26/09/2021 《使徒行传》之三                                         朱志山  牧师

 

但你们要得着能力

经文:《徒1:6-8

 

序言:大家主日平安!各位,上周我们讲到我们主耶稣基督嘱咐门徒不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,要受圣灵的洗。各位记得我说到圣灵的洗是什么吗?一般我们讲到圣灵的洗的时候,传统的解释就是说到圣灵施行救恩,圣灵重生人,使人悔改得救的事情。但是在《使徒行传》这个地方,第一章五节所讲的圣灵的洗,我说到是一个浇灌、一个恩膏,叫使徒们得着能力,把福音传到地极去。那么我们讲到这里的时候,我们就相知道圣灵的能力是什么?大家都急着想认识,这个能力在你的身上产生怎样的果效。所以我就发现很多人,包括很多的教师、牧师,他们在研究“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力”,这个“能力”圈起来,然后一直研究思想这个能力,然后去考究,查原文是什么。能力,原文是DynamicDynamic这个字我们都知道,延伸出来就是什么?我们讲Dynamite,“嘣”爆炸性,对不对?有一种冲力、爆炸力,那种力量。因为他们就这样考究的时候,就把这个能力当作一种爆炸性的力量在人的身上,所以使徒们起来讲方言,起来行异能、行奇事。他们这样解释的时候,他们就失去了对上帝所讲的圣灵和圣灵的能力的本质的意思。我们认识福音,认识神的道,一定要从本质、那个substance开始,不是从现象。我们人很容易以自己能够感觉到的来解释。因为这个肉感很真实,五感能够看见的、摸着的、听见的,我们就用这个来解释圣经里面的话。各位要知道,圣经的话是属灵的。所以各位,我们先明白本质的东西,你要从整本圣经来了解。

当我们讲圣灵的能力,亲爱的弟兄姐妹,能力是什么?神的能力在哪里?各位,今天你早上起来,你看到太阳起升,然后傍晚滑落的时候,这是谁的能力造成的?神的能力造成的。各位,现在你能够活着、呼吸,有没有能力在维持?你说自然哦,身体健康,没有得到病毒,当然呼吸了,对不对?你就是这样认识的时候,你不知道那个无形的能力在支撑你。只有你病的时候,很辛苦,对不对?你要知道,给你气息的、给你生命力的那位主,祂用能力来维持你、维持你的环境,维持你活着的这个世界的能力,各位先认识。你察觉不到、感觉不到的时候,能力已经在了。所以当我们看到这个福音从耶路撒冷传到地极,今天来讲,起码三分之一的人口都是要信奉耶稣的。各位,两千年下来,这个福音没有被任何人的文化、风俗、潮流、思想来淹没,一直到今天,你跟你的家庭能够因听信这个福音来蒙恩。有没有能力?当然有能力啊,对不对?各位亲爱的弟兄姐妹,我们只是单单这样的,只有Dynamite,“嘣”爆炸这样来认识的,你天天要追求这个东西的,你天天去聚会的时候就是要看希奇的东西,然后有一种能力性、现象性的东西才能够吸引你。但是你不懂得确认已经运行在万有里面,也运行在听福音的人的心中的那个能力是怎样的能力——所以我亲爱的弟兄姐妹,我们要认识福音,我们才能够认识这圣灵的能力。

 

1、领受圣灵的洗之前的两个要素;

特别是我们要认识圣灵能力的时候,要了解圣灵工作的根基。在我们《使徒行传》讲到圣灵之前,你们要受圣灵的洗之前,前面有讲两样东西。各位,这两样东西很重要。这是你认识圣灵的工作的根基来的。

 

1)清楚认识耶稣所行所教训的;

第一就是《使徒行传》一开头讲到什么?耶稣所行所教训的。我亲爱的弟兄姐妹,这是很重要的。如果我们对我们主耶稣所行所教训的我们不认识或者误解的话,你一定会错认圣灵的工作。所以耶稣所行所教训在哪里?在前面四福音书中。四福音书里面,从马太看到《约翰福音》的时候,你们得到的结论是什么?难道耶稣是来——哦~所行所教训的,哦~来行神迹?来叫死人复活?来做这些东西,对不对?其实重点在哪里?祂所行所教训的中心点,要告诉我们的就是祂是谁。祂就是基督,祂就是神的儿子,叫你们信祂得生命得永生的事情。祂就是人类的救主。要你们知道祂是上帝所赐下唯一的那位。除祂以外,别无拯救。耶稣所行所教训一切的中心点是这个东西。

这个世界也有很多很多来行异能的教主,行奇事的有些奇怪的人,对不对?但是你要知道耶稣所做的这一切里面,要讲的一个中心信息,祂是谁?以致叫你认识祂、爱祂、跟从祂。在这个里面你才能够经历到圣灵的能力。所以我们主耶稣在《约14:21》的时候说什么,刚才我们启应读到,对不对?你们有了我的命令又遵守,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也爱他,并要向他显现。有没有?我们主讲这句话的时候,前面是讲什么?讲到要应许的圣灵。我要将圣灵保惠师赐给你们,叫祂永远与你们同在。各位,有没有?所以在讲圣灵的时候——有了我的命令、我的教训,认识我,又爱我,遵行我的,父也爱他,我也爱他,我透过圣灵要向他显现。各位了解吗?所以各位,这是中心点来的。

