26/09/2021 主日崇拜第三场 朱志山 牧师
在内忧外患中同心得胜
经文：《出17:1-16；腓1:27》
序言：弟兄姐妹平安！各位平安吗？刚刚说要依靠主啊，大家都知道现在全国这个疫情蔓延的事情，每天越来越严重。盼望今天借着主的道能够勉励并坚固大家，阿们。有时我们面对内忧外患的时候，人很难同心的。在那个时候，很多人的声音会出来。我们看到现在这个情况，政府很辛苦的要实行那些防疫措施，然后也要维持经济。这个当中，很多人因为害怕而埋怨政府的反应很迟钝，没有为这个病例的加增做好准备。这些话加重了在带领整个国家的领袖们的压力。我们有时在教会也看到这样。我们知道教会是神带领的、神保护的、神供应的。讲是这样了，问题一出现的时候，大家的心态和反应就出来了，为什么不这样、为什么不那样......。有很多很多要做的事工，有很多的需求来了，很多的聚会要带领，很多的挑战，很多的事情要考虑的时候，你就看到埋怨的声音出来、争闹的声音出来。很多这些内忧外患的事情很容易出现的。这是我们人性的一种软弱来的，我们要承认。当然我们也明白说，在教会里面不是每一个人信心的程度都一样，每一个人属灵的看见的那个深度都不一样。所以有时候面对一个情况的时候，大家先是自然的反应，先说、先埋怨。但是没有看到上帝无形的双手。有时候也不是我们不愿意看，我们知道人的忍耐是有限。一个危机出现，忍耐一下子可以，但是持续的那个挑战、那个难关一直出现的时候，我们不由自主的就埋怨了。
弟兄姐妹，这个疫情一直这样拖延的时候，其实给信徒很大很大的功课。这是炼净教会、炼净信徒的事情。比如说现在我们每天1000多例，很快2000例。有些人说：“盼望不要了，牧师不要讲这样的话。”各位，我们活在现实中。有时这样的情况一出现的时候，我们是怎样？我们还是按部就班的。我们还是应该开的聚会要开，应该要欢迎的欢迎。这个当中你们觉得很容易，但教会是有压力的，教会是一定会有风险的。可能有人来了聚会之后忽然间被感染病毒的，这样的事情可能都会有，然后很多的声音又会出现的。然后报纸又出现这些消息，每天有人死啊，所以大家是会担心的。担心的时候，人就会说话，说的话都不是好话。所以我们知道这是内忧外患的情况。也尤其我们活在这个网络时代，有时候真的精神的压力是很大的。一则的新闻来，消极的新闻一出现，才刚刚觉得不错了，但是当你又读到一个情报放在脑海里的时候，如果那个是消极的、那个跟你所认识的神的应许不相称的东西，你里面就有交战。有些人是没有交战，有些人是自动被牵引。比如我们昨天都知道了，很多弟兄姐妹发信息：哎呀~牧师，政府现在强烈不鼓励60岁以上的人来参加聚会。我心想：我们弟兄姐妹听到这个消息会怎样？但我刚才一转头看到这群弟兄姐妹，感谢主啊，你们还是这样来聚会，这样坐在当中领受信息，必定是按着信心、靠着主、祷告过，这样过来的。但是自己可以，等一下回家后家人讲你有没有看报纸啊？又有压力了。所以这种压力就会来的，有辛苦。有时候在这样的情况很多的服事当中，大家要付出的也很多。教会的事务多，等一下又要兼顾家庭的事、工作的事。这些一起来的时候就考验我们的一个承受力了。
1、内忧外患中的三个答案；
所以我跟大家说，我们在教会听了信息这么多年，有没有能够应对这些内忧外患的眼光跟信念？其实圣经早就告诉我们说，我们在地上会有苦难的。这个地上的日子是奔跑的、打仗的、撒种的。我们是有仇敌的一个日子。在这个当中一定有内忧外患的，四面为敌的。圣经早就预测这个东西，但是圣经也提供给我们答案。当内忧外患来的时候，不管是怎样，不管是这个疫情，还是你天天在家中、工作上等各种的挑战当中所面对的，各位要抓住三个很重要的答案。
（1）主带领你进入，一定带领你度过；
