黑暗的国；
《约12：10－11》但祭司长商议连拉撒路也要杀了；1因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。当人讨厌基督的时候一定也讨厌因基督而蒙恩的人。就好像现在，当人要谋杀耶稣的时候，一定也抹杀祂所带出来的伟大见证。
为什么祭司长定意要杀耶稣？当然经文讲的很清楚，但我们好好思考的话会知道，祭司长是撒都该派的。撒都该人很出名的地方是什么？他们不相信复活的事。撒都该人每次跟法利赛人吵来吵去的就是这个东西了。你不相信复活，但现在有一个死了四天的人复活了。这个挑战了他们的神学、教义和信念。其实挑战信念、挑战错误的教义才能够震动撒但的国。你带来什么happy呀、嗨啊、大家有些见证，听了就算了，过后就走了。但是这个信念一来、这个正确的福音真理一教导出来，很奇妙的，你会发现人里面跟你的信念不一样的、从魔鬼而来的信念、从世界而来的信念一定对你有凶杀的恐吓。所以这个世界最大的战争是宗教战争，因为挑战信念了。人家打我一巴掌，哎呀~随便、给他打，没有关系或者打回他一巴掌就好。但是信念被挑战了，要杀掉他。信念被挑战了，人不信你的信念了，都去跟从耶稣了。信耶稣的人越来越多了，或者也可以说人对耶稣越来越信任了，越来越靠近福音的门。所以祭司长这些撒都该人看到的时候，心里不能了。
我们叫人信，不是叫人到教会看节目。所以我整个礼拜祷告——主啊求祢把祢的道放在我的心和口，在七日的头一日、最重要的一天把这福音传讲出来；拯救世人、拯救我们家庭的福音再次传讲的时候，叫人听而信从基督。那黑暗的国才会被震动。
我们教会其实很简单，没有什么色彩，没有什么叫人来了很兴奋的节目。只有长老带领，牧师讲道，然后唱诗歌仰望主。但是回去之后完全另外一个人、另外一个看见、另外一个眼光。这是我们每个礼拜一直放进所有的祷告要做的事情。
3、众人期待的君王与这君王原是的有很大的差距（V12－V13）；
《约12：12－13》第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：和散那！很多诗歌是和散那、和散那……。奉主名来的以色列王是应当称颂的！现在很多犹太人拿着棕树枝来迎接耶稣。棕树枝是以色列的一个国家象征（National symbol）。以前在BC1世纪的时候有一个塞琉古一世的国王，好像象征那个敌基督，经过马加比战争之后把他赶出，然后犹太国再次恢复。从那时候起，大家就有一种习俗——拿着棕树枝庆贺重建圣殿、政治胜利、赶逐敌军，然后他们喊和散那。‘和散那’的意思是拯救，上帝现在拯救我们，拯救现在来临了。
（1）你心里对主的认识跟祂本来就是的有差异时，你不能因你的敬拜得益处；
现在大家看到主耶稣所行的神迹的时候，然后心里一定会想：祂真是我们的君王。祂还能做什么呢？祂一定能够把我们从罗马的统治里面拯救出来。所以把祂当作一个有政治形态的君王，要拯救祂的子民脱离罗马权势的捆绑，不是脱离撒但权势的捆绑。所以大家的心态、心里对祂的称赞，心里对祂的向往和认识是这个。
今天很多人在教会里面也唱和散那、唱哈利路亚赞美神。重点是在唱这些诗歌归荣耀给神的时候，你的心对祂的认识、盼望、期待祂所做的是什么？这比你口里面称赞祂的东西更重要。所以你想想看，大家现在向往和期待这个君王的，好像把祂当作一个政治领袖。但祂是万王之王，祂是统管万有的，祂现在要成为我们灵魂的主宰。祂知道捆绑祂子民的是撒但和罪的权势，所以我们知道祂进城是要死在十字架上，被交在罪人祭司长的手里，我们都知道主要做的是这个东西。
现在大家对祂的认识和期待跟祂本来就是那一位公义慈爱、要为圣民舍己的那位神，有一个差异。很多信徒在敬拜神的时候，有很多的需要和向往——主啊我赞美祢的时候祢给我成就什么、我要得什么、我盼望我家庭能怎样。这个心态是不是这位上帝现在要做的东西？我发现很多时候不是。我们求的是地上的，祂赐给我们的是天上的永远的。当然这个也包括地上的，但是你地上所需要的祂都知道，祂都担保了，因耶和华是你的牧者，你必不致缺乏。但是很多人来到主面前还不懂求天上的事、永远的事，一直为地上的事情来痛苦、挣扎、纠结10年、20年。你也唱了，也赞美神了，但是看到旁边的人得着什么东西，你也要得着；旁边人宣告得胜得到什么，你也宣告得胜。
