03/04/2022 主日崇拜第二场                                                   朱志山  牧师

 

主说:我不再称你们为仆人,乃称你们为朋友

经文:《18:116-25;雅2:23-24;约15:14-16

 

序论:弟兄姐妹,主日平安!各位,我们人生当中有超出友情的关系,也超出男女之间的关系。那是什么关系?友情的关系。华人把友情叫做“知己”,这个很好听,知道自己。当我们让另外一个人走进我们的心,认识我们的一切认识的不但是我们的刚强,也认识我们的软弱,我们把他叫做知己。这个知己关系、朋友关系是很贵重的。但是有些人一生没有遇到一些好朋友,或者没有结交一些很深入的友情。朋友之间都是片面的关系、交情或者讲利益。但是上帝的确创造了一个很荣耀很珍贵的人间关系,就是朋友关系。这个关系能到达什么地步?甚至为另外一个人而死。大卫和约拿单两个人就有这个关系。约拿看重他跟大卫的友情,何等的爱大卫,甚至至死违背他父亲的命令保护大卫。彼得他也带着很深厚的友情之心爱主耶稣。他说:“主,我愿意为祢死。”主耶稣说:“你爱我吗?”彼得说:“我爱祢。”真的是一个友情的关系。当然我们知道彼得在最后的晚餐时失败了,他否认了主。但是这并不是代表他跟主的友情是虚假的,乃是因为他人性的软弱,人的爱的软弱。但是亲爱的弟兄姐妹,如果我今天告诉你,主与我们的爱是绝对不软弱的主对我们的爱是忠诚到底的。那你怎么看?重点是什么?重点是主是不是我们的朋友

圣经讲到祂跟亚伯拉罕的关系,祂说亚伯拉罕信神,这就称为他的义了神又将他当作自己的朋友。各位亲爱的弟兄姐妹,在亚伯拉罕的称义里面为什么特别强调神跟亚伯拉罕的友情?因为称义是一个地位,不再被定罪的地位。但是友情却是一个关系,跟主同行、认识主的一个关系,主让我们走进祂心中的那个关系。称义了,我们无罪了,不再被定罪。这是一瞬间发生的事。但是友情是一生的发展这个关系何等的重要。如果两个人在一起结婚了,但是没有关系、没有感情的发展,你慢慢就会觉得这个感情是很矛盾的。所以一样的。今天如果我们说在主耶稣里已经称义了,不再被定罪了,但是你跟主有友情吗?那个友情多深厚?如果你没有享受那个友情的发展,的信仰生活是很矛盾的。我们活在这个有罪、受审判的世界是很惧怕的。各位,如果你对一个人不认识,没有深交,对他很陌生,忽然间他突如其来的作为,你很惧怕,到底这是什么事情,对不对?各位,你要知道我们的上帝在这个地上做了什么事情。祂天天在这个地上施行拯救的事,也施行审判的事。这个地上有很多审判的事情。各位,如果你跟神没有深交,在惧怕当中,有一些审判临到这个世界,你以为“我也在审判里”,对不对?有时这个世界战争来的时候,到底什么审判?会不会影响?当你的公司裁员的时候,你自己也惧怕。当你的孩子中电脑病毒,天天玩游戏的时候,你看到每一个孩子都这样,的孩子也这样,你的心是怎样?如果你的心没有跟神有深交,你不能在那个时候有一个很正确的判断来知道神是怎么靠近你,神是怎么爱你、也保护你所爱的人。其实重点在什么?不是世界有审判这个世界天天都有审判乃是我们跟主之间没有深交,没有那个真实友情的关系。

各位,不管你曾经在友情的事情上有什么经历,还是在你的人生当中有没有真实的朋友,各位,神将友情这个名词带到一个很尊贵的地位。在主上十字架之前,特别最后的晚餐,祂跟门徒说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个更大的。从今以后,我不再称你们为仆人,因为仆人不知道主人的事,我乃称你们为朋友。”所以主告诉我们这不可思议的一句话,主让我们走进祂的心,让我们认识祂的想法。主不但为我们舍己,祂将祂的计划、祂的旨意告诉我们,叫我们能够参与祂荣耀的计划,跟祂一起走,一起完成那伟大的使命。各位,如果今天你不知道主里的事,你今天知道的是什么事?你只知道世界的事只看新闻的事。又打仗了,东西这么贵,天天想的都是这些东西。各位,一些人看到这个世界越来越可怕的时候不知道怎么活,不生孩子那种光景。因为什么?看到这个世界有什么震动的时候,那个不安稳的感觉就抓住他了。有些人在这个地上越活越没有意义,天天上班下班、上班下班、吃东西买东西,就这样做,那做这些是为了什么?有些学生天天读书读书......,然后有一天读到一个地步,读来做什么?拿这个文凭做什么?就一张纸,读到半死,这一生要做什么都不知道。看人家忽然间赚大钱,直接去赚钱就好,所以为什么呢?各位,在这样的光景为什么人活的这样没有意义?因为一生知道的是自己的事、这个世界的事、人人都追求的事。但是主要做的事,不知道。主内心隐藏的事,要怎么拯救这个世界,审判这个世界,最后灭绝这个世界的事情这当中叫借着祷告、借着传福音参与祂的工作,你对这个事情不是这么清楚,或者的心不贴近主要做的事情所以你就被这个地上的事一直缠累。因着自己身上发生的小事一直看不开