第一个，我从圣经里面看到的是神应许我们，如果是神把我们带入的那个难关或者危难，上帝一定会带领我们度过的。如果是神把我们带入，一定把我们带出。你们所受的试探，无非是人所能受的。在遭受试探的时候，圣经清楚说神一定会为我们预备出路，使我们能够忍受得住。那个试探来，不是你宣告一下就结束。有谁能够宣告疫情结束就马上结束？没有一个人。这是神按照祂的主权定的时间。这个当儿一定有一个出路，叫我们能够忍受得住。圣经里面很多次讲到。保罗身上有一根刺的时候，他求主三次，“主啊，拿走这个肉身的刺，很辛苦。一边要服侍祢，一边要承受这个刺。”主说：“我的恩典够你用。我的能力反而在软弱的人身上显得完全。”我每次听到这些经文的时候，就想到我们当中很多有病痛的弟兄姐妹。有些是10年20年带着一些病痛。有些是家庭有一些问题，婚姻有一些问题的。这些问题不是你这样一求就马上离开，但是主显明的能力在你有时软弱中、灰心中，再次安慰你、坚固你的事情。
我们都知道这周来临之后，小六会考来了。我每次说，对父母最压力的是小六会考，因为那个是考父母的，不是考孩子的。因为孩子不懂事嘛，孩子觉得随便，但父母为这个事很着急。我最压力的是我孩子小六会考。他现在考O水准，我不太压力了，因为他已经长大了。记得以前我的小儿子刚考小六会考的时候，那时候教会刚刚装修。我们还要搞装修、搞设计等这些事情，然后回家看他什么都不做，然后又不愿意，然后主日我还要讲道。全部一起来的那种压力。通常我发现，主试验我们的时候是两三个、四五个问题一起来，四面为敌的。很多时候我就经历了。有一次记得我要宣教的时候，明天要上飞机，今天孩子进医院。奇怪的，我说“主啊明天我要上飞机了，给我一个平安嘛。”今天孩子进医院，然后明天上飞机，一下飞机，当天要讲道，怎么讲？但是我跟各位说，所有服侍主的人都要经过这个考验，其实这是最基本的。保罗也有四面为敌的时候。你服侍主的，怎么可能主给你样样都很松懈很容易？家庭也好、工作也好、什么都好，然后我就专心服侍祢。没有这回事！我看到神炼净祂的仆人的事情，神炼净圣徒、成圣他们的生命一定是这样四面为敌，但是主怎么保护他，把他带出来。这个当中，主做什么？首先炼净这个器皿。叫这个器皿经过火，能够扩大起来。你扩大起来、容量多起来，就能领受更多的恩典。
另外，你会发现四面为敌的时候，你静默观看主怎么帮助你度过那个问题。如果问题来，你呱呱叫，骂这个、埋怨那个，哎呀什么等这些东西，然后服侍主，叫旁边的人全部因你的埋怨扑倒啊。那不行的！所以我跟各位说，上帝炼净祂的仆人们，一个服侍者一定是有很多时候急难、困苦、凌辱、软弱。但是什么时候软弱，那个爱我的主在我的心中使我坚强，叫我刚强起来，阿们。我们有新的挑战来了，这个疫情来的时候整天关、开、关、开。大家忽然间都不来聚会了，但也不是说怕，说因为肚子不舒服、因为头晕......很多的借口。当然，我也不要太过的责备弟兄姐妹。但是我们一定明白，这个两年的期间，所有国家都在面对这个疫情蔓延的时候，只有新加坡很舒服。你舒服的时候，你马上是靠政府的。但是现在忽然间好像失控的光景的时候，然后你又要来聚会，要面对旁边人的压力，要面对很多很忙碌的事情，你知道自己要靠主。我再讲一遍，主把我们带入的那个问题，一定把我们带出，这是应许。
（2）流泪撒种的，必定欢呼收割；
第二，如果主许可一个挑战，你一定知道挑战背后一定有赏赐，阿们。你很辛苦的奔跑，一定有终结点，终结点有奖杯，一定有这个东西。你争战，一定有得胜。所以圣经很清楚说，你流泪撒种的，必定要欢呼收割。所以收割呀，哈利路亚，一定后面有果子的。但我们不太喜欢的是为什么要流撒种啊？要流泪做什么？各位，你没有流泪，你好意思收割吗？人家帮你撒种，你去收割回全部，自己舒服的，哪好意思？我跟各位说，为什么你们要流泪撒种？你养孩子的时候，为什么有时候你要流泪？你流泪养育他、教育他，他一直不听，你再教，一直不听，你再骂、再教、再打，这个过程当中又爱、又打他、又教训他，很多流泪的过程。有一天看他长大了，感谢主，欢喜快乐。你没有流泪做主的工作，你会体会基督的心肠吗？不会的。基督多爱教会，基督为教会舍己。哦~我懂，只是观念而已，哦~祂盯在十字架上。