14/11/2021「主题性信息137」 www.lifechurchmissions.com

“自我护理”是圣经教导吗？《路6:30-36》《徒20:31-35》

序论：在这个越来越残酷与难以生存的时代，人发明了很多能够让自己受益的道理，而其中一个就是“自我护理”。为何要自我护理呢？近来，我们不难听到有些说法提倡说：“一个成功的人是一个懂得爱自己的人”，或者“我们要懂得保守自己的身心灵健全，才能去帮助别人”。为什么这类的道理会产生呢？因为在现今世界里，人受到越来越残酷世界的折腾，感到太辛苦了，甚至导致自己的身心灵受损，因此就大力认为说要懂得照顾自己。其实，从另一个更加真实的角度来说是因为人越来越只有从自己的角度来看事情与看人，因此渐渐有一种“自我受害”意识，觉得说自己的心灵不能保持一个很满足与喜乐的状态是因为周围的情况所带来的。可能是周围的人说话太过尖锐，或是因周围人向自己要求太多，或是因太多的事物缠累自己，使自己过度的忙，因此自己不能有一个身心灵健全的体魄。因此，在这“自我护理”的观念继续发展时，我们就会听到人说：“我们需要有自己的时间和空间”，或是：“我们要做一些自己有兴趣的东西”，或是：“我们要懂得拒绝人给我们的要求”。我们并不是说这样行不对，但我们要问自己这些说法是否是从一种“自我护理”的理念出发的。神爱我们，也给予我们原则来保守自己的身体（神的殿），但神不愿意我们从不对的理念来保护自己，因为那会将我们带到更多的问题，使我们离神的心肠更远。当然，我们活在一个有冲力的罪恶世界里。人不谅解的话、人随机的要求、时间的紧迫、事物的繁琐等，都不断的向我们迎面而来，有时我们无法承受这一切时，我们很快就会萎缩起来，不然就是心理受挫受难。这些都是我们人心能够感觉到的。倘若我们没有那个从神而来那真正的能力，我们就会变成越来越相信“自我护理”，或是“积极心理学”，或是要“取得正能量”这一套的学说。不然就是，“我们要懂得与能给我们正能量的人在一起，这样我们才能积极向上”。确实，我们在近代看见这类的说法越来越被提倡。有些牧师教导信徒说：“要懂得爱自己，这样才能够有能力爱神。我们懂得保护自己，才能保护他人”。这样的道理听起来非常的贴切，也受到越来越多人的欢迎。但试问基督徒应当怎么认为呢？特别，保罗教导我们要将人所有的心意夺回，使它都顺服基督《林后10:5》。我们不能因一个道理听起来很有相关性，就接受那为自己生活中的理念来支撑自己的身心灵，且让它与我们的信仰融合。这样一来，我们心里反而就会渐渐轻视圣经的道理，去随从世俗的小学，像在世俗中活着《西2:20》。人应当学爱自己吗？其实无可厚非的，我们与生俱来是最会爱自己的。我们根本不需人教导我们要爱自己。我们本来就会爱自己，且借着各种的方法爱自己。我们属灵的问题也就是从太爱自己而来的。有时，我们甚至太爱自己，因此我们不想叫旁边人失望或给他们不好的印象，以致我们无止境地满足他们的要求，带来自己的压力，不然就是按自己的意思过度热心而累坏自己。有些人在这样的光景承受不了之后，就要完全的逃离群人，不想再与他们有关系。其实，这些都是我们没有从爱神与顺服神出发而偏向的两种极端。今天，让我们好好的从圣经来理解“自我护理”的错谬，且学习从神的话支取力量和智慧来面对各种迎面而来的挑战。