如果你对耶稣所行所教训的,你误认了,错认,或者用一种很神秘性、很宗教性的认识,哦~这个是宗教教主,哦~祂是什么神迹奇事的教主。这样来追求耶稣,或者来到教会的时候求祂赐福的这种观念,然后你求圣灵的能力,哇~来到你身上的时候,你不要太高兴,那是另外一种能力来到。所以你要知道邪灵也可以给你你喜欢的那种能力,邪灵也可以给你那种你暂时叫很安稳很平安的那种感觉。但是有了神的命令又遵守的,爱神的,他们才真正知道什么叫圣灵充满他们,圣灵激动他们的心传讲福音,圣灵叫他们传福音的时候甚至能够殉道,也是喜乐的交托给主。各位亲爱的弟兄姐妹,这是整个《使徒行传》一直告诉我们的东西。

所以当我们在讲圣灵的能力的时候,亲爱的弟兄姐妹,我们犯的错误是什么?我们从能力开始,powerpower,对不对?你要从哪里开始?你要从生命力开始,耶稣的生命临到你了。所以那个生命临到你,爱祂的生命、跟从祂的生命、传扬祂的生命。生命力,那个力量才出来,各位了解吗?没有这个生命,你来讲能力,一种显现出来的那种能量,False错了,就错了。所以所有的宗教就被这些东西欺骗。所有的基督教的宗教,走偏的基督教,追求神迹奇事,然后没有把福音传讲好,没有叫人的心信而改变、归向神的,然后能够行出神迹、奇事、异能的,全部走错的。各位亲爱的弟兄姐妹,所以《使徒行传》一开始讲这个。耶稣所行所教训的,要认识这个,你下面才能讲圣灵的能力是什么。

 

2)清楚认识天国的事;

另外一个是什么?另外一个就是耶稣在升天之前跟他们说什么?天国的事。讲多久?讲40天呢,这么久。所以这天国的事是什么?我们又问了。所以耶稣所行所教训的跟天国的事,这么多东西讲吗?天国的事,我们都会问,对不对?我们每次讲到天国的事,第一个要想的是什么?我们主耶稣来到地上,祂一出来服侍的时候,祂的第一句话,天国近了,你们应当什么?悔改!所以天国,那个看不到的、人间失去的、离开的那个国,现在要降临在人的身上,降临在地上的时候,一定有什么?人悔改的事情。所以当教会不讲悔改,不讲罪,你就知道了他们不明白圣灵了,他们是求好感、求现象、求一种外在的复兴。人没有悔改,就七千人、八千人来这边聚会什么东西,没有用的。各位亲爱的弟兄姐妹,那和你做传销是一样的,很热闹,各位了解吗?所以悔改,扎心悔改!《使徒行传》教会的开始,人听了彼得的道,扎心悔改的事情,阿们。然后悔改完了,悔改懊悔,哭一下完了,然后走自己的路?不可能这样,对不对?真正的悔改是什么?真正的悔改是之后你的眼睛打开了,原来有国,看不见的国。这个国不是虚构的。你讲国的时候一定有谁?一定有国王。国王是谁?我们主耶稣基督了。王一定有王的旨意。祢的旨意行在地上如同在天上,对不对?各位有没有发现?所以现在活着的时候不是求自己的意思了,主啊祢的旨意是什么,告诉我。所以各位天天祷告的时候不是求给我什么、给我什么。主啊祢的旨意是什么,在我家中的旨意,在我配偶身上的旨意,我孩子身上的旨意,让我知道,我好做祢要我做的事情,对不对?所以知道主的旨意了,顺服主,听从主。有没有?

然后这个过程当中很奇妙的,当我们讲国的时候有王,对不对?还有谁?还有谁?一定有子民嘛。你没有子民,你坐在王位做什么?你统治谁?对不对?所以子民一定要多起来。哦~原来有这么多子民。但是这些子民失散了,在世界失散了。所以这个国王要成就的旨意是要得着这些子民。所以当你悔改之后,你的属灵眼睛打开了。王啊,祢的旨意是什么?你跟从祂、听从祂,这当中很奇妙的一定跟什么有关?拯救祂的子民有关系的事情。有没有?亲爱的弟兄姐妹。所以我们有些人来到基督教的时候有个错解,就是哦~你信耶稣了所以现在要做好事。哪里有这样的事?基督教哪里叫你做好事?基督教叫你遵行这唯一的上帝的祂的旨意。当你听从祂当中,听从祂怎么爱你的配偶,怎么教你的孩子,怎么孝顺你的父母,怎么做一切的事情的时候,一个一个看到你的生命的见证,他们怎样?信奉你的上帝。他们就是从在羊圈外面的被带到羊圈里面的神的子民。各位了解吗?所以一定有这个国的事情。用40天之久。因为这个国要扩张,这个王的旨意,还有王的子民要怎么得着的事情。40天啊,除了你睡觉起来,吃饭、大小便起来一直听有关天国的事情,对不对?