直到你流泪的做主的工作的时候，你心里面就会体会基督的心，你以基督的心为心的时候那就是圣灵透过你做工、讲话、牧养、证道，这个能力才会透过你出来。亲爱的弟兄姐妹，流泪撒种的，欢呼收割。每一个你所得到的果子，你知道不是你，你很多的流泪当中主安慰你，主甚至在坚强你完成主的工作。要不要流泪？没有流泪，没有欢呼的，阿们。这是我一辈子的信仰的一个见证来的。现在我跟你们讲的东西，不但是保罗使徒们经历的东西，是主带领我一生走过的路。不管是你服侍主、养育儿女、你带领家庭、工作，面对很多挫折，人生百态的时候，有时你问为什么这样？这时候你知道你自己的容量很小，但是神在用火熬练你。当你走过之后，感谢赞美主，没有那个，没有今天。
（3）最艰难时，大家同心合意；
然后第三，在内忧外患来的时候，不管是来到教会、来到家庭，记得你旁边是有肢体的，神一定为你预备同工。在这个当中，神要做的是什么？叫你们同心一起学习怎么度过迎面而来的挑战。亲爱的弟兄姐妹，在这个内忧外患当中，我们不是扯彼此的后腿。“彼此埋怨，哎呀~都是你了。”有时候夫妇两个人也是这样。孩子有问题，其实已经烦了，但另一个讲“都是你没有照顾好、没有教好，你看”，其实你们就加重那个负担了。所以教会里面有内忧外患的时候，上帝叫领袖层更加的学习怎么同心。在这个时候，像保罗说的。保罗写信给腓立比教会的时候，那时候腓立比教会被逼迫，他自己在监狱写的监狱书信。《腓1:27》只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。所以大家都会知道，在我们遇到逼迫、遇到压力、遇到难处的时候，为所信的福音齐心努力。每一个难关，是上帝给我们传福音的机会。教会面对的每一个难关，是叫我们留下美好的见证。什么见证？相爱的见证，帮补彼此的见证。在这个帮补、相爱当中，主临在我们当中。所以这是很美的关系来的。没有挑战，大家的关系是表面的，因为你好、我也好。大家都不好，大家都辛苦、都有压力的时候，我们帮补彼此。夫妇两个人的关系也是这样建立起来。同工之间的那个关系也是这样建立起来，对彼此的信任，也了解彼此的底线。知道他已经不能了，快点帮助他。其实我最感恩的就是每次我很辛苦的时候，有时同工们帮助我，也理解牧师也不完全，没有怨言的这样做主的工作。其实有时候你在急难当中，你自己很辛苦的时候你度过了。OK，你度过之后，问题不是你度过，问题都会走的，你会想回去在我最难的时候谁帮助我，在我最难的时候谁的话是勉励我、鼓励我，你一定想回去的。然后你也会想到在我最难的时候，谁还加重问题给我。你想回去，你就知道这个同工真不错，这个同工在我最需要的时候坚固我。这个就叫做人记得，也正是上帝记得。你在你的肢体身上做的善事，你在你配偶的身上做的美事、讲的好话全部受主纪念。
在内忧外患的时候三个答案。第一，主带领你进入，一定带领你度过；第二，你流泪撒种，必定欢呼收割；第三，在这个最艰难的时候大家的同心合意。
2、神怎么解决百姓没有水喝的问题？
今天的信息就是这样，但是我今天用一个很实际的故事给各位讲解。各位看《出埃及记》。《出埃及记》17章，以色列人在旷野的时候遇到两个很重要的挑战。一个是没有水喝，干渴。人没有水，三天就死嘛。干渴是最难受的。你饿，饿两个礼拜不会死，还可以。你渴，这是受不了的，致命的。另外一个是外来的仇敌，有仇敌亚玛力人攻击以色列，在旷野的时候忽然间袭击他们的事情。在这两件事情里面，主带给教会今天怎样的信息？我们一起看第17章。
（1）经文分享：摩西击打磐石出水；