1. 世人没有向善的，只有爱己的

1）其实，人很多的善行都是源自一颗体恤自己的心

《路6:30-35》所要带出来的事实就是我们堕落之人的善行都是从一个体贴自己的心出发的。其实，当我们今天打开社交媒体时，会看见有很多的道德学说，叫我们要孝顺父母、平易近人、以德服人、不要看不起穷人、不要自高自大等。试问为什么要这么大力提倡呢？因为现今的人在善意的精神上是越来越欠缺。其实，我们的人性未因时代进步而向善，反倒我们是向着满足自己的需要。因此，在行善方面，我们只行自己想行的善，爱自己想爱的人，帮自己想帮的人。其实，这都是从己意出发的。现今科技与网络也拿走了我们人有限的时间与注意力，以致我们人的主动性是越来越弱的。我们帮助人都是按着自己的方便，以适合自己的方式来做在他人身上。有些人就是喜爱用短信帮助人，但从不探望人或与人通电话，也不多进到人复杂的情况来探讨与做关心工作。有的则是等自己的工作忙完了才来帮助有需要的人，从不能放下自己手中要做的来帮助人。确实，我们在爱人的主动力大大减少了。因此，主在这里强调说：“若我们的善行是这样出发，与外邦人有什么不同呢？那不是来自一个有罪的性情吗？”

2）主耶稣说：你们要像你们的父慈悲一样

所谓慈悲，就是向罪人（犯错的人）施怜悯，不将他们应得的偿还他们，甚至是恩待他们。其实，没有任何被造物比父神更荣耀、更满足、更喜乐的。但神的荣耀、满足与喜乐是与祂的慈悲有关系的。祂不但叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人《太5:45》。难道神所做的是为了叫罪人偿还祂吗？当然不是！罪人没有办法偿还，也不可能有能力偿还。但神如此行乃是因为祂本是良善的。因此，对我们这因信祂儿子基督而成为祂儿子的人，圣经嘱咐我们像父神一样慈悲。因为父神里头所享有的荣耀、满足、喜乐是当我们像祂一样行的时候才能享受的。倘若我们一直向人计较、报复、你争我夺、做什么都向人算得清清楚楚，我们绝不能享有满足与喜乐。反倒我们越来越狭窄，就连自己的善行也是被自己狭小的心肠而玷污了。因此，《加6:10》说：“所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”有时，我们恩待我们的肢体，在他们的难处中伸出援手，像是雪中送炭时，那在主眼中是件美事，且叫我们恩上加恩。

3）不是自我护理，乃是效法恩主

主也教导门徒说：“施比受更为有福”《徒20:35》。确实，能够施舍于人是一个极大的福气。但那不是因为我们施舍给人的时候会得着什么额外的祝福。保罗在牧养主的教会时，显出他怎么效法主而做一个舍己的牧者。首先，他将神的恩惠道教导清楚，且不寻人的情面，或是因要讨好人而扭曲神的道。再就是，他不在物质的事情上给人指责的余地。他用自己的技能与余力赚取自己生活中所需要的。最后，他常常劳苦，扶助软弱的人。试想他这样的人生怎么能喜乐呢？他这么忙碌，周边人向他有这么多要求，他也需要为己为人担起很多的重担，怎么能满足呢？他便说了一句主耶稣所教导门徒的话：“施比受更为有福”《徒20:35》。换句话说，在他的劳苦与谦卑的服侍中，他得着了与主联合的秘诀。当他服侍众人时，他是做在主的身上。今天，有很多信徒在忙碌的服侍中并没有享受到这方面的恩典，因为他们只是按自己的意思做在人的身上。因此，当人没有给予他积极的反应时，他便感到受挫，甚至是浪费时间与精力。这样的人就慢慢带着那种要“自我护理”的心态，不要给自己太辛苦。这样的人做事工，只有要让自己心里感到很舒服与爽快才做，不是看见主正在做，因此自己愿意与主一同劳苦。其实从教会的诞生至今，主的教会都是因有人这样的舍己与劳苦，才会有美好的增长。如果教会都是遍满了那些来要找到自己的价值与满足的人，教会早就走到没落了。