这两个是大前提了,耶稣所行所教训的,还有天国的事。先听明白这两个了,圣灵才浇灌你。你们明白吗?这两个不清不楚,然后哇~去一个房间等候圣灵来,然后来到的不懂什么灵。各位听得懂吗?所以我们认识清楚《使徒行传》开始讲的之后,下面我们讲圣灵的能力,圣灵带领的事,圣灵充满人所做的事工、传的福音。我们继续下去,我们一起看《使徒行传》第一章。今天只有三节,但是可能是整个《使徒行传》最精彩的,也是最重要的。

 

2、门徒不明白神国的本质与它和圣灵的关系《徒1:6》;

我们明白了,对不对?你们要受圣灵的洗。第6节呢,我们门徒一定是心里很急迫了,所以现在他们问主什么事情?那第6节,刚讲了圣灵的洗,《徒1:6》他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”我们从这个问题就知道了门徒还没有理解。他们对我们主耶稣基督所讲的神的国的意思好像不太理解。因为之前,我们主耶稣用了40天讲天国的事和圣灵的来临。那门徒问这个问题就是说他们对神国的本质不了解,他们也不明白神国和圣灵之间的那个关系。

 

1)复兴——政治与领域性的观念;

所以他们的问题就显示在这个字眼。“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”复兴是一个动词来的。我们每次很喜欢复兴,复兴教会,复兴......。我们每次讲复兴的时候,各位问大家心里面的感觉,对这个字眼的意思是什么?就是很有领域性的,扩张,复兴,人数多、钱多、建筑物大,对不对?然后哇~从新加坡走到马来西亚,然后中国大陆,全世界,复兴,然后很多人很多人,这样。我们对复兴的整个概念是这个东西。所以门徒也是,主啊祢复兴我们以色列,以色列国,对不对?这个小小的国,现在被罗马统治。所以门徒心里面的一个观念是什么?我们现在被统治了,所以应该给我们一个复兴,从政治方面、领域方面的一个复兴。

 

2)以色列国——渴望国家性的国度;

然后还有以色列。他们讲以色列的时候就是巴勒斯坦,我们现在这个以色列。那时候,或者说我们当中在以色列,人数都满了,对不对?或者说主还没有要得着的人,所以他们是国际性的,他们对以色列是国际性的,现在这样问主。主的国跟以色列。当然我们说最后,我们可以这样讲,以色列最后会悔改的,因为主也曾经讲过,对不对?无花果树的叶子发嫩长叶的时候夏天来到,你知道主再临。但是他们现在的关注多半还是在以色列。你怎么知道?因为之后你会发现,我们主耶稣升天之后这个观念还非常的强烈在他们心中。所以他们只在耶路撒冷那个地方,从第一章到第七章一直在耶路撒冷那个地方活动,传福音,他们没有走出耶路撒冷,没有走出以色列。一直到司提反殉道之后他们被逼迫,他们走到撒玛利亚,走到安提阿,那个地方才开始跟撒玛利亚人、还有外邦人传福音。

 

3)被建立的渴望;

所以你会知道门徒,哦~现在主祢复兴以色列国在这时候。所以又讲到什么?讲到地理,以色列国,还有讲到时间,这个时候吗?所以我亲爱的弟兄姐妹,他们对神国的本质就是限制在一个地方,还有地理位置。然后也对神国的来临、神国的那个时间的那个观念有错误。所以现在第六节他们问这个。第七节跟第八节就是我们主耶稣基督回答他们这个问题的答案。我们再看在第七、第八节。

 

3、最后的国度的建立不是现在,也不是你们能知道几时的《徒1:7》;

第七节,《徒1:7》耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。”父的权柄定的。所以,换句话说,我们的主现在告诉门徒说,你们在问复兴以色列国的事吗?最后这个以色列,主的国降临的事吗?不是现在,乃是将来,但是你们也不知道是几时,这是父按着权柄所定的。

 

1)知道了对你们的生命没有好处;

从另外一个角度来讲,就是说这件事情如果你们要知道的话,对你们的生命没有益处。你们了解吗?当主不跟你们讲的事情,你们拼命要知道,是对你们的生命没有益处的,甚至会叫你受害。为什么?可能你们会自满,哇~知道几时,或者又灰心,哎呀~这么久才来。所以下面会影响你怎样受圣灵的引导。所以主没有告诉我们的东西,我们不要一直问。有些人问:“神啊疫情几时结束?明天只有两个人可以在一起。几时结束呢?”你不要问这种问题。你要问的是什么?主啊在这个疫情当中要你做什么?要你怎么顺服主?然后你知道了,做了,你就发现这个疫情的整个过程带给你的生命最大的益处,带给你的生命最大的复兴了,可以这样讲。

 

2)不要将关注放在将来的国,乃在现在的国;

所以我们亲爱的弟兄姐妹,神的国几时临到?主说不是现在,乃是将来。但是从现在到将来那个时刻,这中间的时段,我们主耶稣给使徒们、给众圣徒们最重要的答案是什么?就是第八节。你们再听现在我要讲的东西。主几时、几时来?不是现在,乃是将来。但是我知道你们很急,那将来几时?我的答案就是在第八节。从这个现在到将来,最伟大的事情要发生,在你们中间,在众教会。

 

4作基督的见证——从所在之处到地极《徒1:8》;

我们一起读第八节。《徒1:8》但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。各位,最伟大的经文就在这边了。第八节,如果各位去看我们基督生命堂的历史,你会知道我们的成立是藉着这个经文,这是我们教会成立的一个主题经文来的。有很多人解释《使徒行传》的时候说其实《徒1:8》也是整个《使徒行传》的目录。因为第一章到第七章讲到在耶路撒冷的福音工作。第八章是什么事情?这福音进到犹太全地,对不对?因为司提反的逼迫。犹太,还有撒玛利亚,记得吗?那个腓利执事到撒玛利亚去。然后第九章什么事情?第九章就是扫罗他在大马士革路上看见大光,他重生的事情。之后十三章开始被安提阿教会差派,把福音从小亚细亚传到马其顿、亚该亚,传到罗马的事情,三个宣教旅程的事情,整个《使徒行传》二十八章中,那个目录就是在《徒1:8》。所以《徒1:8》可以说是整个《使徒行传》的主题经文来的。