《出17:1-7》以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。他们是遵自己的意思，还是遵耶和华的吩咐？遵耶和华的吩咐。好不好？好。但是很奇妙的，为什么遵耶和华吩咐之后出现百姓没有水喝的事？百姓没有水喝。出现了一个外在的问题，这个叫外患。所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”很多时候我们以为我们埋怨可以吗？我们没有埋怨神，我们不敢埋怨神，我们埋怨人。你埋怨人、埋怨情况，其实就是埋怨神，因为你旁边的人是上帝造的，你的情况是上帝带你进入的。当你争闹埋怨的时候，其实是有所试探神的。虽然人不说，但心里面是这样的，心里面是很讨厌这个情况。我们每次说“我们顺服主”，但是我们不喜欢这样的情况。NO！你要知道，你顺服主就是你顺服神带领你进入的情况，阿们。很重要的话了。百姓在那里甚渴，要喝水，一般的人在这个肉身很软弱很辛苦的时候，他们的心就不受保守了。这要有相当的灵力才能保守的。但大致上都是很干渴的时候向摩西发怨言。就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”他们是渴但还没有死，但他们埋怨说“为什么把我们从埃及地带出来？”。人很辛苦的时候会说“为什么主叫我信主之后遇到这么多问题？”我们很多时候这样。你信主是天变、地变、永恒变，但你因为现在暂时几天的那个干渴而埋怨上帝为什么给你永恒，叫你现在这么麻烦。这是我们人性的软弱。所以我们人真的是有罪的。并不是说我这样讲，我就不会埋怨，我也会，有时在急难当中，当下的那个时候没有办法。摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”所以不是讲两三句埋怨的话而已，几乎要石头打神的仆人。耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几上个长老，从百姓面前走过去。叫大家作见证，长老是好像领袖们，你们作见证。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒，玛撒是试探的意思，埋怨、试探神。又叫米利巴，米利巴是争闹的意思。因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
（2）以色列百姓遇到没有水喝的光景，就埋怨神；
我们先来看这个无水的景况。以色列民遇到没有水的光景而埋怨神的时候，我们去思想这个地方，因为圣经一开始说他们遵耶和会的吩咐，到这个地方安营，然后没有水喝。我们要知道，神早就告诉我们，你们千万不要认为说‘我们遵行神就顺顺利利、一帆风顺’，很多人的想法是这个。反而很奇妙的，神一定带领你走到一些适当的难关。我们被神带领到这个地方的时候关键在哪里？在这个时候，因为现况是不理想的，所以百姓们很快埋怨起来，他们因为肉体的辛苦而争闹埋怨，说不该说的话。“为什么把我们从埃及地带出来？”藐视神的救恩，这个叫试探神。这个也是我们教会常常会遇到的光景。无水，水没有了，这个叫外在的患难（我今天的主题是外患），但是外患来了之后还有内忧。内忧是大家急嘛、怕嘛、渴嘛，然后就开始埋怨领袖们。所以这个叫内忧外患。每一个问题都会产生内忧外患的。一出现外在的环境不理想，然后就会内乱，很多人的声音出来。这个告诉我们，以色列象征有些教会的光景。信徒有两种失败：第一是带着假象跟从神。你跟从神，一定会好。然后遇到问题了，埋怨“为什么这样？”然后连想都不想，一定是神带你进入的，一定有祂特别的计划，不想这个。因为辛苦、害怕，然后马上埋怨。这是第二。通常我们人的问题来来去去就这两个。
（3）神却没有直接责备百姓，反而嘱咐摩西击打磐石来将水供给他们；