2. 但为何自我护理在这时代的教会具有这样大的吸引力呢？

1）信徒开始相信正能量过于神

正能量告诉我们要寻找比我们能量高的人才能提升我们做事做人的能量。因此，很多的信徒口口声声说他们相信神，但其实他们更加相信正能量带给他们的帮助。确实，很多基督徒被积极心理学的生活教练讲的学说吸引。这些人说整个宇宙万物都是能量，因此若我们与能量高超的人在一起，我们常常会听到有智慧、有盼望、有建设性的话语，因此就会渐渐走成功的道路。但若是常与能量低等的人在一起，常常就只听到愚昧、消极、没有建设性的话，以致叫自己不能发挥潜能，结果一事无成。其实，这种说法是无神论者的生存论，且间接的叫人要懂得保护自己的心灵与思维，不要被低俗的人影响。这等人最容易相信“自我护理”的道理。基本上，他们是毫无爱心，求得己益的人。我们基督徒却相信是神使我们成功，是神的真理给我们指引。神不是能量，神比整个宇宙万有还大，只要我们遵祂而行，根本不需要担心我们会受亏损。牧师本人的恩膏除了得到蒙恩先辈们的指点，也是从牧养比我更加软弱无助的弟兄姐妹而来的。倘若正能量与积极心理学真是真理，我今天不会有这样的恩膏，保罗也不会成为保罗。

2）信徒开始注重感受过于真理

虽说我们现今活在知识社会里，资讯情报也泛滥，但人不见得更加有智慧。反而人因为信息爆炸而成为更加糊涂的人。这都是因为人缺乏了最高的知识，就是有关【神的知识】。试想，这世界有这么多的情报，我们怎么分辨？单单一个疫情，打不打疫苗的事也造成世人之间的对立。哪一方面的知识都不能说服哪一方。为何呢？因为没有神的真理为判断的根基。但人没有真理时，在信息泛滥中就会糊涂，当人一糊涂，在乎的只是感受与眼前的利益。那时，他们就好像圣经所说海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么《雅1:6-7》。因此，这样的时代一定提倡“自我护理”，因为对他们来说，感受最重要。对他们而言，这世界有没有客观的真理不重要。或说：有没有神不重要，只要今天日子过得好就行。这就是一个随心所欲的时代了。

3）姐妹带领者越来越多起来

在这时代的教会里，不但姐妹领袖多起来，姐妹们发明的道理也越来越多的在教会里被提倡与广传。当然，我们相信姐妹都有她们一定的恩赐，从某个方面也能够教导与牧养，但是圣经很清楚禁止姐妹担任首要领袖的职分，特别是在教会里有审慎的权柄。她们在教导上也必须要服在弟兄领袖的权柄之下，不能擅自发明自己的道理《提前2:12》，因为一不小心，会很容易从自己主观的经历领悟出不对的教训。这就如同当今很多那些煽动人情感的教导，像似那些使人陶醉与泡浸在神的爱中这类的，都是源自姐妹。姐妹的被造本不是带领者，若她取得这职分，而受到众人给她的压力，在心灵里很容易会受到暗示而在教导上偏斜。特别，当姐妹受伤时，很容易会领悟出这类“自我护理”的教导，以此来取得安慰，且安慰人。一般上，她们不是将人带到客观的真理，乃是往着人受挫的情感来着手，以致越讲越偏。这些都是姐妹领袖很容易给魔鬼留通道之处。当然，从某个角度来说，我们并不是完全禁止姐妹教导，但是若越来越多姐妹写的书，领悟的教训，提倡的方法影响众教会时，“自我护理”式的道理就越发增多。严格来说，这种教导不是将人带到神面前，乃是带到自我满足，以能够安抚自己的情感为主。