亲爱的弟兄姐妹，当你所期待的君王跟这位君王本来就是而且祂要做的有一点差异的时候，请问上帝会不会悦纳你的敬拜？会。如果上帝不悦纳你的敬拜，今天很多教会就关了。上帝悦纳人的敬拜，因为祂本来就是万王之王。祂也不因人给祂多一点敬拜而多一点荣耀，也不因人给祂少一点敬拜而少一点荣耀。上帝的荣耀是自有永有的。但是当你敬拜祂，心里面对祂的认识跟祂本来有差异的时候，那个时候你不能因你敬拜得到益处。那个时候你可能赞美了祂、向祂祈求了什么或者你聚会的时候也很兴奋、也流泪，但是回家之后你还是一样。回家之后你没有得着真正谦和的能力、爱心的能力、智慧的能力来影响你的家人和养育你的儿女。你去工作的时候，另一天还是又迷茫了。很奇怪的，明明你去了教会这样的赞美神和祈求神，为什么你的情况还是一样？情况一样没有关系，但你的心境还是一样。那就是因为你在敬拜祂的时候，你嘴巴讲的‘和撒那’跟祂今天要带来的拯救是有差异的。
（2）清楚认识圣经所讲的基督而敬拜赞美祂；
有些人20年、30年祷告一样的东西：主啊给我这个东西。主叫她放掉，但是她二三十年一直要‘给我’，所以她被私欲折磨的。教会里面很多忧患的、精神有问题的，有些东西放不下，你一直在那边搅啊搅这个东西。旧事已过，都变成新了，但还在想以前人怎么对你，你的的家庭怎么对你，你死去的父亲怎么对你……。带着这些东西来到万王之王，来到和散那——现在拯救你的上帝的面前，不知道怎么祷告、怎么祈求、怎么交托、怎么赞美，所以回去还是一样。但是神悦纳你的敬拜。
所以不是说神不悦纳。因为人都是软弱的、都有欠缺的。但是盼望我们每次听了祂的道之后，我们再次唱诗赞美祂，嘴巴再次讲感谢主的时候真感谢那个拯救你的生命、担保你的永恒，今天一切好处都会赐给你的那位上帝，然后把你的一切交给祂。亲爱的弟兄姐妹，我们的上帝带来了现在的拯救。各位不要因为我讲了这个之后，大家等下不唱诗歌了。
《路加福音》第19章这里记载耶稣进耶路撒冷的时候，虽然这些人都要祂做政治领袖，祂进来的时候每个人拿着棕树枝赞美祂。法利赛人看了，心里很不舒服，说：请你责备你的门徒！主说：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。石头都懂得赞美我，只有你们这些人的心是石头，你们不会赞美的。所以各位继续赞美主。在继续赞美上帝，活泼的赞美主的时候你对神有更深层的认识。不是从你自己以为的那个基督，乃是圣经所讲的基督，清楚的认识祂、赞美祂。
我讲这些话是很重要的，因为我知道我们每个人一生信仰走来不容易。有些人已经信了大半辈子了，但还在问题里面。不是恩上加恩、信上加信，乃是年年失去恩典，好像在这样的光景里面的时候，一定有问题。神是没有错的，神是没有问题的，祂所赐给我们的是无限量，但是我们领受的管道有问题。我们对祂的认识，我们在祂面前常常祈求的东西，很多时候神已经为我们安排好的，但是要我们现在顺服的却没有顺服。
4、君王耶稣的谦和（V14－V15节）；
我们的主现在怎么进这个圣城？每个人都称赞祂了，祂怎么进这个圣城？《约12：14－15》耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：15锡安的民（原文是女子）哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。《撒迦利亚书9：9》锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！我们的王，不是别人的王。我们生命的主来了，然后他是怎样的？他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。祂不是骑马来征服，祂是谦谦和和地骑着驴。祂是用祂的谦和来吸引万民、拯救万民，不是用刀剑，不是来流血，乃是带来和平、来拯救。我们真的要思想主耶稣基督的谦和，这样我们才能够效法主。
