07/08/2022 《使徒行传》之二十八 朱志山 牧师
司提反的辩证(3)-摩西被以色列人弃绝
经文：《徒7:20-30；箴21:1》
序论：大家主日平安！感谢主，主给我们前所未有的、特别在马来西亚特会当中大大的蒙恩。回来之后主给我们很多警醒的功课。那么，我昨天早上一起来之后，呼吸困难差不多五个小时。后来去看医生，医生说我有哮喘病。所以我一整天呼吸困难了。昨天靠着那个药物我才能够睡觉。今天早上我原本想跟玟钢长老说，如果我不能上来讲道的话，早上他就代替这一堂。那么我早上七、八点多起来时，我认为主给我足够的恩典，所以我还是过来跟大家一起度过这个很重要的主日。讲道完之后，我跟师母先回去。今天是圣餐主日，我再看我的状态怎样，四点要不要过来。好，今天是主日，不要把关注放在我的身上，大家把关注放在主的身上，尤其是主借着祂的道要完成的工作。主的道先要感动人心，之后人怎么顺服，主的教会才会建立起来。盼望我们从马来西亚所得着的那个恩典能够带回给新加坡。
那么今天我们继续回到《使徒行传》。请大家再次回顾。前几次我们谈到了司提反受审当中带出来的辩证。之前他谈到神向亚伯拉罕显现，之后谈到神怎么与约瑟同在。为什么司提反谈到他们？因为他们都是在律法颁布之前神拣选、神呼召、神同在的人。他们的蒙恩不是因守律法而来，乃是信将来要来的弥赛亚。所以上一回我们谈到当约瑟死了之后，四百年之久，神有了一个等候期。那个四百年的等候期是神用来叫属神的一个家族、雅各的家族成为一个民族，叫做以色列。那么在这四百年快到的时候，我们读到了在埃及有一个新的王起来，他用诡诈待以色列，苦待他们，甚至将他们的男婴杀掉。各位要知道这是一种灭族的政策。把男婴杀掉之后，那女人嫁给谁？女人就只能嫁给埃及人。男婴没有了，怎么传宗接代？这是灭掉一个种族。从属灵的角度来看，撒但的工作是灭族的工作。要灭谁？要消灭上帝圣洁的族类，就是基督徒。怎么消灭呢？就是消灭基督徒对纯正福音的理念和认识。所以你要知道撒但不会怕那个辉煌的礼拜堂。撒但不会怕礼拜堂里面有很多的人。人多又怎样？多的时候思想体系里面都是人本主义、世俗主义，都是礼拜堂信徒的那种信念而已，那么生命思想怎么传承？那种生命生活怎么能够影响旁边的人？所以以色列就如同这样，很快他们失去了他们原有的信念，失去了真正分别为圣子民的那种生活。所以有一个新的王起来，就看这群子民有什么了不起？所以这样看他们的时候，就大胆的苦待他们，甚至杀掉他们的男婴。那么神的子民就在这样走到尽头，呼求神。神听见他们的呼求，就给他们一个拯救者，叫做摩西。上一次我们也谈到摩西的诞生。
1、摩西是谁？
各位，摩西是谁？
（1）摩西是旧约圣经犹太人眼中最伟大的先知；
摩西是旧约圣经里面最伟大的先知了，也是犹太人最敬重的。所以我们看圣经写到“再也没有一个像摩西这样的先知在以色列人中兴起。”
（2）摩西是拯救以色列人出埃及，且是颁布律法的那位；
摩西颁布律法给以色列人。神透过他将十诫，上帝的律法典章全部给摩西，所以以色列人才能够在旷野有帐幕。在大卫时代，所罗门时代有圣殿。所以摩西带来了整个圣殿最精要、最中心的工作。所以各位要知道摩西是谁。特别是司提反在辩证时，为什么他要提到摩西？因为犹太领袖诬告他，说他糟践摩西的律法，他改变摩西交给他们的规条。在整个司提反的讲道里，他花最多的时间来讲有关摩西的事。
（3）但耶稣却是超越摩西的那位《来3:3》；
那摩西是谁？摩西再伟大，他只不过是那将来要来的基督的预表。所以《希伯来书》三章那个地方很清楚说耶稣是超越摩西的。因为我们的主耶稣是那建造神的家的。摩西是谁呢？摩西只不过是在神的家尽忠的忠仆而已。他怎么能够胜过那个建造家的？各位理解吗？所以建造房屋的大过那个房屋本身。
（4）摩西生涯的三个阶段：