我们发现这个经文很特别的一个地方，神并没有因他们的埋怨而出来击打他们、刑罚他们。甚至他们要拿石头打摩西的时候，这里也没有说到神忽然间大发雷霆。神只跟摩西说你怎么做，用你时常拿着的那个杖击打那个磐石，然后鲜甜的活水出来。其实这个很有含义的，我们知道旧约是预表新约的。现在摩西要击打磐石，磐石是什么？磐石指谁？基督了，祂是磐石、是房角石。摩西代表律法了，旧约的律法从他来。活水是什么？主耶稣说“从你肚腹中流出活水的江河......”这句话讲到圣灵。所以你看，在百姓干渴、埋怨、犯罪的时候，上帝没有击打他们，上帝叫律法的代表（摩西）打磐石（基督），然后活水流出来，满足百姓。这告诉我们，在我们的犯罪里面，主用那个律法的降罚来罚祂的儿子，祂的儿子代替我们的罪，所以祂被击打。不是因为祂犯罪，是我们犯罪。祂被击打的结果是我们的罪得赦、领受圣灵，很奇妙的。上帝用一个百姓最顽梗的情况来要显明祂将来的救赎。这就是上帝很伟大的地方。不知各位每次读旧约圣经的时候，有没有用基督的眼光这样看。百姓现在得到水喝，很开心很满足。其实你要知道，不是他们配得的，这完全是上帝的恩典怜悯赐下的。
（4）但神却记念以色列人试探神与争闹的事；
各位听到这边的时候都很开心，主不降罪于你。但是下面还有一样东西，我们以为结束了，忽然间上帝说：“那个地方起名叫玛撒（试探），起名叫叫米利巴（争闹），记念百姓在这个地方试探我，向我发怨言。”我们会问：为什么上帝这样小气啊，不是刚刚给我水喝了，又要记念我的罪？这也告诉我们基督徒一个很重要的信息。这并不是说上帝小气、记得你的罪，反而是上帝要你们记得自己的罪。为什么？因为很多时候你的罪得赦了而忘记恩典，把恩典当作理所当然。马丁路德讲很重要的话，我们圣徒同时是义人，但也是罪人。你们要记得，虽然你们已经蒙恩惠了，但你要记得你的过犯。当你记得你的过犯的时候，你的过犯显多，恩典就更显大了。当你不记得你的过犯的时候，天天讲自己蒙恩蒙爱然后走犯罪的路，因为你把恩典当作理所当然，开始践踏恩典了。我们人性都是这样的。当你得自由、得释放、得蒙祝福，你回想，你配得这个吗？你很多时候是埋怨神的，很多时候不信靠祂。所以你祷告：主啊，要不是祢的怜悯，我怎么有今天的福份？所以你回想你的那个光景，像保罗说，在罪人中他是罪魁，但是他却蒙了祂丰盛的怜悯。保罗这样记念的时候，他知道他一生不会践踏神的恩典。每次传福音的时候把自己的渺小软弱讲出来，把神的伟大带出来，这就是福音了。这个福音是昨天讲、今天讲、明天也要讲，因为你昨天蒙恩了，今天忘记恩典；今天蒙恩了，明天又忘记恩典，一有问题又开始埋怨。所以每次你记得自己的过犯，上帝没有叫你因你的过犯而死或完蛋，叫你今天谨慎度日，阿们。
所以整个的故事讲到上帝的伟大。祂把鲜甜的水赐给顽梗试探祂的百姓。各位听了这个故事之后心里怎样？我看了之后，每次谦卑下来，不能跟上帝说‘为什么祢没有给我水，为什么给我家庭不好，为什么我的情况这么压力。’没有人会这样的。你真的用心灵诚实读这处经文的时候马上战兢、感恩。各位要这样思想神的话了，很重要的。
3、神怎么帮助以色列得胜亚玛力人的袭击？
这个完了大家开心吗？开心了，大家得水喝了。忽然间另外一个问题出现——战争。
（1）经文分享：跟亚玛力人争战；
《出17:8-16》那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。这个亚玛力人忽然间出现。亚玛力人是谁？如果你们读以色列的历史，亚玛力人其实是以扫的后裔，以扫是雅各（也叫以色列）的兄弟，所以可以说亲族。这个亲族到几代的时候忽然间变成仇敌。特别是他们在干旱的旷野的时候，如果你们读圣经别处的再次记载，亚玛力人很阴险的，他们从后面攻击。几百万以色列人在行走的时候，他们不是迎面来，他们从后面那些老弱病残的人下手，抢夺他们的东西。摩西对约书亚说：约书亚第一次出现是在这边。“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”摩西的吩咐也是神的吩咐。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，约书亚遵行摩西，遵行神。和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。各位都知道亚伦是祭司长。