亲爱的弟兄姐妹,这两年疫情里面,我一直跟各位讲的一句话是什么?我一直说这两年的疫情,其实是为了我们,是为了所有敬虔爱主、跟主同行的人、跟主成为知己的人。这两年的疫情不是等着过的。这两年,他们是主角。这个世界一直研发疫苗要拯救生命,其实这些人呢,主听他们的祷告,主借着他们拯救他们的家人、周围的人。到处都不能去的时候叫他们来教会,为着自己的亲属祷告,把福音传出去,坚固主的教会。这就是跟主有知己的关系,一起走。这个世界大危难来的时候,不像世人这样等危难过,在惧怕迷茫当中。乃是主啊就是这个时候完成最重要的旨意。我常常跟我的孩子讲,你们为什么读书?其实这个世界的人常常讲的只有how,没有讲why。你要怎样读,怎样拿A,但是没有问为什么要读书?你知道吗?你没有问为什么的时候,你懂全部的怎样、怎样、怎样......是没有用的。怎样赚钱,怎样拿好成绩,怎样赢,怎样......,到最后全部得来的做什么?不懂。因为你不懂什么叫why,为什么读书。其实最重要就在这了。我说:所有人读书为了什么?糊口。有一天你读,你要问:神要怎么使用你所读的东西?很多人是为得文凭来吃饭而已,这是最低等的东西。你们要将自己所学的每一样东西来完成上帝的旨意重点是在这个地方了。父母没有把这个why告诉你的孩子,因为你不懂上帝的心意。你没有告诉他,他就到一个地步非常迷茫,甚至毕业之后找工作——为什么?我做什么?我不喜欢这个,我不喜欢那个,我做什么?然后他说“我读书都是为了你,因为你叫我读的。”各位明白吗?你没有把上帝最高的心意告诉人。人的被造本身要知道造物主祂造他的目的、造他的意义,把他放在这个堕落的世界,要完成最急迫的使命。他活在这条线里,他就知道这个人生没有白活。在地上的地位高一点、低一点,钱赚的多一点、少一点,这不是问题。重要是这个人,尊贵的人性能够活出那最高的意义,就是造物主为造的意义。重点是各位有没有看到?

为什么看不到?圣经有没有讲?为什么总是没有得着这个心?圣经说因为你与世界为友。难道你们不知道吗?你们与世界为友,就是与神为敌。你们的心靠近世界的时候,你们怎么能够明白主的心?各位亲爱的弟兄姐妹,《雅各书》讲得非常的清楚。当神把我们放在世界的时候,神没有叫我们爱这个世界,神叫我们拯救这个世界。你在这个世界是有使命的。活在世界,但是不是世界的朋友所以世人所怕的,不怕。亲爱的弟兄姐妹,如果世人所信的,你不信;世人所追求的,你不追求的话,有一天世人惧怕的,你不会怕的。这是圣经里面我们一律看到的例子。审判来到所多玛蛾摩拉的时候,亚伯拉罕惧怕吗?不怕;审判来到犹大国的时候,耶利米先知他惧怕吗?没有。各位亲爱的弟兄姐妹,罗马把整个以色列圣殿拆毁,使徒惧怕吗?使徒从来没有惧怕,完成主的使命去见主。各位亲爱的弟兄姐妹,为什么我们一生惧怕迷茫,因自己的事情看不开?因为你没有跟你的朋友主耶稣一起走,你没有发展那个关系。祂正在做的,你因为没有跟上去,所以很遥远。这个世界有什么风吹草动,突如其来的事情的时候你很怕,你跟世界的人一样着急、迷茫、焦虑。各位亲爱的弟兄姐妹,神说你们与世界为友,就是与神为敌。难道你们不知道上帝的心是极其的忌邪、妒嫉?当你们跟世界走,追世界所追的,爱世界所爱的,上帝知道最后们身上只有惧怕、只有无助。

我亲爱的弟兄姐妹,我们再次问自己什么是基督徒?什么是重生?上帝从世界赎我们的时候,就告诉我们,继续从这个世界走出来,离得越远的时候,就是我们跟神越是同心的时候。从那个地方买出来的,你向后看,一直往着那个地方,要跟从神,你很辛苦的。罗得的妻子在世界灭亡的时候她住回看。神救赎的路,她一边走一边往后面看,就成为盐柱。我亲爱的弟兄姐妹,我这一生呢,知道我们人性里面受很大的试探。人最怕的几样东西,怕穷、怕病。我是带到主的面前,我说:主啊我完成祢的使命,祢叫我走就走。如果我得到重病,最好快快就走了。不能得医治的话,主带我走。不要在这个地方拖很多人放不下的东西。当你闭上眼睛,你的气息停止的时候,你忽然间看到另外一个世界、另外一个价值。那时候你有另外一种审判,你的永恒是因着今日你看重的事情来定的。各位亲爱的弟兄姐妹,所以今天我们要分清楚神和玛门。谁是我要依靠的,什么东西是我暂时用的。你一次分清楚这个东西不够,你要天天分清楚。这个世界有很多的新闻来的时候,你看到人的着急、人的惧怕、人的贪心,你不要心痒痒说“我也要这个,人得到那个,我也要。”你放下这个东西。你看到这个地上赚大钱了,多有名望的人,你不要去羡慕那个东西。如果你到那个地位,你能够撑得住吗?你是为主活还是为世界活?闭上眼睛的时候什么都没有,要面对创造的主。这一生怎么活,那时候要成为永恒的现实。我亲爱的弟兄姐妹,我们人有神和世界我们不能在中间,成为两个对立关系,享受这个也享受那个。如果一个人嫁了,或者娶了妻子,他妈妈不喜欢他的妻子,辛苦不辛苦?辛苦的不得了,一边是妈妈,一边是妻子,要选哪一个还好最后两个是可以合的。但是神跟世界是不能的。神跟世界哪相亲相爱,有一天?不可能!永远对立的关系。你站在中间,这个也爱,那个也爱,这是很矛盾的事情。