（1）真谦和不是态度，乃是听从父而舍己的生命；
我们主的谦和跟人的谦和（或者人所认为的谦和）真是不一样。今天信息的重点在这里。我们常将谦和当作是一种态度。我们看一个人怎样谦和？哦~他很温顺，他讲话很小声，他讲话彬彬有礼。你是以他的那个posture（姿态、态度）这样看。有些人的态度很温柔很温顺，但是他的私欲很强，他要就一定要，绝对放不下。但是我们主所讲的谦和是什么？祂现在谦谦和和地骑着驴，祂里面是听从父的，然后舍己，以至于死。为了舍去自己而进入的。
1）谦和的心对待最靠近你的人；
今天听这个信息的时候，我们懂了主耶稣骑着驴进入——主啊，给我一个谦卑的心事奉祢。谦卑是什么时候开始？什么时候结束？每天每时。从你早上起来见到家人，你去公司见到同事，为了舍己而去。这个叫谦和。为了舍己而去，为了放下自己然后服侍众人。各位早上起来，很多时候我们给脸色，然后累、讨厌，然后自己要怎样就怎样，家人跟你抢厕所的时候就大声催促‘快点啊’；一起来教会的时候就吵架，责怪人‘为什么这么慢！’。其实这些很简单的东西。你早上起来真的是为了要服侍家人、谦让家人，一开始这个心态本身就使你的家庭有和睦的灵在做工了。你跟人在一起，你会知道人马上很容易被你吸引，他的心是尊敬你的，因为你是尊敬他的，他可以感觉的到你的谦让和温柔。你不是要求、责骂、责怪。为什么你能够这样呢？是不是你的品格很好？品格好，当然是恩典。但是品格再好，在这个世界里面受到冲击的时候也不是每个人能这样的。你一定要效法主的谦和，然后仰望祂带着谦和的心、要舍己的心来对家人。这是不一样的。
刚过的礼拜，我骂了我的小儿子。因为他每次从学校回来的时候累嘛，回来就给我们脸色。我们跟他讲话，好像跟墙壁讲话一样。然后妈妈跟他讲话，问他什么，十问一答，然后再讲一点，他就向妈妈：“嘘……”这样的态度。孩子长大到一个地步的时候，有一点这种很奇怪的脾气啊。我这样讲，大家都笑。有时你们孩子十多岁的时候就开始这样。所以一直到30多岁还是这样，还在“嘘……”。我心里面觉得这个家伙这样，一定要骂他一顿，这个义怒忽然间来了。有次他在吃饭，我说：孩子，你把饭放下。你在家里，谁最爱你？谁给你零用钱？谁给你饭吃？什么都给你。但是你对那个对你最好的人这样的时候，你是什么人？在这个家，你是最小的，但现在你好像是最大的。他不敢对爸爸这样，因为爸爸有一个威严。但是孩子对母亲这么不尊重，尤其是儿子对母亲，长大也会这样。我说：你这样对你最爱的人，以后你结婚也这样对你的妻子。他听了听，说：不会啦，我会很疼妻子。我说：等你结婚10年、20年你就知道，哎呀~有时厌倦，哎呀~听她讲话就关上耳朵。你有听过我这样“嘘……”跟妈妈讲话吗？你以为我不累吗？我有没有捂住耳朵？你这个样子，以后结婚了也很快要离婚。因为你不明白圣经所讲的。圣经讲做丈夫的爱你的妻子，如同爱自己一样。你懂什么是爱自己吗？他说：我是爱她嘛，我没有爱自己。我说：你现在最爱自己了！最爱自己的样子就是这个，把自己举高起来，全家人都要让你，因为你的情绪、因为你累。每个人都会累，每个人从学校回来都有辛苦的时候。圣经把这个家庭的东西讲好了，丈夫怎样对妻子，妻子怎样对丈夫，然后再看《以弗所书》。翻开圣经看，孩子怎么孝敬父母、听从父母。然后下面才讲工作上主人跟仆人的东西。家人是跟你最靠近的关系，你都搞不好，你在外面看到朋友，对他们很好很开心——他为你舍己吗？他给你钱用吗？
所以这些谦和的道理不是讲态度，你对人怎样，你对老板很谦和，不是这个。跟你最靠近的人，把她的一生给你的人，生你的人，嫁给你的人，一生服侍你的人，你怎么用谦和的心来对待他们。亲爱的弟兄姐妹，我讲的是这个。所以一个人不能爱他旁边的人，其实某方面来讲，他是很容易把自己高举，很容易把自己的感受高举起来。
2）作父母的教导孩子学习谦和；