在司提反提到摩西的时候，他特别提到摩西有三个生涯。三个生涯，他活到几岁呢？一百二十岁，这里有人要活到一百二十岁吗？一百二十岁里面分成三个生涯，三个四十年。
1）生长在埃及的摩西（40年）
第一个四十年讲到摩西在埃及的生长。有没有？他生长在埃及，一直到他逃离埃及。今天我们会看到这一处。
2）漂流在米甸旷野的摩西（40年）
他逃离埃及，住在旷野。然后那个时候再过四十年，他在旷野里面生活、漂流时遇见了神，下面另外一个四十年。
3）带领以色列出埃及进旷野的摩西（40年）
最后第三个阶段，他又受神的呼召回到埃及，将神的子民拯救出来。然后在旷野里四十年，正确来讲三十八年，带领以色列民。
（5）摩西即便是神拣选来拯救以色列的先知，但他还未遇见神之前，无法成为神手中的器皿；
今天我们要看第一这个阶段，就是摩西在埃及四十年，一直到他进旷野遇见神的事情。这里要强调的是什么？各位，在这里我先给大家一个很重要的观念。这个观念就是一个人的条件背景再好，如果他没有重生遇见神，他绝对不能被神使用。如果我们没有先被神呼召成为分别为圣的器皿，我们绝对不能被神使用。那么重生人、呼召人的是谁？亲爱的弟兄姐妹，就是上帝了。各位注意听，有些人在这里有一点混乱，说：“牧师，重生跟呼召好像不一样。我已经重生了，然后我等着神呼召我做传道人。”你讲的呼召是什么呼召？传道人的呼召？做全职工人的呼召？做圣工的呼召？我跟各位说，其实很多基督徒没有这个观念，重生就是呼召了。你成为基督徒就是呼召了。当上帝把你分别为圣，出死入生，从世界拯救出来进天国的时候，从那时候起同时临到你的叫做恩召。Calling，对不对？ 那个恩召叫你不能再为自己活，乃为神而活。所以各位，重生本身带着呼召的意义在里面。各位，重生人、呼召人的是谁？就是上帝本身了。所以我们的上帝、基督绝对超越摩西。
摩西虽然伟大，但是他生来是一个凡人，是属肉的人，是属血气的人。如果他没有成为一个分别为圣的人，神不能使用他。各位，你们了解什么叫分别为圣吗？分别为圣的用途，我们要成为这样的器皿，亲爱的弟兄姐妹。各位，好像你家里有很多刀，有些刀是用来砍树，砍植物的。很大的刀，很锋利，Parang。请问你那个刀可以用来切肉切菜吗？你绝对不会用的。有一些刀在家里面用，切菜，切生肉，跟你用的那个刀、用在你盘上面的牛排切来吃的一样不一样？绝对不一样。一样都是刀，但是不一样的器皿，被分别出来使用。我们家里面很多东西的用途其实都是分别为圣的。我家里很多布，各位，你们家里面做家务的人知道，你用来这布擦你厕所的那些镜子啊，厕所用，你会擦饭桌吗？不会的，绝对不会。我是每次被师母骂的就是用擦地的东西拿来擦饭桌。我说地上的东西随便，一样的嘛，擦一下，就给她骂的半死。因为这个布一定分别为圣，对不对？连这样普通的东西都分别为圣，所以亲爱的弟兄姐妹，你们了解吗？上帝从世界里面分别我们，要用这个器皿的时候，如果说“我读到什么博士学位，我哪里有什么才能，我能够被神使用。”各位，其实你好好注意为什么神还不用你？你的心没有分别。其实这是很重要的一个观念来的。今天的教会已经没有这种观念。“哎呀，有财力，有才能，全部来教会被神使用。”这是一个错误的观念。愿神教导我们，特别在摩西这件事情上。
2、摩西俊美非凡《徒7:20》；
我们一起翻到《使徒行传》第七章，各位看《徒7:20》那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。各位，这里要注意的词是什么？俊美非凡。
（1）非凡——不寻常；
各位，“非凡”，希伯来文是不寻常的意思，不寻常。
（2）俊美——在神眼中看为美；