 

1、神将亚伯拉罕当作朋友,不向他隐瞒;

所以今天我们好好看亚伯拉罕跟上帝之间的关系。神为什么称他为朋友?我们一起看《创世记》十八章《创18:16》三人就从那里起行,向所多玛观看,为什么三人?我们的耶和华上帝那时候好像显现成为人的样子,带着两个使者。我们都知道他们来的目的真的要观察考察整个所多玛他们的罪。因为他们的罪已经触动到祂的圣洁所以来的时候很奇怪,不是直接到所多玛先经过谁?经过亚伯拉罕住的地方,要见亚伯拉罕。所以亚伯拉罕也与他们同行,之前他们一起吃饭。亚伯拉罕看到他们的时候马上跪下来“我的主啊,请留步。”就为他们预备了饭食。然后这时候跟他们同行,要送他们一程。《创18:17》耶和华说:我所想做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?各位,上帝如果向你说这句话,感谢主。神要做的事,在全地要做的,在这个时代要做的,在这个国家要做的,如果祂说“我岂可瞒着你们”,那么你们是很有福的。神把祂心中的所愿向你显明。那你说:为什么向我显明,不向别人显明?因为向有些人显明也是tidak apa,什么事情?今天好吃的、好玩的、要赚的所以怎么向他显明?所以当神说“我怎么能够瞒着你”,就是你的生命已经到了,你的生命是能够理解属灵的事,看到永恒的价值。跟你讲,你是马上会回应。各位理解吗?然后《创18:18》亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。《创18:19》我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

 

1)罗得处在所多玛城,神也即将灭绝那城;

各位,我们知道神现在到哪里见亚伯拉罕?其实在幔利橡树那边。你们看《创181》耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口。这是第一节,我没有放这边。各位,幔利橡树是什么地方?如果你看十三章就知道亚伯拉罕在迦南地那个地方支搭帐棚,为耶和华筑了一座坛,呼求祂的名。这是我们基督徒的献祭我们常呼求神。各位,有一个地方,不说我家楼下或哪里,不单单这个意思。有一个地方的意思是说一个人生命有一个至圣所,他时常知道闭上眼睛,他的心转向主,在那个地方他要安静在神的面前,他一定会遇见祂。那个事情成为他生命中、人生当中一切的力量。所以我们刚才唱《耶稣恩友》,我们有否烦恼压着心,有否劳苦重担压着各位,有些人劳苦重担,被烦恼压着,只有哭,不知道怎么办——为什么我的命这么苦啊只这样做。有些人面对事情的时候马上在幔利橡树那边呼求耶和华的名。“主啊,我是不能,祢能。主啊,我是不会,祢会,祢做。”那个地方就是他跟神亲交的地方。他常常这样做的时候,有一天,在他常常做的那个地方出现三人。这三人耶和华上帝带着两个使者,很独特的方式在旧约才有。今天你不要去找什么幔利橡树耶和华显现,没有用的。现在是新约了。旧约的时候神就向他显现。“你时常在这个地方呼求我、见到我,对吗?我现在有重大的事关乎整个地区,有审判的事要来的。”那个地方,主就向他显现。所以你会想到,我们的上帝真的把他当作朋友。因为这么轰动地区的事情,一个审判的事临到地区、临到全球,上帝是会想到了,如果没有告诉亚伯拉,这个当中亚伯拉惧怕迷茫怎么办?当然还有更重要的使命,上帝把心意告诉他,把要审判所多玛的事情告诉他的时候,要他代求。所以就这样的向亚伯拉罕现。

今天我跟各位讲的意思,你要应用,你不要只这样听。亚伯拉罕在幔利橡树,在新加坡Bedok south,Bedok north你要明白救赎和审判是神在整个历史里面一直做的事情。如果你看圣经,一打开就是救赎和审判了,从人犯罪一直到《启示录》结束的时候就是救赎和审判了。那这个救赎、审判,我们基督徒都知道主快要来了,主会再临,有审判。救赎、审判在每一个地区会发生的,不只是最后来。最后是那个终极的、最后的、完全审判了,救该救的,之后人类历史结束。但是现在每天每刻都发生这样的事情。所以真的会遇见神的人,他们是一定被神拣选来参与那救赎与审判的事情。当救赎和审判一直向这个世界发声“救赎来了,审判来了,快点悔改,得拯救吧。”谁能够回应?很多信徒对救赎、审判不太有概念。做基督徒十年二十年了,只说在地上活得开心、安居乐业,不做坏东西,这就是好基督徒的榜样,做好见证。人家看到真不错,有好工作,做好父亲、好母亲孩子都好,什么都好。不错,好见证。NO,绝对不是。你无论在地上怎样好,你的人品怎样好,你没有参与救赎与审判的事,那么你跟神要做的最重要的事情是无关的。各位了解我的意思吗?如果你跟神要做的最重要的事情无关,就是说你现在做的每一样事情再伟大,在神的眼中是次要的,真的是次要。但是如果你知道神最重要要做的事情,你在地上做再小的事,也是神眼中看为重要的事,阿们。所以主告诉亚伯拉罕。我们今天读到这个经文,我说主啊我明白了,现在我活在二十一世纪这个地上,天天看新闻,世界的局势,有疫情,有战争,有各种各样的事情,那么这里面我是参与主所要做的救赎与审判的事情?