3. 不是自我护理，乃是透过实践神的道来得真正的医治

1）我们要顺服神给予我们的呼召

并非我们自我护理，心灵就能得舒畅。相反的，那“舒畅”是一种欺骗。我们只会变得越来越自私与狭窄。试想，全世界的人都只会护理自己，这世界会变成怎样的光景呢？其实，神给我们的使命是与祂的救赎计划有关系的。神也为了这计划给予我们每个人特定的呼召，像保罗被呼召做主群羊的监督，因此当为自己与群羊谨慎，他也嘱咐以弗所长老当这样行。因此，我们每个人当按着神给予我们的呼召在行事为人上对得起主《西1:10》。人唯有顺服神给予我们的呼召才能从神得着恩上加恩，力上加力。试问倘若我们在今天主托付我做的事上失责，或是想做才做，我们的心能不被责备吗？当我们的心被责备时，我们无论怎样的自我护理都没有用。我们唯有起来坚定地顺服主，且在主托付我们的事上忠心，才能看见神的恩惠与慈爱随着我们。确实，那心里确定自己在顺服主的人是最坚强的。他不受任何消极环境或人的谗言打击。因为他的良心是无愧的。

2）在各种艰难与挑战中得见主的帮助

主应许我们一定会帮助我们。若是神嘱咐我们做的事，祂更是会引导帮助我们。保罗服侍的生涯遇到各种难处，但从来没有遇到一个神没有帮助他的情况。因此，当晓得我们看不到神的帮助是因我们的祷告生活出现问题。我们头脑里可能有很多有关神的知识，我们也很忠心与卖力地服侍主，但是缺乏与主面对面的交通。我们人是有灵性方面的需要的。我们与这属灵的上帝交通，将我们的难处卸给祂，且听到祂的安慰与指示，才有能力走下去。甚至，我们与神的交通是会带来整个属灵的环境改变，黑暗势力的工作被挪开，现象情况也会出现转机等。因此，我们不能单靠理性来服侍主，特别当我们在种种人生百态中遇难或是受挫时，我们要将耶和华摆在我们面前，也看见祂在我们的右边（成为我们的力量），使我们不动摇，才不会进到消沉与无助的光景。

3）从肢体生活中取得智慧与通达之心

我们都活在主为我们定的关系中。并且，主扶持的恩惠都是借着肢体的扶持而来的。因此，我们当要常常从彼此得力量与智慧。但我们在与肢体相通时要谨慎的一点就是不要过度依赖肢体给予我们的关爱，以致我们的依靠不放在主，只放在人。这样一来，我们不但加重肢体的重担，自己的问题也不得解决。有时，我们要懂得与各种各样的肢体联系，且从中得着从神而来的勉励与智慧。其实，当我们的智慧增加，心灵也得着医治时，我们过肢体生活就不会一直要沉浸在人给予我们的关爱与注意力。相反的，我们也会懂得接触教会里各种各样的人，融入群众而得着各肢体给予我们的生命经历。这就是为什么圣经教导我们不要单顾自己的事，也要顾别人的事《腓2:4》。倘若我们与众人在一起时，不是一直讲自己的事或是发泄自己的情绪，乃想关心别人的事， 这也就证明我们的心是得医治的。我们的肢体生活不是找人的爱，乃是能与众人一同确认神在基督里长阔高深的大爱《弗3:18》。

4）若面对自哀、自怜、自残怎么办呢？

当然，我们会看见有些人似乎不懂得爱自己，反倒一直伤害自己。他们有很严重的遗憾、内疚与自责的心，对自己有很低等的自我形象，以致到一个地步他们甚至伤害自己。通常，这等人显出的是一种不被爱的心境，因此他们也不懂得爱自己。在面对这种人，我们当然很自然的勉励他，让他知道自己是多么蒙爱的，不但蒙神爱，也蒙周边的人爱。但我们要晓得他真正的问题是他极其的专注自己。其实，这等人要清楚知道自己生命的属灵光景，直到他晓得自己需要神的饶恕，也只有神在基督里能饶恕他。在这之前，他没有办法得着真正的医治的。一个真正得医治的人不是要万人来呵护与肯定他，乃是他发现了自己存在的理由是要荣耀神，且祝福周围的人，从那时起他才走上真正得医治的道路。