我听很多父母讲有些孩子长大了之后，以前很好的，后来他出去赚了一点钱之后好像不用父母了，开始跟父母大声讲话了。如果你不认识福音，当你的父母老迈了，你长大之后就会成为这样的孩子。无论你在教会服侍什么，你知道有某些地方亏欠了，在那个最关键的地方没有学习主耶稣的谦和。尤其看到旁边你所爱的家人越来越老了，也弱了，父母亲开始老的时候也唠叨了，你怎么对待他们？你的配偶很了解你，天天跟你碎碎念，你怎么对待她？那个时候就会表现出你的谦和。亲爱的弟兄姐妹，想想这些东西，很多时候我们没有透过真理来光照自己的心灵。
我顺便这样讲，你孩子小的时候，你要这样教导，他们到老不偏离。我孩子这样，我说一定教训他一次。以后他结婚了这样对自己妻子的时候，有一天想起爸爸曾经讲过这个东西。我每次要骂孩子的时候，我看到他这样，教训他一次，然后等。教训的时候每个人都心情不好，饭都吃不下，然后晚上的时候再讲那个道理是什么，真理怎么教导我们。
亲爱的弟兄姐妹，把这些东西刻在你的心版上。当然以前我们父母没有信主，没有这样教导我们。但是起码靠着主的恩典，现在30多岁、40多岁、50多岁了，现在可以了解到、也明白到这些东西的时候，多反思现在怎么做？
所以谦和不是态度，其实是你被真理光照之后你的信念，然后你的为人，要忠于真理之后怎么行事为人。这是第一。
（2）真谦和的人是那越尊贵，却越能降卑的；
第二，什么是谦和？很多人一般条件不是这么好，没有什么社会地位，工作可能比较逊色的时候，你看他们比较谦卑。这不是我们主耶稣的谦和了。
1）如何看出真谦和？
人有时候没有条件、卧病在床的时候，他是自然会谦卑的，这是自然的。但开始有一点钱、有一点知识、有一点恩赐，受人的欢迎的时候，那时候他更是要攻克己身、战战兢兢的行事为人。那个时候你就知道他是真谦和的人。主耶稣基督给我们看的东西是什么？荣耀的君王骑驴进来。所以千万记得，一生当中每次你的条件好一点点、聪明多一点点、知识多一点点的时候非要谦卑。如果那个时候开始有一点沾沾自喜，说话大声一点，看不起有些人，讲话容易指责人‘你不懂吗？’那你不会得恩膏的，你的智慧和品格不会得恩膏的。骄者必败，一定是的。
牧师这样教导你们之后，下台我跟同工怎么在一起，跟家人怎么在一起。教导的时候是‘你懂吗？听啊……’，好像听起来不太谦和，这是教导的一些口语，有时候也迫切。其实那个人的为人，他有某些条件，尤其知识越来越多、才能越来越多、恩赐越来越多的时候你看他的那个样子就知道他真的谦和吗？所以不要被欺骗。很多东西不是你外面的形态、你的知识、你的态度能够看出来的。这是你认识真理之后有圣灵指教你，以至叫你越能的时候越懂得放下自己，懂得越多的时候越受教。这就是我们主耶稣基督——谦卑的君王留给我们的榜样。
2）真谦和的人怎么面对他人生中的一切困苦与患难呢？
《约12：15》锡安的民（原文是女子）哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。为什么不要怕？因为王来了。战胜你仇敌的那个王来了，所以不用再怕仇敌的辖制。但是这个王怎么来？这个王不是骑马来，骑驴而来。‘锡安的民’，新约记载为锡安的女子啊。女子，比较懦弱的。‘锡安的民’指的是失散的子民，神的子民一直失散，懦弱的子民。但是你要知道，你的王来拯救你。威猛的这位王，但祂是骑驴进来。
为什么这里要讲‘你的王骑着驴驹来了’，为什么要强调这个？很多时候我们心中所认为的王好像是骑马的王。虽然我们道理上知道耶稣是骑驴，但我们的信仰形态好像是以骑马的王来敬拜祂。什么意思？比如说人生当中遇到有些难题，家庭、关系、工作、人事、经济这些方面的难题来的时候，大家怎么祷告？主啊，万王之王，主来帮助我；主祢来改变这个情况；主啊我的老板这样对我，祢实行公义……很多时候我们是这样祷告。所以我们认为的那个得胜很多时候都是情况改变，王把不好的挪去，把合我意思的全部带来。但是如果你认识骑驴的王，很奇妙在那个时候你的祷告是：主啊，叫我谦卑下来能够听从主，得着主的心肠。你跟配偶有挣扎的时候，主啊教导我学习怎么做一个丈夫爱她，做一个妻子来顺服他。主啊我跟人在一起的时候帮助我懂得怎么放下。很奇妙的这个谦顺的灵、谦顺的生命临到你、改变你、感化你的时候，你退后、放下，反而上帝把你举高。好像你卑微自己，只要顺服主、遵主而行的时候，其实神自己改变情况环境的，祂自己透过那个谦顺的生命来得胜。我们主耶稣是这样得胜的，你也是这样得胜的。