5、有关神国的事;

当门徒问耶稣有关国的事情的时候,我们的主再次把他们带回圣灵的话题。所以当我们读到这里的时候,我们先来认识圣灵的能力,刚才我一直在说什么?跟神国的事有关。所以现在呢,各位很急了,圣灵的能力是什么?先不要走到那边,我会讲到这个。这个能力要讲之前先要更进一步的了解神国的事。因为整个一节到八节都在讲神国的事。神的国怎么临到人、临到地上的事情,然后从这个地方你会了解,哦~《徒1:8》究竟讲的圣灵的能力是什么。各位,我用三方面来讲神国的事,各位注意。

 

1)神国的性质是属灵的;

第一,神国的性质不是属肉的,乃是属灵的。各位,这是很重要的。我一直跟各位说,我们先要认识神国的事是什么?我们认识什么东西都要用本质来认识,the substance。好像我们说水的本质是液体,对不对?。那神国是什么?属肉的吗?地理位置吗?Geography那个东西吗?哦~不是,是属灵的。所以你认识那个本质,你才懂他带出来的能力。所以你要认识圣灵的能力,你一定要从本质来认识能力。因为能力一出来的时候每个人都会看到,哦~能力来了。但是这个能力从哪里来?从圣灵来,从邪灵来?不知道。从神来,从人来?不知道。所以我们很容易会被能力影响。但是本质的东西不是这么容易明白的。你们理解吗?所以神国的性质是什么?再讲一遍,属灵的。不是领土,不是地理。

各位,在《路加福音》二十四章我们主耶稣那时候靠近两个走向以马忤斯门徒的时候,他们都非常灰心。主说:“你们在讲什么?”他们不认得主。然后这两个门徒就说一句话,他们说:“我们素来所盼望的,要赎以色列的,就是祂。”他们讲有关耶稣的事情。但是衪被法利赛人祭司长钉在十字架上,这事情已经过了三天。各位记得吗?所以我们盼望素来要救赎以色列的就是祂。所以现在的愁苦是什么?祂被钉死了。所以那时候耶稣就开启他们的心窍,跟他们谈很多圣经里面的话。你们信的太迟钝了,圣经讲有关祂的事情全部成就了。所以他们的心听的时候就火热,各位记得吗?

所以我们会知道的,这门徒的问题在哪里呢?他们对神的国已经临到不认识了。因为我们想到国的时候,就是外在的,或者这个国的能力、势力,所以一想到的是罗马王国。耶稣死了,罗马王国还在,罗马王国的势力、罗马军队的能力还在这个地方。我们就把神国当作属肉的来追求的时候,我们很容易灰心的。我们每次看到教会没有增长,人都是要死不死这样啊,然后没有什么人,哎呀~神的国不在。我们就这样用属肉的眼光看嘛。但是神在每一个人身上做独特的那个工作,你没有看;神藉着这几个人要做伟大的事情,拯救了他们,藉着他们拯救他们的家庭,你没有看。你看每次都是三四十个人这样,然后就很灰心,对不对?其实犯一样的错误的。因为看不到属灵方面的东西。

亲爱的弟兄姐妹,当我们讲到神国的时候,一定要明白国一定带出能力。罗马国有罗马军队的能力,神国有神国里面的另外一种能力,属灵的能力,怎么影响人的能力,统治人的能力,都会有的。能力都是会影响人、统治人的。但是现在我们理解的东西就是,当我们讲到神的国的时候,我们会知道的,世界的能力,人所看待的能力是掌控人的身体。但是神国的能力是管制人的心,充满人的心。所以你的心爱主、顺服主,其实很奇妙的,你就知道这是神国临到你。了解吗?属灵的东西。所以属灵的东西是这样的。地上的能力、人所看重的能力好像是军队。罗马军队来的时候,用刀枪来扩张的。神国的东西是用什么?神国的扩张用见证人,用见证人所传的福音来扩张的。有吗?刀枪的力量来统治人,叫人服从,跟用和平的福音来重生人、叫人的生命改变,有没有不一样?所以各位,我们都很清楚这句话,对不对?各位听过拿破仑一生征战,拿刀拿枪。他说:只有一个人,我知道的,就是耶稣,祂一生没有拿过刀、没有拿过枪,但是祂得着了全世界。我一生拿刀拿枪还得不到全世界。这句话是很经典的。真的是这样的。神国,那个本质,那个性质是属灵的,祂临到人心的时候人的心自愿跟从祂、降服于祂、传扬祂、宣称祂,然后人的心一个一个转向祂,改变了。所以神国的能力真不一样。圣灵的能力一定是跟叫人听了福音之后扎心悔改、转向神。从那时候起,眼睛打开看见神的国,追求神国的事,思念天上的事情。这属灵的国临到人心里面,然后在人的生命里建立起来。所以主每次说你们不要听人家说‘神的国在这里,神的国在那里’。神的国在哪里?在你们心里,在听信福音的人的心里。有没有?