 

2)耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?

主这里说:“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕?所以神的本意是单单给我们永生,乃是叫我们参与祂的荣耀。现在神要跟他讲了。“亚伯拉罕,我要审判所多玛蛾摩拉的事情。”这个事不单单给亚伯拉罕additional information,好奇一下。很多人就是好奇这种审判,血月啊,什么国家要爆炸,要打仗啊什么,主耶稣要来。不是additional information。这是要唤起他的代求。各位,其实你每次听道的时候,神是一直要唤起大家的代求。因为你的代求跟你的所愿有关系。如果你的所愿就是你的孩子一生成龙成凤,你每天跪下来为你的孩子祷告——有一母亲,每次孩子大考的时候,她就说属灵争战来了,然后跪在房间。她孩子三个小时考卷,她就跪在房间祷告三个小时。没看过更敬虔的人啊我没有为孩子这样跪下。我那三个小时,你为孩子祷告什么——孩子考的时候能够想起每个字,这的东西。我就觉得很奇怪,这个人有没有读过圣经?她有读过圣经,她的敬虔她对圣经的理解,全部都是以自己的需要为中心的。其实这样的人,神来的时候,她shock她这一生求的东西跟神真的要做的事没有关系。各位亲爱的弟兄姐妹,神向很多人隐瞒。神隐瞒的时候,他的心就无知。当你的心不能跟着神所要做的那个事情一起走,神最关心的事你不能关心的时候,这个世界发生什么事就给你一些很大的碰撞,你没有办法为世界代求因为你一生只懂得为自己代求。

神要借着亚伯拉罕得着千千万万的子民,教导他们遵守神的道,秉公行义。为什么亚伯拉罕能这么做?因为他知道神的属性,认识神的心肠,才能够这样做。所以你们读到这里的时候,你们有没有问过,在迦南地两个人都是义人一个是亚伯拉罕另外一个是罗得。为什么上帝没有向罗得显现?他也是义人啊。圣经在《彼得后书》说,罗得因不法的事,天天活在这个所多玛,看到同性恋,看到人犯罪,圣经说他的义心就天天伤痛。但是他只有伤痛,没有能力走出来,更没有办法拯救那些人。因为他活在他们当中,分不出世俗与属灵,所以他听不见主的声音。这就是一个不属世界却一直恋慕世界的虚荣的一个信徒的光景。今天很多人拿着圣经,他们与神并没有享受朋友的关系。神要拯救这个世界,他的心不在这边。所以审判来的时候不知道怎么为世界祷告因为他的心正在被世界夺去。

 

3)亚伯拉罕怎么为即将被审判的所多玛祷告呢?

那么亚伯拉罕现在知道了主要做的事,他怎么为所多玛蛾摩拉祷告?各位看一下《创18:20》。《创18:20》耶和华说:所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。触动到祂的圣洁了,《创18:21》我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。神这么无知?要下来才知道?当然不是所以神做事都要证实的。祂做的事要给我们人看见——祢在天上就这样审判人啊?神最圣洁的样子,带着两个最圣洁的天使来到地上,像人的样式走在人间。我们人之间通常你杀我、我杀你,你骂我、我骂你,是因为什么?你是罪人,他也是罪人,所以受不了。OK,还可以,情有可原。现在最圣洁的人、没有罪的人下来这些人他们要什么事?所以从这个地方就看得出他们的罪了。《创18:22》二人转身离开那里,向所多玛去;但是亚伯拉罕怎样?他仍旧站在耶和华面前。他不离开上帝的面前。《创18:23》亚伯拉罕近前来说:“无论善恶,祢都要剿灭吗?《创18:24》假若那城里有五十个义人,祢还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?其实他很明白上帝的心意,亚伯拉罕懂得,神啊祢没有灭整个世界,是因为这个世界还有义人。祢是为了那极少的义人来存留极多的恶人。各位,我们今天要了解这个道理。有些人说:“这个疫情为了你们?你们基督徒什么意思?”听不懂,跟他讲也是吵架。你们明白吗?如果你今天第一次来教会,对不起,你第一次听,或者你不是基督徒但是你要知道世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀。神今天没有灭这个世界是因为祂的怜悯祂存留,因为有祂要拯救的人,义人。所以《创18:25》将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是祢所行的。最后一句话,我们一起读。审判全地的主岂不行公义吗?感谢主。