“俊美”，希伯来文，其实在《出埃及记》用的那个towb。这个意思呢，在《创世记》当神将万有创造之后，神看一切为甚好。God sees everything as towb ，good，甚好。其实是一样的字眼。所以你解经的时候你一定要看这个字先被用的地方。所以摩西的俊美不是handsome guy，pretty boy，不是这个意思。你们明白吗？那个towb的意思是俊美，在神的眼中看为美、看为好，与什么？万有不同的意思。所以当圣经说俊美非凡的时候，大家很容易用属肉的眼光来看。但是这里其实要讲的就是摩西是神已经认识的器皿。即便他还没有重生，即便他还没有认识神，但是神已经认识他。所以这里有被拣选的一个意思。神分别为圣，将来要拯救祂子民的先知。所以司提反在一开始就讲到你们犹太人最敬重的这位先知，原来他是要预表将来比他更伟大的谁？基督了。
3、摩西是旧约中预表基督的那位《徒7:21-22》；
然后我们继续看《徒7:21》。《徒7:21》他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。《徒7:22》摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。各位，“说话行事都有才能”，在圣经哪一处？《路24:19》两个往以马忤斯去的门徒，他们不知道原来主挨近他们。然后问他们最近发生什么事啊？他说：“最近来了一个先知，叫拿撒勒耶稣，祂在神的百姓面前说话行事大有能力。”用一样的字来形容。所以各位，我们看到摩西一切的条件都是神预备的。连他生出来的环境，婴孩被杀——我们主耶稣生出来也是有婴孩被杀，希律王杀婴孩的事情，环境也一样。然后摩西的尊贵的那个条件，摩西的那个说话行事的才能，其实这些都是要预表什么？跟那一位将要来的，他是那个旧约，要预表那个新约将要来的。所以现在要讲的是让摩西自己知道，也让百姓知道，他就是被差来拯救以色列的。但是本质来讲，摩西还没有重生，摩西还是一个凡人。所以接下来就会讲到摩西的失败了。
4、两个重要强调《徒7:23-28》：
所以各位注意摩西的失败，我们看《徒7:23》。《徒7:23》摩西将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。四十岁了，已经成熟了，壮年的最顶峰的那个年龄，满腔热血，学问已经都足够了充足了。然后他要去拯救以色列。《徒7:24》到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。《徒7:25》他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。《徒7:26》第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：“你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？”《徒7:27》那欺负邻舍的把他推开说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？《徒7:28》难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”原来他偷偷去把那个埃及人杀掉的事情都被很多人知道了。《徒7:29》摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。各位，在这里有两种强调，今天的整个主题也是在这里。
（1）以色列人弃绝摩西，如同犹太人弃绝耶稣；