我在解释这个经文的时候，虽然我要解释那个字句，但我觉得很重要的是你们真明白这个经文解释的时候怎么应用，那个精意是什么。当时活着的主今天在我们的生命里面做一样的工作，所以我们常常仰望祂。我们不惧怕是因为我们懂得仰望骑驴的王。如果你仰望的是骑马的王，很多时候你无可奈何。我天天宣告得胜但还是失败啊，工作失败、教孩子失败……很多东西失败。因为你还是以整天呼喊骑马的王的那种心态来敬拜神。
5、骑驴的君王吸引“全世人”跟随祂（V16－V19）；
（1）圣灵的工作；
《约12：16》这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。的确祂就死在十字架上了。五旬节的时候圣灵降临，门徒都明白了。圣灵已经来了，圣灵带来一些好像奇异的现象？不是。圣灵来，是叫你想起主所讲的话。圣灵来，是叫你把旧约和新约圣经结合在一起，明白圣经里面的中心信息，明白整本圣经强调的基督，以至你知道怎么效法祂而活。这是圣灵的工作，一句话来讲是这样。不是叫你学习了神的话之后又用奇奇怪怪的能力看奇奇怪怪的现象，不是这些。教会要把这些东西除掉，这些是害教会的，圣经把一切都讲明了。今天的信息听完之后，主的声音在哪里？今天的信息其实遵照主的话而讲的，主的声音在这篇道里面，你们都会听得到的，也知道要怎么做和怎么祈求。这就是主的声音了。不是用肉耳或者想像来等候什么，关灯、音乐来得另外一种感悟，不是这个东西！
（2）福音传遍天下，全世界的人来跟从耶稣；
《约12：17－19》当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死里复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。人继续作见证，继续把人带到教会。不能传福音不是没有口才，乃是没有看见。顺服主的人一定有见证、一定有证据，神天天在凡事上的带领都会看得到。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”很奇妙啊，这句话是法利赛人气愤愤讲的，也很夸张的讲。只有犹太人来跟耶稣嘛，但他们说：你看，全世界的人都跟从他了。可想而知，他们有多么生气，讲话的时候也好像失去理智了。但是这句话很奇妙啊，神藉着这些妒忌耶稣的法利赛人讲出很奇妙的预言，其实我们主耶稣死而复活升天之后这两千年真的是福音传遍天下。全世界的人有没有都来跟随主？有啊。我们都看到，我们因这个而欢喜的人是有福的，我们会赞美主。但是法利赛人讲这句话“你看，全世界的人都跟从他去了”是心里气的不得了，充满妒忌而讲的，这些人是灭亡了。
所以今天的主题，一句话来讲，是一个悖论了。原来我们人生来都不明白那真正的谦和，不懂得舍己，所以我们一直寻求的是很厉害、很有条件、很威猛的君王来帮助我们，我们常常找的君王和伟人都是这样的。但是今天主给我们看一个事实，神差来的却是一个骑驴的君王。你效法骑驴的君王，你就会知道祂透过你怎么赢得万民，叫全世界的人都来跟从祂。愿主祝福我们！
祷告：
主，我们感谢祢今天用祢的道教导、劝诫、光照，叫我们主所爱的这群子民在地上无论有怎样的苦难，主祢留下的榜样和祢所赐下的圣灵是一直在指教帮助我们的。主，让我们听到主的声音、明白祢的心意、效法祢的谦和。主，借着祢所给我们的那个榜样我们活出来，也能够吸引万民归向祢。从哪里开始呢？主，今天祢一直告诉我们从最靠近我们的家人、我们所爱的人，叫我们不把他们当作理所当然的，乃是带着谦和的生命跟他们在一起，带着谦和的生命跟肢体一起相爱、彼此尊重。我们感谢祢，愿主得着一切的荣耀！我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！