OK,我讲到这个的时候,我们基督徒就很厉害了,哦~属灵的、属灵的,我们只留在属灵的。那你就慢慢把他属灵化。各位听得懂吗?各位,当我讲神国是属灵的,跟把神的国属灵化,这是两码事。神的国是不是属灵的?应该是。你认识他,应不应该用属灵的层面认识?应该。但是你应该把神的国属灵化吗?应该这样吗?不应该。为什么?各位注意听。什么叫属灵化?属灵化就是永远、永远在心里面,永远留在思想里面。但是在心里面的东西谁能够看见你很爱主?你爱主的表现出来的时候是什么?你传扬福音嘛,你爱主所爱的人嘛。所以会不会影响外面的?只留在属灵吗?不是。所以是属灵的,但是祂在属灵里面发生功效的时候,很奇妙的人的思想改变,人的价值观改变,人生观改变,道德观改变,全部改变。很奇妙的,在整个罗马越来越多人信了主,王族里面也有人信主之后,到了一个地步你发现什么?震动了整个罗马政治,对不对?所以很多的人都信了。然后你会发现社会被影响了,家庭被影响了,宪法被影响了,全部都带着一个基督教的意义、含义。各位有没有发现?所以虽然是属灵,但是,不是把他属灵化,反而是从属灵开始,然后体现化出来,影响家庭、影响社会、影响地区、影响时代的事情就出现了。

所以亲爱的弟兄姐妹,我们每次说“主啊祢的国来临,圣灵的能力临到”的时候属灵的,你发现你马上知道怎样爱你的配偶,神国的爱心,神国的智慧给你知道怎么教导你的孩子,在苦难当中怎么靠着神国的力量来忍受。这个过程中,你周围的人慢慢因你的缘故而信奉这位主。所以一定会影响的。神国临到的时候,人开始看生命,看重。然后慢慢怎样?不堕胎。以前随便堕胎,一块血而已,打掉,你现在不要有孩子。哇~这个生命多么重要,人的生命多么重要。所以就会看重生命,不会随便叫他去死,对不对?有些国家就随便,除掉、打掉,只能生一个,只能生两个,这样的东西。神国临到人的思想,人对婚姻的了解,婚姻多么慎重。不会随便犯奸淫,不会随便离婚。一吵一下就离婚。哎呀~男女离婚,整天这么麻烦的婚姻,同性恋更好啦,对不对?这都是因为没有神国。没有神国,整个世界乱了。从人性乱了开始,到整个世界乱,社会乱,家庭乱,什么都乱。性方面乱,什么都乱。钱财也是乱,买什么股票啊、虚拟货币,哇~一下子赚很多钱啊这些东西。贪得无厌,这个贪不能克制。

所以为什么你看到福音从耶路撒冷传出三百一十七年的时候,整个罗马福音化。后来这个福音怎样?临到整个英国。我们新加坡的宪法跟英国的宪法有一点相同的,所以有一点福音性的东西,你们会感觉到。为什么我们有377A不能接受这个同性恋的举动?其实是因为我们的宪法跟英国有相同,英国是受基督教影响的,你们理解吗?然后美国,你看整个社会。当然福音到一个地方久了之后,人的堕落、人的罪性又起来。但是你到那个国家去的时候,你会感觉的到那个基督教的文化。我盼望这个福音也这样的临到中国大陆。以前我到中国大陆的时候,我每次跟那些弟兄姐妹讲,你们不要盼望什么人出现来改变这个中国大陆。中国大陆要改变只有靠这个福音,一传十、十传百、百传千、千传万......,然后这样的从下面去影响。所以你们要传。我每次开完特会的时候说你们要传,你们要活出来在;大陆里面传,在海外当中一起传。神的国临到人,人的心只有忠于基督、忠于神。不是忠于任何一个人或者党派,不是忠于一个教皇或者哪一个主席、哪一个总统,不是。忠于耶稣,因为祂是这个国的王。你们明白吗?

我记得我在大陆有一次聚会完之后,有一个弟兄,他是国家高官,他说:“牧师,我听你的讲道的时候非常扎心,我自己也信。但是我在这个位置上,我是要参加党的,要做党员,怎么办?”我说:“你没有办法你要做党员,这是国家要求的。但是你忠于的、效忠的千万不是党,你要忠于的是耶稣。你要求的益处是什么?神国的益处。所以当你坐上这个位置的时候,你在做很多的决定、政策还是什么,你要想到神的子民。”我就跟他这样讲。“然后你有机会的时候要为主作见证”,我这样跟他说。“你不要萎缩起来。你这个位置,你要预备心。什么时候被威胁了你要放掉,你要放掉。但是你带着这个心志开始是最重要的。既然你找我这样问的话,我一定要这样跟你说。”都要参加党的,这个专制主义的地方,国家一定有强制的很多东西。OK,但是谁能够强制你的心啊?谁能够强制你的心里面带出来的圣灵所给的那个迫切,谁能够强制这个东西,对不对?我后来没有看到他了。所以我亲爱的弟兄姐妹,但是我相信,其实很多很多,中国好像有9200万个党员,这么多党员,有些是高官。我知道,领袖层最高的是无神论,但是你们不要接受这个国家给你的无神论、唯物论、进化论,你要接受的是创造主,求祂的荣耀,求祂国的益处。如果你在新加坡参政也是一样,亲爱的弟兄姐妹。这个东西,我不能讲太多了。所以我刚才花太多时间讲这个东西。

第一是什么?神国的性质是属灵的。

 

 

2)神国的成员是普世性的;