第一个强调就是以色列弃绝摩西为他们的拯救者，如同现在犹太人弃绝耶稣为他们的拯救者。各位，犹太人弃绝神，并不是他们不够聪明或者他们是没有道德的人。圣经说，神在《罗马书》讲了很重要的一句话，神的忿怒向那不虔不义的人、行不义阻挡真道的人显明。各位，人弃绝神是因为心中不要接受，甚至阻挡，其实原文的意思是压抑真理。所以人弃绝真神的主要原因是人本性上就是一个反叛者。We rebel against God。各位听得懂吗？今天很多人不相信圣经，不相信有神，不相信那创造万有、创造人的灵魂的神。为什么？并不是他们是人很糟糕的，非常恶毒，非常可恶，非常残忍，没有道德，天天干坏事，杀人、放火、强奸，并不是。相反的，今天很多弃绝神的人在人的层面来看他们是很好的人、很善良的人、很尊敬人的人、很乐于助人的人，但是他们里面有一颗坚硬、阻挡、压制真理的那个心。所以只要真理触犯了他们的利益、他们的权利，他们绝不接受的。如果圣经所讲的道德反对同性恋，他们不接受。如果圣经讲的神的主权限制了人的自由，他们不接受。“哪有这样的神？都要听祂的？我才不信。”对不对？如果圣经讲的价值理念和他们要的价值理念不同，他们就不接受。所以人阻挡神主要并不是人是一个大坏蛋、混账，不是这个，乃是人的灵魂里、内心里面向神反叛。所以he is a rebel。他是一个反叛者。现在也一样，他们拒绝摩西为他们的拯救者。为什么？他们不愿意摩西来干涉他们的人生。所以各位先明白以色列人怎么拒绝摩西，现在犹太人也怎么拒绝耶稣。
（2）摩西的人为与失败；
第二个强调要讲到的就是摩西的人为，摩西的失败。他们很崇高摩西，对不对？摩西是了不得，以色列永远是崇高人。我们很容易崇高人。
1）摩西以血气来拯救自己的同胞，结果失败了；
各位，为什么这一段圣经记载他前段四十年？不但把他原有的条件、他的学问、他的才能讲出来，还讲说了这个血气的凡人。我讲“血气”并不是暴力的意思，属血气、flash。如果这个属血气的人，神的灵不感动他、不呼召他、不使用他，他不能被使用。所以我们看到他的人为。他的确有一个意愿要拯救他的百姓以色列。但是我们知道他还没有被呼召之前的这个样子，满腔热血，怀着一种民族主义要拯救他的百姓。所以他看到有埃及人欺负希伯来人，他马上怎样？把他打死。各位，这是上帝用的方法吗？绝对不是。但是我们先明白为什么他用这样的方法。其实主要是摩西还不知道他百姓的问题并不是成为埃及奴隶的问题，他百姓的问题是成为罪的奴隶的问题。你们听得懂吗？罪的奴隶，叫他们成为这个埃及世界的奴隶。我们的罪不解决，我们今天就是这个世界、钱财，就是人的关系，就是男人、女人、环境的奴隶。各位听得懂吗？为什么我们这么凄惨？我们的环境、我们的情况、我们的关系都这么被糟蹋，自己这样无助无能。因为罪捆绑着我们。所以摩西不明白。“我要解放他们，我要用我的方法，用我的才能，用我的拳头。”对不对？错了。你要明白神差派你拯救这群子民，不但是那个人要从埃及救出来，而且他们的罪怎么被对付，他们要怎么降服于神的事情。这就使我们会明白民族主义绝对不能够拯救人的。你怎么爱国爱民？你真的要爱的是神的福音，要依靠的是神本身的能力，你才能够拯救神的子民。这是第一点。
2）摩西挑动民族之心来劝以色列人和睦，结果也失败了；
摩西有了另外一个做法，今天有埃及人欺负他的同胞，把他干掉。另一天，自己的同胞吵架，打起来，甚至好像要杀彼此。摩西马上跑到那个地方好生相劝，做和事佬。“你们为什么这样的彼此相争？你们是兄弟。”各位，原来不是因为你是一样的民族、同样肤色的是兄弟，你们就能和睦的。人犯罪离开神之后，他已经拥有一种唯我独尊的性情，他跟人的关系是利害关系，利益关系。我们同样肤色，我们同样种族，是因为我们站在一样阵线。但是我跟你站在一样阵线的时候，我的利益被触动，你拿走我要的还是什么，马上争吵就会来。各位了解吗？这也是罪的问题。所以我们一定会明白不是这种人跟人之间的民族关系能够解决的问题。人在罪中本身是不能真正的和睦、真正的相和。