各位,现在你看一个真的成为神的朋友的人,他向主的代求,真的跟一般人不一样。今天很多基督徒整天要为世界祷告。“主啊拯救全部世界的人”。然后“主啊,我们奉主的名斥责那个疫情,斥责这个战争”,整天讲这种话。各位,当然没有人喜欢战争,没有人喜欢疫情但是如果你是神的朋友,你就知道为什么神许可这些事情。神许可并不是神不公义因为神知道人的罪已经触动到祂。罪大恶极,但是神没有完全出手,祂就留住。为什么?因为祂知道有一些义人,他就等待义人的祷告。你们听得懂吗?所以现在亚伯拉罕不是那种博爱精神、人本主义,pray for humanity不是这种东西。亚伯拉罕的祷告是为着所多玛里面的义人。他说不知道有多少起码他心里知道罗得是义人,罗得的家人应该是。不知道还有多少。上帝,义人跟恶人一起剿灭,怎么可能?这个不像祢。换句话说,亚伯兰的呼求里面,为什么说他是神的朋友?他知道这圣洁的神、公义的神、秉公行义的上帝。有一些人看到世界有什么苦难,自己所爱的人cancer死掉啊什么啊,心里面是“主啊祢在哪里”。所以跟主的深交只是以自己为中心,明白主啊祢一所做的,祢在地上一直在施行怜悯。的家庭、的家族一直施行怜悯。所以向祢呼求的时候,抓住祢的公义、抓住祢的慈爱来祷告求主怜悯。然后亚伯拉罕说审判全地的主,只有祂有资格审判每一个人,祂岂不行公义吗?

所以你向神呼求的人,真的是跟主成为朋友的关系、深交的关系,你向主呼求的事不一样。抓住主的圣洁,按着主的心肠,为着主的选民来祷告。这就是我们基督生命堂,我们一直要教导弟兄姐妹。所以为什么很多时候我看一些时事、看世界,跟一些世界的人不一样。好像这些Black Lives Matter,搞到整个世界乱七八糟,riot啊什么,我们要为着这个世界的人、受压迫的人......。我们基督徒不讲这个。我们一直问:主啊祢知道人性,祢审判的时候祢有理由祢许可邪恶,祢也有理由。审判到的时候,我们的心要怎样为着我们所爱的更是主所爱的人祷告。所以你们今天很清楚这一点,你们若是主的朋友,你们对主所做的事不质疑。当然有些东西求问主向你显明不向你显明,已经在圣经里把祂的心肠讲得很清楚。

 

2、所有在基督里的人都应该享受与神为友的关系;

今天我要讲一个很重要的就是亚伯拉的故事,我们在基督里面的人都被称为主的朋友。所以成为主的朋友不只是亚伯拉罕的特权,也是借着信跟从基督的人本该有的祝福。所以亚伯拉罕他怎样求告神他深知神的心肠,为着主所爱的义人代求。

 

1)神不向跟从祂之人隐藏;

那么今天我们说我们已经成为主的朋友了,但是你要知道朋友关系会发展。一个人跟从主越长久,他跟主的那个朋友关系越深。Matthew Henry牧师我们网络读到Matthew Henry。他说:我们借着信心与神同行的信徒比一般人要晓得神的心。这句话很重要。你们明白吗?这个世界分成知道跟不知道的人。信徒之间也分成知道跟大概知道的人,或者不太知道的人。信徒之间分成罗得跟亚伯拉罕这样的人,所以我们知道圣经都有这种区分。有一些人跟神同行,知道神的心。Matthew Henry说:这样的人对今天的事有洞察力,对明天的事有先见之明。所以这个世界为什么有灾难,发生有一些饥荒、灾殃、病毒,他都知道,一看就懂的。

但是如果神没有清楚指示、显明的东西,各位要小心不要去这些东西,“神是我的朋友,祂什么都告诉我。”什么预知的能力。这样你变成一算命的人。所以当今教会有一些很危险的,整天讲末世论的人整天讲神现在要做什么,敌基督要来。好像他什么都知道啊,好像他是神。以前Obama做总统的时候,他敌以色列——哦,这个是敌基督,ObamaObama是不是敌基督?不是。然后那个法国总统最近开始影响整个欧洲。这个EU是敌基督,我们知道这个EU有十个角。Macron可能是敌基督又不是。现在变成 Zelenskyy好像又是敌基督。是不是?不知道。最近我听了一个说法“你要知道基督快来了。为什么?你看最近Ukraine的战争,福音要传到地极,对不对?末期就来到了。地极,你们知道地极是什么吗?我们不懂。Ukraine这个字叫做borderline.你们明白吗?所以borderline,这个边界境内可能是地极。所以现在Ukraine的人全部要信主,那七年大灾难就来了。”乱七八糟。我跟你们讲,这些班门弄斧、随便解经、随便用名词,一直在预言这些东西叫人今天该传的福音没有传,天天追这种东西来听,来挑动人的好奇这些才是敌基督,或者是很愚昧的人。你读科学课本都没有这样读。读圣经,为什么这样读?这是人的有一种......,其实不顺服神的心来的。今天救赎和审判向我们显明的时候,你有责任该做的、该祷告的那个东西,你没有做,你去追那些对自己的生命无关紧要的东西。所以我要讲的就是,什么叫神的朋友,神不向人隐藏,但是该隐藏的隐藏。你们明白吗?那些该隐藏的东西,我们不知道。神借着圣经已经很清楚显明的事情,我们知道下一步应该怎么做,应该怎么祷告。