第二,神国的成员是什么?是普世性的。不是只在以色列里面。彼得在《徒239》讲到领受圣灵的时候,他说:这应许是给你和你的儿女,和一切在远方的人,就是神所召来的人。所以不只是留在犹太人那里,乃是去到各国各民各族各方。我给大家一个大图画。当我们读到这个地方的时候,我们主还没有升天。我们主四十天跟门徒在一起讲神国的事,对不对?然后祂升天了。还有多几天五旬节再来?各位,五旬节是旧约的初熟节,你们知道哦。四十天讲了,升天了,下个礼拜我讲升天。然后还有十天,十天之后什么事情?五旬节来。所以当我们主在讲神国的事情的时候,这个国要扩张,各国各民各方,从耶路撒冷到地极的时候,其实神已经预工了。如果你看《使徒行传》二章五旬节来的时候,从十五个国家来的敬虔犹太人,他们来那边过节。他们有些人从阿拉伯、埃及、中东,很远的地方过来。那时候没有飞机嘛,骆驼、步行这样走来的时候,所以也好几十天的。所以那个时候人的心已经被预备走来过节。然后刚好在五旬节的时候听到看到使徒们圣灵充满,然后彼得起来讲道,这些人信了,他们扎心悔改,领受彼得的道。之后他们回去一定是把福音传到他们来自的地方,对不对?所以你们看,其实神是一个大导演来的,在整个《使徒行传》。当耶稣在讲的时候,其实圣灵已经在预备、预工了,不只是这个听到的使徒们,还有很多将来要听到的。所以你们要知道,当主在讲这个的时候,心里面已经有想到这两千年教会历史里面会听到这个福音,会被圣灵充满、领受圣灵、传扬这福音、把这福音传到地极的人,主已经想到了。所以各位能够这样听到这个福音是有福的。我跟各位说,你们不是单单来上一个课这样,主正在做这个伟大的工作。当主给这个宇宙性的使命,就是叫做大使命,“你们去使万民作门徒”,这个是宇宙性的使命来的。

那宇宙性的使命一定要配合什么?一定要配合宇宙性的能力。当圣灵降临在你们身上,你们必得着能力完成这个宇宙性的使命,知道吗?所以我们教会一定要记得,如果福音只是留在教会的四面墙,不做宣教,你怎么会了解圣灵的能力?因为神国是这样扩张的,各国各民各方。若你们在教会,做好事,行善,很开心在一起,你不会了解圣灵的能力;我反而跟各位说,在这个疫情当中,你更不能失去传福音的心志,反而要更猛。教会都不开了,怕老人家来什么感染这个东西。其实这种心态,这种一听到这样的消息哎呀~就萎缩起来的,你马上知道的,你不会经历圣灵的能力。看到这样的时候,哎呀~很多的人软弱起来,你更有负担要作见证、要扶持人、要牧养人,你就知道哦~圣灵的能力就是这个了。你们了解吗?我现在用神国和圣灵的能力,两个一起来讲,使你们明白。所以我们开教会有一个风险,但是圣灵的能力随从的时候,弟兄姐妹放胆参加主日,之后放胆作见证。

 

3)神国的延续是逐渐的;

第三,神国的延伸一定是逐渐的。因为主已经说了不是现在临到,但是一直在扩张,祂是一直很逐渐的扩张。不要每次打开《使徒行传》哇~三千五千个人信主,哇~这个很嗨,这个东西。各位,你这样的例子在整个《使徒行传》就发生两次的。多数都是门徒们随走随传,对不对?保罗到一个地方传福音,然后得着门徒,逼迫来,他又跑去另外一个地方。所以一点一点的,一周一周的,一年一年的,家庭蒙恩,地区蒙恩;蒙恩的人听了继续传。从耶路撒冷一直传到罗马,多少年?亲爱的弟兄姐妹,整个《使徒行传》一章到二十八章三十年,差不多三十年到三十二年,这样的一个过程。一个只有五百个人看过耶稣复活的,然后微弱的这些使徒们这样,领受了,然后圣灵的工作来,单单三十年把这个福音传到罗马去的那个事情。谁做的?所以我一直说圣灵很强烈的工作在这个过程当中,甚至很多时候我们没有感觉到的。有时候我们为家人的信主祷告。有些弟兄姐妹,两三年了,家人就来教会信主受洗。哇~你看的时候,你为你的家庭祷告二十多年没有起色哦,你不要灰心,你求神国的事、神子民的事,继续往前,然后家人交托给主。我也是,我父母还没有信的时候我就到处宣教这样。跟很多很多,连他们从来都不认识的人、民族在一起做这事的时候,父母来了教会信了主受了洗。所以亲爱的弟兄姐妹,主的国降临不是现在,但这国正在很猛烈的扩张,一直走向那个地理和时间的终极。所以主说这天国的福音要传遍天下,然后末期才来到。

圣灵的能力不是一个爆炸性的工作这样,然后很多的人涌进教会。所以这种工作不能持续。这种工作,之后你看到很多人相聚,然后逼迫来,散去。各位有没有发现?但是现在Mega church文化是什么?哇~很多人,天天《使徒行传》。哪里有天天《使徒行传》的?你天天,就是有问题了。《使徒行传》来,然后分散;传,背起十字架跟从主。所以我这边讲一个很慎重的话,灵恩运动是不能维持的。虽然灵恩教会里面有很多主所爱的子民;但是灵恩运动,一直需要那种波浪,第一波、第二波、第三波再,等下第四波、第五波要来。然后新使徒运动,很多人要出来发预言啊,新花样又出来。因为你本质的东西不是来自圣经的,不是真正从福音出来的东西,你就有点掺杂的东西,一直要有新的节目、新的给人的耳朵抓痒的,新的挑动人的心能够兴奋的东西一出来,哇~有神迹,哇~有人发预言,就这样。所以很多波要出来的。其实是经不起时间考验的东西。你们明白吗?但是圣灵的能力所带来的工作是两千年越来越猛的,福音这样传到地极。所以我给各位一个真的图画。