最近台湾海峡的情况非常紧张，对不对？大家每天看报纸。我们看报纸的人大概都会知道，美国众议院议长到台湾拜访大大激怒中国，中国一直警告警告......。那个议员还是过去。现在中国在台湾周围六个地方军事演习，开炮弹好几天，还有战斗机啊什么都飞过去。我现在其实一直为着台湾的教会祷告。只有台湾教会的祷告能够保护整个台湾。为什么这么说？好多年前我去台湾的时候，我记得认识一位已经退伍的台湾空军的军官。我每次遇到这样的军事人员的时候第一个问他们的就是：“你说中国会不会有一天攻打台湾？”。“不会啦”，他就马上说。“牧师，不会啦。你要知道台湾跟中国是同胞，我们是同一民族。我们这滴血如果流下去的话，中国永远就得不回我们台湾人的心了。不会打的。”我听的时候好像是吧，人的情谊，我们中国人最在乎关系，应该不会打。但是我记得他一跟我讲这个东西之后，每一次看台湾跟中国之间的关系越来越紧张了。然后我就有另外一个想法：“没有错，是同胞，但是有一天如果人的利益受到触动的时候很难讲。”
其实主要是台湾的教会，台湾的圣民他们的心怎么敬畏神，他们对得罪神的文化厌恶，对得罪神的理念弃绝，甚至要出来说话，甚至要站稳基督徒的立场，恢复主纯正的道，敬虔度日，那个战争的灾难才会免去的。《箴言21:1》说王的心在耶和华手中，像陇沟的水随意流转。各位，你要明白这个世界无论多么有权势的人，他再愤怒，但是下一刻他看到另外一样东西、想到另外一样东西，他心的想法会改变。因为我们是人，我们不是神。对不对？所以这个中国在上掌权的，他们的心在耶和华手中如同陇沟的水。你们明白吗？要这样流，打，干掉，或者不打，不要打。这是在神手中，不是在人手上。不是你天天看的报纸，那个记者跟你分析的东西。你无论怎样分析，你分析不到下一刻会发生的事情，没有人懂。所以为什么耶和华上帝会勒住王的心？为什么会放任王的心？全部是在于教会的祷告。阿们。如果台湾教会真的清楚这一点的话，现在知道要怎么祷告——也不是跪下来“主啊不要给我们战争”，不是这个东西。
其实很多信徒他们要怎么祷告，他不明白。在灾难临到的时候人的心要转向神，人的心要悔改，人的心要为着自己的背逆、自己的犯罪离弃主的道来悔改，然后丢弃一切不属神的东西，一切似是而非的、一切扭曲福音的全部要丢弃，转向神，然后敬虔度日。那个时候很奇妙的，整个大局势就开始扭转，整个神的恩手会保护主的子民，也保护主的子民所在的地方。你们听得懂吗？这个是一个大原则。其实很多人就整天讲这些战争分析论、政治分析论。如果没有圣经分析论，讲这些是没有用的。因为这个君王起来，下一刻他就落败、落下去。所以这是在神手中的事情。
5、以色列人不愿有首领，也不愿有审判官《徒7:27》；
我们看见摩西无论怎样苦口相劝，不能叫两个以色列人和解。他们为什么不愿摩西做他们的和事佬？我们再看《徒7:28》难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”各位，这句话马上讲到什么？摩西的错谬错误。这里要强调什么？连神拣选的摩西都会犯错。有没有？人真的是没有办法拯救人。这里也要说一件很重要的原则——你绝对不能透过犯罪来感动另外一个人转向神。听得懂我的意思吗？你为了帮助那个人，说谎后来帮助他，叫他感激你，“因为我是基督徒，你看我为你牺牲。我为了你的缘故说谎，所以你要转向神。” No、no、no。各位，我们有时候的愚昧就是这样。你千万不要认为犯罪能够叫人转向神，这是原则中的原则。你教孩子也是要把这个原则教清楚，这是很重要的话。
6、动血气的摩西陷入惧怕而逃跑，神却借此破碎他《徒7:28-29》；