 

2)我们在与主的友情上也有“顺服”的责任;

所以我们与主的友情有一个很重要的成分就是顺服。《约15:14主说:你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。所以亲近神,不是没有敬畏的。虽然祂是我们的朋友,但是我们仍旧有顺服的那个责任。所以当主说“我不称你们为仆人”,什么意思?“我称你们为朋友。”亲爱的弟兄姐妹,仆人听主人,听是听,是听命,因为祂是主人。朋友也要听朋友,但是听的时候是因为感情、因为关系,明白祂的心肠。各位亲爱的弟兄姐妹,所以朋友跟仆人其实都有顺服的成分所以顺服所带来的属灵祝福是不得了的。亚伯拉罕也一样,他要遵守神的道,教导人怎么遵守神的道,秉公行义。他自己有顺服的。所以我们一起看《雅各书》,这个地方特别讲到亚伯拉罕是神的朋友《雅2:23这里说这就应验经上所说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。《雅2:24》我们一起来。《雅2:24》这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。这里又讲很重要的。把信心跟行为放在一起讲什么?亚伯拉罕称义,因信称义。但是讲到,也叫做神的朋友。朋友是怎样?朋友是有实际行为的。跟从神,跟从我们的朋友基督的那个行为天天活出来所以这里讲信和行也讲到称义和朋友的那个关系。这个地方讲得很清楚了。

我跟各位说,今天教会两个东西是弄错的。第一就是把信心和行为放在一起讲,到一个地步——你没有好行为,所以你没有得救。教会界有时讲到弟兄姐妹说“我现在行为一点点不好,早上发脾气,我这个人这样,明天又那样,我到底有没有得救?”所以你没有把信心跟行为结合讲出来。因信称义,行为是信心的果子所以没有讲好这个。基督教就变成好像跟佛教、道教回教一样,行为不好,没有得救了。信没有用,你没有行为放在一起讲。但是另外一个极端是什么?把信心和行为分太远,分道扬镳。到一个地步——你已经信了,已经得救了,你的行为怎样都得救。那你就问:你真信的人,为什么你没有行为的凭据?。好像你的身上跟主之间没有朋友关系。所以这种光景让人每次在教会说“我已经受洗了,我信了,我已经得救了。”好像这样。但是没有整个行为的表现做出来。所以圣经一直讲到顺服主权的事。

昨天我们有个弟兄说他来到我们教会,他听到我们讲到这个Lordship salvationLordship,我们称祂——主。salvation是救恩得到救恩的人跟他的生命有主人是一样的事情。你不能说“我信主,但是我的身上没有主人,我还是自己走。”所以Lordship salvation是一起的东西。你们了解吗?我跟各位说,因为我们人的心是很诡诈的讲到“主啊赐福我”,我们接受,但是一讲到顺服的时候我们很诡诈。有些信徒,你跟他讲顺服的时候,他说:“顺服很重要。顺服才能得到神的祝福,阿们。”他会这样讲,但是他并没有顺服。他很积极说“顺服很重要”,他承认,但是他的人生当中不是跟主一起走的,换句话说,没有顺服他自己不认为。因为他自己已经承认顺服很重要,所以就够了。各位,有没有这样的信徒?有。我见过很多信徒。有些信徒,一跟他谈起同性恋的东西,“岂有此理,这得罪神”,他就很凶,责备这样的东西。OK,忠于真理。Ukraine战争来了,“我们要为Ukraine的信徒祷告。”就很热情。“求主除去苏联Putin他们的军队。”一直为着......。很厉害,对不对?这样的人整天宣告,整天讲这些。疫情一来,“这疫情两年,你去哪间教会?”“我没有去教会。”“教会不是开了?”“还没有了,我们在家聚会。有时候聚会开了有时候这样。”跟他一起谈的时候,慢慢发现他整个生活的中心没有遵照神、忠于神的话,不是要追求与肢体之间的相爱,一起完成主的使命。不是这样活的。他有自己的想法,做生意有自己的一些巧妙方法有时赚到钱“神祝福我什么东西”,但是里面骗诈啊什么东西也会干的。我就觉得很奇怪。他讲到一些议题很热情,他的顺服都是在那些他很认同的议题。但是他的生命有问题,他对神天天吩咐他的事情,他生命中心点的事情,是有亏的,有愧疚的,换句话说他自己骗自己。你们了解我的话吗?你们有没有看过这样的信徒?你们点头还是摇头?有有些人在别的教会走十年二十年。奇怪,这种信徒。其实他自己骗自己,他讲顺服很重要,顺服才能得到神的祝福。你好好问他:今天神叫你顺服什么?你的星期一到星期天是顺服以神为中心来活吗?没有这个东西。我的困惑就在这边。因为这种信徒骗了很多人,也骗自己。所以神的道讲明这个东西。你不要说你懂一点点末世论,你就成为神的朋友,在那边发预言什么。哪有这回事?你的身、心、灵、生活、人际、时间、财物,你没有遵照上帝的意思做,天天宣告祝福,你说“神是我的朋友。”骗自己的东西!