牧师不是每次讲就讲这些东西。我是真的每次一定要讲这个东西,因为不讲这个东西,我们又跑到那个地方去。神现在伟大的工作,我们反而看不到。你想想看,使徒们传这个福音了,然后殉道,然后教会里面异端、邪说,各种世界的主义、思想、世界的潮流,一直要淹没教会,淹没教会所传的福音,没有办法。这个福音反而是一直传,传出耶路撒冷。福音本是神的大能,你不用加添人的方法、人的节目给祂,然后叫祂传的更厉害,不要做这种东西。这就是教会的错误了,因为没有把福音、把神国的福音搞好,一直要添加人的东西、人的方法、人所想的那种波浪来给人刺激起来,然后把这个说成这是圣灵的工作。亲爱的弟兄姐妹,不是这样。从两千年到现在,这个福音没有改变。如果你传的是纯正的,一定会存留下来,这是圣灵的能力保守的。

最后,讲到神国的东西,三样东西,记得吗?神国的性质是属灵的。还有什么?第二,神国的成员是普世性的。还有第三,神国的延伸是逐渐的,一直在延伸,越延伸越猛的。

 

6、何谓圣灵的能力?

然后现在我讲什么是圣灵的能力。我现在只有十分钟了,你们好好听,什么是圣灵的能力。现在你们听了神国的,还有哪一个人觉得圣灵的能力是爆炸性的能力,Dynamite,“嘣”。如果你来这边要找爆炸性,没有。反而你觉得哎~为什么没有爆炸?因为爆炸在你的心中。但是,不是用你的肉感要体感的东西。我亲爱的弟兄姐妹,从第一节到第八节,《使徒行传》要讲什么是圣灵的能力。

 

 

1)被福音的大能保守与坚强的能力;

第一,圣灵的能力,其实就是一个认识福音的能力来的。这福音本是神的大能,要什么?要救一切相信的,阿们。救了之后怎样?救了,放。这个不叫救赎。救了之后,保守他,在他软弱的时候坚固他。用什么?用他所信的福音。所以我说认识福音的能力,福音本是能力,你们听得懂吗?所以我信了福音,所以我要出力来帮祂,NO!错了。你认识清楚这个福音在你的心中,一定会圣灵透过你所认识的在你心中保守你、坚强你。透过什么?透过你认识的福音,叫你继续不断。所以保罗讲很奇怪的东西,他为基督的缘故,怎样?就是经过什么,忍受什么?他以软弱、困苦、凌辱、急难为可喜乐的,因为他什么时候软弱,什么时候刚强。你们有没有听过这句话?我以前听不懂了,他什么时候软弱,什么时候刚强,哪里有这个?软弱跟刚强是相反的,对不对?所以你要怎么刚强?哦~你软弱的时候一直跟自己说“我要刚强,我不软弱,我不软弱”,然后就刚强了,哈利路亚?不是!保罗已经认识了福音,认识了基督,他为基督的缘故,一切都是基督了,以祂为中心。所以你什么时候软弱的时候,你是软弱,软弱是人性,但是你所认识的那个福音很奇妙的在里面动工,圣灵透过你所认识的坚强你,叫你起来继续传。各位明白吗?所以你会发现很多很多神的仆人,伟大的工作都是他们软弱的时候做出来,伟大的信息都是软弱的时候讲出来的,是圣灵透过他们讲的。

保罗在加拉太那个地方传福音的时候,你们读《加拉太书》。他说他到你们当中的那时候,甚至他身体有病,他说你们不嫌弃我,甚至那个时候因为他传的福音,你们把他当作神的使者,对不对?所以加拉太教会起来了。你们有没有发现?人家以为是要漂漂亮亮、健健康康、有力量这样传。保罗病的时候这样讲,教会反而建立起来。司提反被石头打,被逼迫的时候,最美的讲道讲出来。各位有没有发现?就在那个时候凌辱、逼迫、困苦来的时候,圣灵透过他所认识的福音激动他起来。门徒们因司提反的殉道被逼迫,哇~好像逃难,逃到哪里?这边,逃到那边。忽然间很奇妙的,我们不能只有逃啊,我们已经认识了福音,对不对?然后心里面被激动,跟撒玛利人传,跟外邦人传,很奇妙的。所以你们一定要明白什么叫圣灵的能力。那个在你的心里你已经认识的福音,祂保守你到底。然后在你最软弱的时候反而坚强你来传福音。所以你知道你传的,不是用你的Charisma、你的魄力聪明来传的, 完全是圣灵透过这个软弱的器皿,祂做的工作。这个叫圣灵的大能大力。听得懂吗?这是最重要的。你搞清楚这个,下面就懂了。所以不要一走到哦~这是圣灵的能力,“呼”吹,人体验,倒下去,不是这些。跟这个没有关系的东西。第一,认识福音,然后这福音保守你、坚强你的能力。

 

2)非顺服神不可的能力;