有些人说户珥可能是米利暗的丈夫（这个不能完全证实），米利暗是摩西的姐妹，有可能是，也是很好的同工，他们都跟摩西上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。所以很多人要学这个了，说我们祷告要举手；但是心没有举，只是形式性的举手而已。所以这个不是讲举手、垂手的东西。但摩西的手发沉，人会没力嘛，一定的。他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。以前我当兵的时候我们被军官折磨，双手举着枪，你举不到10分钟手就开始抖了。现在当兵的没有这种了。以前我们就这样举着，被折磨整个晚上。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。彻底的得胜了。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；耶和华是我的旌族或者耶和华得胜，就是耶和华尼西的意思。又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
（2）突然间，亚玛力人来攻击以色列；
好不容易度过了没有水的情况，一波未平，一波又起，亚玛力人来攻击了。这就反射我们的人生信仰了。我们不要一直恳求安康顺利。这个疫情也是一样，又起又落、又起又落，好像故意这样，考验教会和信徒们。很重要的是我们怎么靠主得胜有余。刚才我说了亚玛力人跟以色列其实是亲族，他们是以扫的后裔，但是他们现在在旷野攻击以色列。如果你们读了《创世记》，上帝在利百加怀双胞胎时已经跟利百加讲了，祂说：“你里面有两个国、两个族，大的会服侍小的。小的必定会得胜大的。”已经讲了。现在亚玛力人来攻击以色列的时候，他们一定知道神的应许。他们刚刚经过那个无水的光景，然后有水喝、得饱足了，干渴解决了，现在他们要面对亚玛力人的攻击，他们有两个选择，一是又跟以前一样埋怨，不然就是他们记念神的应许，既然神已经说过以扫的后代会服侍雅各的后代，这可能是神让他们得胜的事。那个问题来，要么跟你自然的本性一样埋怨，或者认为这就是让你们承受神的应许的时候了。这是很重要的。家庭有些问题来，教会有些问题来，你怎么想就是怎么祷告了，你怎么确认就是你的祷告了。现在以色列人听摩西的吩咐。
（3）以色列带出实际与属灵的作战；
以色列现在应战。他们的应战跟一般世界的军队不一样。世界的军队讲策略，你们读《三国演义》的时候诸葛亮每次出来讲策略。但以色列人很简单的，以色列人要听从耶和华的吩咐、上帝指示。所以很简单的，摩西说：“约书亚，你选人出战。敬虔的人或是怎样的，去！”这是实际方面的。但我们很容易觉得一个战争，只看那个将军的军队势力。这是实际的要做，但是整个战争得胜的胜算就在于属灵的——摩西的祷告。所以在这当中我们会感觉到，一个人看来很实际战争里面，很实际的问题要应对的时候，人都有聪明嘛，懂怎样应对。钱没有了就去赚钱，家庭有问题了要怎样解决，孩子不听话怎么教，这些我们头脑都懂的东西，但其实背后一定要有属灵人的祷告、敬虔人的祷告。没有单一的靠主、仰望主、交托主、察验主的美意、后面真的与主亲近、呼求神的那个人，你发现你实际做的东西没有用，你再努力做也果效不大，因为基督徒的争战是属灵的争战。所以每一个问题，你可以过，但你怎么过？有些问题过了一个又来两个，过了两个又来四个。有些是你过了之后永远不再来，为什么？因为你真正懂得打属灵战争，在灵里面得胜。所以摩西在后面怎样的祷告？有时候我们的问题不解决，不是因为你不够聪明，是祷告软弱的问题，靠主不够、交托不够、确认不够、察验不够、呼求不够。其实上帝关注的是摩西心里的迫切。
（4）因此，摩西需要同工的帮补；