《徒7:29》摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里（他跟外邦女子结婚）生了两个儿子。他为什么逃走？因为他发现他在暗中做的事其实大家都知道了。所以人的聪明、人的方法最终一定叫人陷入惧怕。因为不是出于信心，乃出于血气的。血气不能成就神国的事。出于信心的，你遇到患难的时候，你的心是更坚强的靠主。出于血气的，你遇到患难了，叫你陷入更多的惧怕、无助。所以摩西就逃跑了，他怕被法老王刑罚。这里强调了摩西的失败。他走向没落，到一个外邦之地，跟外邦女子结婚生子。比谁还不如？比在埃及的以色列民还不如。你看他的那个下场，他沦落到的那个地步。所以我要讲的就是神要用的器皿，神会破碎他，叫他谦卑了再谦卑。神要告诉他，你生来的条件无论再好，若不重生，不能被神使用。神要用的器皿，先破碎他。所以摩西沦落到外邦之地居住，在米甸旷野生活多久？四十年。那四十年，各位亲爱的弟兄姐妹，长不长？非常的长。但是有没有神的计划？绝对有。因为他的最后，第三段的人生四十年要带领神的百姓在旷野里行走。阿们。
7、神在摩西身上做三件事情《徒7:30》；
我们看今天最后一节。感谢主，终于讲到最后一节了，我是一直呼吸，没有断气。《徒7:30》过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。我有三点来讲，各位记住。
（1）神按祂的时间破碎摩西；
第一、“过了四十年”，所以神破碎一个人，有一个绝对的时间、绝对的方法。我们看有些人这么刚硬、这么骄傲，我们说“主啊到几时这个人才会谦卑、才会学会？”你放心，神有祂的时间，神有祂的方法。把他打到扁扁的，最后“主啊我投降。”你们心想“神真的伟大！”很久以前我在槟城传福音的时候，有一个弟兄，他这一生被打到扁扁的，后来参加了我们槟城生命堂。他有一句名言“千万不要跟神的管教开玩笑。”你无论多刚硬，神有祂的方法。这是真实的东西。你是血肉的人，你跟那创造万有的上帝抵抗？连我的孩子要跟我抵抗都不能。你要跟创造你的灵魂、创造你的身体的上帝抵抗？你看我气的时候骂人很厉害，今天少骂人，今天讲话没有这样厉，我的气只有少一点点，那个力量都没有了。你们有没有发现？所以这是人的软弱来的。我们是一个器皿，神要怎么用就怎么用。所以我亲爱弟兄姐妹，你要记得——神要破碎一个人，那个时间不多不少，但是绝对最美好。对摩西来讲四十年。为什么要四十年？有些人问。因为四十年之后他多少岁了？八十岁了。成为一个天天拿着杖打羊屁股的老人家，赶羊。眼睛不懂有没有昏花了，身体的力量衰弱了。对他来讲，没有希望了，现在这个老人家能做什么东西。所以他一直以来的那种气势、果敢全部没有民。连他在埃及的名声，谁认识摩西呀？谁认识那个法老的女儿养育的那个什么王子，在皇宫长大，谁认识他？你要知道他生来是很尊贵的条件。现在八十岁了，才能也没有，身体也衰弱了，名声也不响亮了，什么都没有。所以神把他带到这种光景的时候才呼召他。
（2）神向摩西显现；
第二、神向他显现。各位永远记得不是我们能找神，也不是我们很有力量、有意志力能够振作起来“我来到神面前”。若不是神找你们，你们没有一个人能够回应神。所以很奇特的，神显现给他的方法是用燃烧的荆棘。荆棘燃烧的时候烧不灭，所以他去看这个光。燃烧的意思是什么？我是长老会来的，我们长老会的标志就是燃烧的荆棘。燃烧的意思，第一是光，光照，人被光照。另外一个意思，烧嘛，炼净。这就是上帝圣洁的属性所带来的。圣洁的光照耀你，圣洁的火炼净你们。你们听得懂吗？圣洁的上帝才能够光照瞎眼的，炼净刚硬的。所以这就是上帝显现。上帝显现不是你今天晚上梦见耶稣向你显现。No。你一定有那个糊涂的、盲目的，被光照；你听道的时候从不明白变成明白。还有什么？刚硬，不听劝，你的私欲被炼净，烧掉你的邪情私欲，叫你这个人成为分别为圣的器皿。上帝伟大不伟大？