第二,各位注意听,在《徒1:8》的时候你一定要读英文才明白那个原文,中文文法有一点不一样。英文是But when the Holy SpiritBut you will receive power when the Holy Spirit comes on you;But you will receive,下面说什么?下面说and you will be my witnesses you will be,各位,you will be华文怎么讲?你将会成为我的见证人,你将会。这个意思是什么?有一种能力临到你的时候,你非做不可!非顺服不可!你们明白吗?你们有没有这个经历?我已经很软弱了,但是我看到另外一个弟兄有问题的时候我一定要跟他传福音,还是起来会传的,很奇妙的。我以前去中国宣教的时候,你们很多人以为:哦~牧师你来,你很热心啊,你很爱我们啊,很爱主。我说你们不要这样思想,牧师是非来不可,不是愿意来。我家里有三个孩子,师母在那个地方照顾孩子,有时出来的时候孩子哭哭啼啼,很多的事情,我很想留在家唉。但是我一想到要留在家,心里没有平安,非来不可。看到你们的时候,感谢主,我终于来了,真值得来。但是我知道这不是我,是圣灵催逼。好像保罗说圣灵使他的心迫切,他要往耶路撒冷去,圣灵告诉他有逼迫,但是他还是要去,在那个地方要为主作见证。你们明白吗?you will be你非做不可。你们有没有曾经经历过这种东西?非做不可。那种非做不可的,非顺服不可的,感谢主,你知道那是从哪里来?不是你的伟大,乃是因为你认识了福音,圣灵激动你。

 

3)坚定为基督作见证的能力;

第三,不是非去赚钱,还是什么?非为基督作见证不可。所以一定要为基督作见证的。基督的见证,传基督的福音,祂死而复活的福音,叫人舍己、跟从主的福音;不是传社会福音,不是传积极思想,不是传那种成功神学。这些反而是带来邪灵的工作。还有这个教会界里面也有为世界作见证的。你在教会里面传成功神学,你传的福音就跟传销的一样了,对不对?所以 you will be my witnesses基督的见证。

 

4)将福音传递给下一代的能力;

这个第四很重要。真正的圣灵的能力是什么?是能够将福音传到地极,换句话说,传给下个时代的能力。有很多伟大的牧师,他们事工里面的失败在哪里?他一个人呼风唤雨,但是后来,我们知道他一死了,一回去主那边了,整个事工就散掉。你们明白吗?这种就是用他的个人魅力吸引人。但是如果他传的福音是正确、正统、全备的福音,他会知道在传这个福音的时候,他整个的专注点——圣灵一定会感动他想到:我走了之后这个要传给谁?所以你看所有使徒伟大的工作,不在于他们一时这样为主开大布道会。保罗留下提摩太、提多。彼得影响了谁?马可。约翰影响了波利卡Polycarpus,波利卡,士每拿的牧者,还有Ignatius,其实都是约翰的门徒。所以你看这些使徒们,他们传递的时候都有下面的门徒。我顺便讲一个东西,我们华人界很喜欢的倪柝声,有时我们也听他的信息。但是我跟你讲,倪柝声他讲福音非常有生命力,但是他的灵魂论有点不对。所以他传下去的时候,他下面有一个李常受出来。李常受就有一点极端了,有些人就说他是异端了,你们会知道的。为什么?他传的福音不纯正,他很有生命力这个地方偏差了,对不对?他下一代人就把他弄到更偏差了。现在这些恩典福音啊什么东西,你觉得哦~这些牧师还可以了,很有生命。你看他下一代,第二代、第三代人来传这些东西。中国很多这些,小兵牧师学平约瑟讲这些东西,乱七八糟,根本不是福音来的。很多中国那些人疯着,年轻人疯着来听这些信息,多么糟糕。这些不要讲了。我现在一定要讲,你不能把福音传递下去的意思就是说你传的福音的那个性质有问题。

 

5)在神所许可之下,行神迹、奇事、异能的能力;

最后,你问,牧师,那到底有没有神迹奇事?圣灵的能力有没有行异能什么东西?我不能说没有。你们必得着能力。对,这个能力,然后把福音传到地极。当然这个地方也有什么?恩赐,有口才,有神的能力临到你、叫你行异能的时候,也有这些东西。但是你一定要记得,有些的奇事、异能行出来是专属使徒的,你们一定明白。我并不是说这个时代没有人能够按手给人病好,有,圣经也讲的这些恩赐,但是这个广泛度、平常度一定有减少的。你们这里有谁看过,现在哪一个牧者叫人生来眼睛瞎的,眼睛打开,然后死掉,叫他复活?现在没有了。现在你的病好了,有时你为人祷告,病好。“弟兄,你病好了吗?”“好一点点,谢谢牧师昨天为我祷告。”感谢主,神的工作;或者神叫你用很正常的方法,借着人的祷告,然后神叫你免疫力强起来;或者你看医生、吃一些药,也可能好起来。这都是神的工作,你们明白吗?神是尽量用正常的方法越好。如果用奇事般、神迹般的那种方法的话,每个人跑来找他,不是找基督了。你一定要知道,我们讲神迹终止论,神迹持续论,今天还有没有神迹、奇事、异能这样超自然的事情,我以后再多讲。但是你一定知道这些能力、奇事、异能的东西,你现在享受的、用到的,一定是跟使徒的有差别的。你很忠心的做主的工作,在适当的时候,主给你胆量、给你口才。有时候你看到非常怜悯他的,他的情况,他的病痛,你为他祷告,很多时候你也会看到主这么做。这的确是圣灵的能力临到人。愿主祝福大家!我们一起祷告。

 

 

祷告:主,我们感谢祢!今天用这个短暂的时间把圣灵的能力很清楚的教导我们。叫我们不偏左右,不偏极端,乃是有根有基的认识藉着福音而来的,藉着我们主耶稣基督而来的,主升天之后所赐下的那个圣灵。祂的无穷无尽的伟大的工作,我们要怎么经历,主今天教导我们。我们感谢祢!我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名,阿们!