你看亚伯拉罕一生怎么活?罗得去所多玛那边要发财的时候,他说:“罗得,你要走哪里?你走右,我走左。你走左,我走右。你自己选。我选耶和华上帝,对不对?”亚伯拉罕的这个心经过试炼,经过熬炼。当然他有失败,有软弱,但是他的中心点,他在幔利橡树那个地方建祭坛呼求耶和华的名,与神同行的那个事情是他生命的中心、生活的中心。神看到这个人是真的顺服所以他才能够教导众人遵守神的道,秉公行义。没有一个人能够骗上帝。我跟你讲,什么同性恋的议题,Ukraine的东西,战争、疫情的东西,我也讲,但是我遵守着一个基督徒道德,我跟自己说绝对不会欺骗上帝。

 

3)不可与世界为友;

所以当神讲你跟神为友,《雅各书》说什么?你们不要与世界为友。因为与世界为友,就是与神为敌。没有比与世界为友更损伤我们的生命。我们虽然拥有与主为友的特权,但是我们没有拥有与世界为友的自由。人想要与世界为友,就是跟神为敌。你跟世界在一起的时候就是属灵的奸淫。各位弟兄姐妹,每次讲到跟世界为友的时候,我看很多弟兄姐妹心里面都很受控告心里面觉得在地上很多时候亏欠主。今天牧师跟各位说很重要的话,你们好好听。你跟我活在世界的时候,因为我们的罪性,我们都会感觉到世界的试探,但是我们感受到世界的试探的时候,不一定代表跟世界为友,阿们。所以你们要弄清楚这些很重要的话。我们跟这个世界在一起受到引诱,但是我们不一定会落入到与世界为友。所以我今天给各位几样东西你们自己确认。一个不与世界为友的生命是怎样的生命?

 

1)他是与自己的不顺服挣扎的人;

第一注意听你们放在祷告里,如果今天你们这四点通过了,虽然在地上有软弱,但是你绝对不是一个以世界为友的人。如果一个人一生与自己的不顺服来挣扎的话,他不是与世界为友的。阿们。圣经说你与世界为友,你没有挣扎。世界里面的东西是什么?各位,眼目的情欲、肉体的情欲、今生的夸耀。有很多人活在这个里面没有挣扎的,他认为是理所当然的,看到什么就追,贪什么就追。你没有挣扎的话,你是真的与世界为友。你有挣扎的话,我为你感谢主。这是很重要的一点。但是各位特别记得牧师讲的东西,不以世界为友,不是这个世界有同性恋的理念,那种常常讲人权的不接受。不是这样的东西而已。因为这种是理念理念的东西是很远的我们讲的是内心。为什么圣经说顺服?顺服是跟的生命有关系的。因为世界里的事,注意听《约翰一书》二章,世界里的事就是肉体的情欲,眼目的情欲,今生的夸耀。各位,眼目的情欲在哪里?离你不是很远,在你眼这边,肉体的情欲在你心这边,今生的夸耀Hao lian,不是Hao lian而已,就是自己举高自己——我。都是自己为中心,自己要的为中心。这其实讲到人的生命。所以当一个人说不要爱世界——主啊我不要爱世界。当他这样讲的时候,他同时要对付自己的眼目的情欲、肉体的情欲、今生的夸耀,他是跟这个挣扎的。了解吗?当然我们懂世界是整个地球里面堕落的文化,但是那个堕落的文化现在一直要侵入,挑动的欲望、情欲,跟这个争战。所以为什么保罗攻克己身。不爱世界的人,攻克己身。

 

2)向管教反应的人;

第二各位,一个不爱世界的人,不与世界为友的人,他是会向神的管教来反应的。阿们。这句话很重要。因为我们都有过犯的人,有时候会跌倒,但是只要神纠正我,我回转只要我听到神的道,回转。只要我做了这个事之后看到后果了,我悔改。各位,要回转。亲爱的弟兄姐妹,神的道叫不属世界的人回转。所以你回转之后,你要怎么活?不要效法这世界。那你要去哪里?去深山里面活? NO不效法世界,乃是心意更新而变化,叫活在城市的时候也察验上帝善良纯全可喜悦的旨意。家里的事、孩子的事、钱财的事,应该怎么用,要察验主的旨意,不是随便、随己意行。所以这是被管教的人、被管教的心,他懂什么叫不效法世界。世界吃的饭,也要吃的,不是超人,但是吃饭的目的又不一样。

 

3)他是被圣灵差派为主作见证的人;

第三各位,什么叫不与世界为友?就是你被圣灵差派作见证。为什么我讲这个东西?你们看一处经文,《约15:14》。我们主耶稣讲到这个的时候,你们看。《约15:14》你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。《约15:15》以后我不再称你们为仆人,因为仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。因我从父所听见的,已经都告诉你们。《约15:16》不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,就赐给你们。各位有没有发现讲到朋友的时候,朋友最想做的事情是什么?就是去结果子,去传福音。所以一个与神为友的人,他能够把这个地上的成就、钱财、地位拿走,因为他的心一直关注结果子,一直放在家人的救恩、家属的救恩周围人的生命上面能够这样做。所以主的朋友,一看就知道了,主要做的,他也要做。

 

4)追求圣徒相通;