上帝要分别为圣一个人就用这样的方法。不是给你稀奇，看一些神迹，瘸腿的起来行走。这跟你里面的改变有什么关系？没有关系。我跟你讲，那些错误的方法，教会那些道，你们一生一定要与那些东西对立。因为那些是弄坏主的教会，玷污主的新妇的东西。无论翻开圣经哪一处，认识的这位上帝，不是很多现代教会、祈福神学的教会讲的那些上帝，绝对不是。那里所讲的上帝是偶像，圣经里面的上帝是圣洁的、公义的，是光照人的，是炼净人的，是改变你的里面的。不是叫你外面发财，身体健康，常常很漂亮的样子，常常很有钱的样子，然后没有生病，叫人很羡慕，“我也要信你的上帝。”真正的上帝用的仆人是生病后怎样传道的。你们明白吗？上帝显现的那位上帝是怎样的上帝。所以，第一是什么？上帝破碎一个人有祂的时间，有祂的方法。第二、上帝显现给人，所以叫人被光照，被炼净。
（3）神使用摩西漂流旷野的经历；
第三要讲的就是摩西过去在埃及四十年是第一个阶段，然后在旷野又四十年，八十岁了，第二个阶段。有没有浪费？没有浪费。这些成为他回去带领以色列出埃及进旷野的工具，就是他第三个阶段。你看他的人生放在一起的时候都有意义，阿们。所以有些人整天后悔“哎呀，我以前浪费时光。”不要后悔，没有浪费的。你今天蒙恩，今天被光照、看见、醒悟过来，今天你会发现神用你全部的时光，阿们。然后也有些人说“我今天信主了。旧事已过，变成新人了。过去我读的书没有用了。我过去什么人生经验没有用，不要讲那些。只讲天天新恩、新恩、新恩......。”也错的。那个恩临到你、临到你的全人、临到你整个的生涯里面。所以一个人，从他今天成为新人、归向基督的那个时刻，他的整个的人生变成分别为圣。所以他开始做见证“我过去是怎样的人。”像保罗说：“我过去是侮慢人的、亵渎神的、逼迫教会的。但是今天蒙了何等的恩典，阿们。”有看到吗？所以这就是我们看见一个人他回转之后，他所有的条件背景被圣化，成为上帝合用的器皿。连你的病痛，连你的失败，连你的婚姻的问题，连这些人都觉得羞辱的事，上帝全部都能使用来祝福、安慰多人。所以神祝福各位。摩西整个的生涯就是这么的荣耀，不是他的伟大，他是软弱的，但是神是伟大。
我们做一个总结。司提凡为什么要提出摩西呢？摩西虽然是最被敬重的，但是他原来只不过是那将要来的基督的预表。对不对？然后摩西即使在犹太人眼中是最伟大的，他只不过是凡人，还有那比他更伟大的，原来祂已经来了，就是拿撒勒耶稣。这就是今天这个辩证里面要带出来的事。愿主祝福大家，我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天用祢的话语勉励我们，也使我们看见我们人的渺小，神祢的伟大。主，祢用软弱的人，祢用看起来微不足道的人。就是连我们在世人眼中看来很美好很珍贵的那个条件，主祢都把那个条件打碎，让我们看见只有祢为那最伟大的。是祢赐人生命气息，把人带到地上，让人生长，拥有各种的条件，然后是祢重生人、呼召人、使用一个人。主，感谢祢，这都是祢伟大的工作。我们听了今天的信息，我们谦卑下来，让我们没有一个人在这个地方能够骄傲的。有时候我们做基督徒久了，我们也慢慢有一点自以为义的、或者自以为自己有恩赐才能的地方，求主在那个地方也再一次谦卑我们，让我们知道若不是主使用我们，我们怎么能够被使用？主让我们能够谦卑虚己，像祢一样，用我们所有的来服侍祢的教会、服侍众人。当我们做的越多，我们越是谦卑，我们越是看见我们所做的完全是靠着祢的恩典才能做的。主赐我们这样的柔和、这样的谦卑，也这样的爱祢的新妇的心。求主祝福众人，也祝福我们今天一起我们守圣餐这个荣耀神圣的时光，主祢自己得到最大的荣耀。我们感谢祢！我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们。