各位问：摩西心里迫切吗？当然，如果你是摩西，迫切的不得了了。如果我知道我一垂手就有人死，我一举手就有人活，我死都会举的，对不对？问题是我的手会累，要举起来，但是做不到。这是我们的光景。其实我的心有很多东西，在这个疫情当中我怎么为教会祷告的时候，我有很多在主里面确认的、看见的、我想传讲的、我想做的事工、我想推动教会前进、我想勉励弟兄姐妹，甚至在这个时候很多很多各位的家人亲友、世人不敢进教会的时候，这时候反而是你们的家人亲友得救的日子，所以你们怎么看这个事情。但有时要讲的时候，弟兄姐妹不可以，信心接受不了。有时要做一些工作的时候，大家也累。所以很多很多要做的事情。大家软弱的时候，我也看到自己心里的力量消化掉，也会有的。这个叫人性。人性的有限，人力的有限。你们一定要明白，无论一个牧师多伟大、一个领袖多伟大，他不是全能的。连摩西要把这个手举到日落，在他的能力范围他自己做不到，所以他需要同工。这就是今天的重点，内忧外患中同心得胜。你一个人多伟大都胜不过的那个仇敌，一定是你旁边有同工，跟你一起应战、帮补你、扶持你、勉励你。有时给你一些正面的情报，有时看你忙不过来的时候帮助你。感谢主，摩西的旁边有亚伦和户珥。所以保罗说他最要听到的不是你们那边的监督多伟大，传道的时候多有恩膏，他要看到的是你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。很美的话。旧约中的那个经文就是这一幕。旧约是每次用一个图画来讲，新约的时候用教义来教导信徒。所以我们看到摩西举着手。摩西举着手的时候约书亚得胜。
4、神将完整的得胜赐给以色列民；
之前我们看到那个没有水的光景，完全是神自己做；你没有办法做什么的，你再用力，水也不会出来。一定是神的方法，用摩西的杖击打磐石，水出来，好像基督的救赎临到我们这样。但现在下面第二个战争是有人的配合出现。所以我们的信仰生活里面，已经重生得救了，现在我们要走信仰道路、成圣的道路、跟从主的道路，一定有配合的。大家一起同心、一起祷告，齐心协力完成主的使命。在这个地方，内忧外患中大家同心得胜的奥秘出现了。
这个得胜跟一般的得胜有所不同。因为这个得胜是神嘱咐摩西，吩咐约书亚，然后这样应战，然后同心得胜。主给他们看到最后是彻底的得胜，彻底、完完全全的得胜。圣经最后有一个总结，神将亚玛力人的名号从天下全然涂抹，且世世代代与他们争战。按着先祖，原来应该是亲族，现在他们袭击以色列，上帝叫摩西剿灭他们。
（1）神将亚玛力的名号从天下全然涂抹，且世世代代与他们争战；
在这个当中，你们会看到，上帝说他们是世世代代，神与他们争战的民族。这个亚玛力人到底代表什么？他们跟以色列很靠近，亲族嘛，但是过不久反目成仇。如果你用新约来看，亚玛力人是什么？亚玛力人就好像是从教会出去传错谬的福音、传假道、传似是而非的圣经道理、传成功神学、传那些好像靠近福音却不是福音的，那些是神最讨厌的。所以你们会知道亚玛力人的结局是什么。摩西完全靠着神战胜他们之后，他们再也没有胜过以色列。非利士人跟以色列打仗的时候，你们会看到有时以色列胜，有时非利士人胜。亚玛力人再没有胜过。他们只剩下那个余剩的势力，有时候出现一下子就被砍掉。然后上帝最讨厌的，尤其是扫罗做王的时候，叫他杀掉亚玛人；他却留住他们的王，留住他们的牲畜，所以上帝非常讨厌！这是你们要铲除的，他不让他们有任何的活口，全部杀掉。扫罗因为顾念那些外在的东西、物质的东西，然后要夸耀自己——那个王在他手中，他抓住他了，所以他就饶了亚玛力。上帝从那时候起就撇弃扫罗了。我跟各位说，从初代教会以来，教会里面一直出现的那些假道，那些似是而非的道理，再看今世的时代，你看我每次讲，现在很多各种各样似是而非的道理，在教会里面这边传成功神学，那边释放医治，一大堆搅乱人心，叫人只追求外在的信仰，不是内在真实认识福音跟神交通的，这些东西是神讨厌的。但是你要知道历史历代虽然有这些东西出来，绝对不能胜过一个传真道、传真福音的教会。以色列会一直胜过亚玛力人的，你们了解吗？其实这个经文要讲的，我读的时候我认为是这个意思，上帝在跟我们讲一些东西。所以我绝对不容纳那些似是而非的东西。我每个星期几乎都会讲这些东西的，因为要归正教会。