最后是什么?我们教会常常讲的,你不以世界为友,你的朋友是谁?主。还有谁?还有跟主为友的众圣徒。所以你远离这个世界的话,你一定常去另外一个地方,你常常在的,就是教会生活。我跟各位说,真的是,第一,你教会生活软弱,你轻看教会生活,你的主日崇拜马上变成什么?一个形式。你做完之后准备跟人跟朋友在一起,或者追世界的东西,买卖股票这些,你一定马上往那个地方去冲的。喜欢教会肢体的人,你心里面很少试探的。心里面一直在这个属灵的感情里面得保护。第二另外一个问题不是会友的问题,是教会本身的问题。如果教会把整个形势搞到像世界一样,模式、运作都像世界,那信徒就很辛苦了。他在外面也世界,来教会也世界,所以就很辛苦。所以我一直说教会不搞世界的东西。教会我们弟兄姐妹都是罪人,但是无论怎样有主的道,这个道跟世界的道理是不一样的,这是圣经里面纯正的话我们一定有彼此相爱彼此忍耐的心,因为大家都是罪人。所以教会里面不要你谋我、我谋你,不讲这种东西。你们心里面对旁边肢体有这样的心的时候,你要知道这就是世界。因为你去公司,你的同事之间就是谋来谋去,老板在后面讲你,你跟老板之间有很多那种心里面不爽快的心,你带到教会来。你说人嘛,也是会有,但是你不要放纵它,你不要......。所以星期二祷告会的时候,我说同工之间有一些分歧,不要分歧到慢慢开始怀疑他的人格。你们理解。不喜欢他做事的方法,跟认为这个人有问题的,这是两码事。你们听得懂这句话吗?跟人在一起,的同工,他做事有点混乱,还是有时候太紧张,这是他的个性还是什么,但是不要讲他的为人。有些教会开会吵架,吵到都怀疑他的为人,现在也怀疑“你看他为人就是这样,所以他的孩子也是这样”,慢慢祖宗十八代都要骂了。这种很毒的人的心里面会生出毒根的。你对那个人讨厌之后就开始骂他旁边所有的人。所以我每次跟弟兄姐妹说,你们在教会不要讲“家”。“我们教会有十几个人,都是朱家的。”不要讲这种。“我们是林家的,我们是刘家的。”不要讲这种话。这里只有姓耶的,叫耶稣。所以教会生活要小心这东西。不管什么,我知道很多这个家族、那个家族,都是姓耶的。

3、朋友带来的帮助与安慰;

但是最后我要这样说,我们不与世界为友,主应许我们,祂一定成为我们的朋友,祂一定会帮助安慰我们。我们地上有苦难,主说:“你们放心,我已经胜过世界。”

 

1)主应许我们必得着祷告蒙应允的祝福;

我们的主知道我们在地上的难处,特别祂讲到我们与世界为友的时候祂会说“这个世界会恨你们。”讲这句话出来,主耶稣也说什么?“你们被交给官府的时候,你们不要担心说什么。因为那时候圣灵会在你们里面指教你们。”我每次看到这些话的时候,我就觉得我们的主是真的跟地上的朋友不一样。祂在我们受苦的时候,特别靠近我们。保罗受审的时候,所有人都离开,他说什么?“主站在我旁。”所以这就是我们的朋友,最至亲的朋友。祂知道我们什么时候最无助、最惧怕,祂就走进我们祂知道我们因什么东西最难过,祂就安慰我们。你这个礼拜经过很多叫你痛心难过的事情,但是你还会走到这个地方,是因为你的朋友在支撑你的生命,祂在安慰你。

 

2)主会赐下人不能给予的帮助与安慰;

我很多时候在牧养,在家庭,很多的事,特别有难过的事情,我就交给我的朋友主耶稣基督,祂亲自靠近我。像我这样斗志力很强的人,一定要做成一些事。通常这样的人,你给他一百件事,他给你全部做出来。但是如果只做九十九件事,一件事做不成,心里面就很难过。的个性是这样的,有点很奇怪。然后就想为什么这样,为什么那样。有时候特别不能控制的事情——为什么我这么爱这个人,这个人跌倒为什么不听这种纠结心里面,我们这种人是这样的。但是后来我懂:主啊,我这种个性的人,特别遇到事情的时候,神真的让我知道我是人,所以把我挣扎的、不能的、伤痛的事情能够交给主。主再一次靠近我、安慰我。你们明白吗?我们每个人个性都不一样。但是你要知道我们的主是一样的,他最了解我们的性格。现在很多人做心理测试去公司测试,测试了你这样个性的人跟样的人在一起做工不会吵架。这样的人跟那个人在一起一定完蛋,吵架做不成东西。

我们教会是这样的,主在上面,主知道每个人的个性每个人的有限,把他们放在一起,吵完了之后怎样?还是一起仰望我们的主。让我们的主自己做磨合的工作、安慰的工作、帮助的工作。这就是我们主的伟大。祂是我们最知心的朋友,阿们。我们一起祷告。

 

祷告:主,我们感谢祢。祢是那个帮助我们、安慰我们的朋友。今天,主借着祢的话语,借着祢跟亚伯拉罕的友情。 主今天也告诉我们,我们跟祢之间的友情。这个友情不是单单一个观念,乃是一个活生生的关系,需要天天发展的关系。求主帮助我们众人。主,我们今天心里有难处的、无助的,我们都交给主。求主亲自靠近我们、安慰我们。也让我们当中如果还不认识祢的,不认识我们主耶稣是最好的那位良友,今天能够认识祂。我们感谢祢。我们祷告奉主耶稣基督的名,阿们。