（2）摩西筑了一座坛，起名耶和华尼西；
所以到最后，摩西筑了一座坛，给那个地方起名叫耶和华尼西，The Lord is my Banner，上帝是我的旌旗。今天你去台湾的话，很出名的一个教会叫旌旗教会，但是你们知道那个是什么教会，那个讲耶和华得胜的就是传成功神学的，就是整天叫人奉献的。在我的特会里，很多那个旌旗教会的人来，然后他们跟我们讲这个教会讲的信息是什么。我跟各位说，这个不是我讲的，这个是唐崇荣牧师讲的，我也越来越发现是这个。台湾的教会真的很危险，真的要反省，一直在乎的都是外在的表面的东西。传道人讲道的时候关注的是自己的荣誉、今生的享受，不是要背十字架，就是要得到知名度，得到人的奉献，把教会建的很大，把事工做大，就是这种观念。所以你会发现，讲背十字架的福音的那种信息一到台湾就不受欢迎。我看唐牧师最后离开台湾的时候，他有点遗憾。台湾的教会，叫他非常失望的那个地方，他很清楚的这样讲，除非他们悔改，回到本质的东西，不是一直追求外在的复兴的那种东西。这就是我一直讲的。台湾的教会还不悔改，中国已经快要来了，他们还没有看到，你们明白吗？如果我是台湾信徒，我看圣经，然后再看局势，我会很担心的。因为每次都是以色列软弱的时候，这个仇敌就来。台湾还在那边跳舞、宣告，然后成功，上帝要他们跨越、成功、兴盛、卓越，还在讲这些东西。我有一次在台湾讲同性恋的信息，台湾有一个基督教报刊每次会把我的信息放上去的，我说你把这个同性恋的信息放上去，他说：“啊~朱牧师，这个信息有点敏感，选另外一个信息好不好？”我心里想：为什么不要放？我来到台湾都讲这个信息，你们还不放这个同性恋信息？所以我心里面感觉这是个妥协的国家来的，台湾的教会是妥协的。所以我现在叮嘱几个地方，因为生命堂在那个地方。我说：这种旌旗教会，你看都不要看这样的教会。把十字架的福音讲出来，叫台湾的教会懊悔悔改。当然我不是说每个教会是这样。有真的很归正的教会、爱主的教会，有少数。他们是一直靠着主在生存，这样前进。我们到一个地方去做宣教工作，我们一定明白整个属灵环境，那个属灵局势是怎样，信徒们要的东西，他们喜欢听的信息，我们就知道教会界属灵的光景是怎样。
其实我跟你们说，真正的得胜，耶和华尼西是什么？你们如果看今天的经文，这个耶和华尼西、耶和华得胜、耶和华是我的旌旗，这个字出现的时候是怎样？摩西跟同工们，他们与主一起同工，与主劳苦，参与主的得胜。你们听得懂这句话吗？其实，神已经得胜了，神已经命定要铲除亚玛力人。但是为什么要借着摩西、户珥、亚伦把手举起来这么辛苦，然后到日落才胜过？其实就是要他们跟主一同劳苦，然后得胜这个战争。如果我们不传与主同劳同苦，怎么能够传与主得胜？如果你的福音是给人舒服、顺利然后得胜、跨越，这不是福音，这不是耶和华尼西。上帝的得胜要我们参与。我们参与的时候会发现我们需要流泪撒种的，流泪撒种的才欢呼收割。愿主祝福大家！很重要的信息。我昨天听到国家给的那些新条例的时候，我说今天一定要讲这个信息。我讲了这个信息，大家心中有耶和华上帝赐的那个火，那个得胜的观念在你的心里面，其实你没有什么好怕的。不管是一千例、两千例、一万例，也要照常聚会。因为耶和华是我们的旌旗，阿们。
祷告：主，我们感谢祢。今天祢用祢的道勉励我们，使我们真知道，也真清楚明白。主与我们同在，主与祢的教会同在，主祢与一切忠于祢的道的人同在，与一切传扬纯正福音的教会同在。求主亲自扶持我们众弟兄姐妹，也祝福所有听到这个信息的。不管这个疫情的情况是怎样，我们的关注反而不在那个地方。我们知道在外在看来的那个情况里面有最重要的属灵的战争。有哪一个信徒、哪一个牧者、哪一个教会领袖能够看到这个属灵的事实而与主一起应战，他们是有福的。把这样的教会，这样的群众兴起来。在这个疫情期间为主发光作盐。我们感谢祢。我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。