28/08/2022 《使徒行传》之二十九                                              朱志山  牧师

 

司提反的辩证(4)-神呼召摩西

经文:《徒7:30-34

 

 

序论:大家主日平安!今天我们再次回到司提反向犹太领袖们的讲道有一整章有关摩西的生涯的内容。各位,为什么司提反讲道最大部分的内容提到摩西?我们都知道因为摩西是将以色列从埃及地拯救出来的、神呼召的先知也是旧约圣经公认的最伟大先知。但是最重要的是摩西是谁?摩西是预表那将来要来拯救神的百姓的基督。上一回我们讲到摩西,看到摩西被他的百姓弃绝,如同基督祂来到地上的时候也被以色列弃绝。这是司提反讲道当中带出摩西的一个客观原因。但是他即便再伟大,只是一个凡人,也是属血气的,所以他用自己人为的血气和方法来拯救神的百姓,结果他彻底失败了。因此他流离在旷野四十年。

 

1、神呼召摩西;

过了四十年,今天圣经特别要说神向他显现,呼召他。

 

1)神凭着自己的意思拣选与呼召人;

我们知道神的呼召并不在于摩西的预料或者他的意识之中,这是神凭着祂自己的意思拣选与呼召人。在这里我们就要知道了,一个生来属血气的人,他如果靠着自己的热心、方法来服侍神,那他一定失败的。他一定要经过上帝的呼召,才能成为神手中合用的器皿。不然的话,他自己的血气热心来服侍神就会越帮越忙,越做越错。我们都已经过神的呼召了成为基督徒,本身是一个呼召。成为一个服侍者、成为一个传道人,这也是呼召了,各位亲爱的弟兄姐妹。但是很重要是神怎么呼召一个人?是一个感觉吗?是你晚上忽然间看到一个异象,神呼召你吗?各位,在今天的经文我们看见神呼召摩西的时候,神先将自己介绍给他神要我们认识祂借着我们认识祂,认识这位呼召我们的神,我们才能够顺服祂。这是很重要的话。

 

2)何谓那呼召人的神呢?

在神呼召摩西的事情方面,我们先带出几样神的属性。这位呼召人的神,祂是怎样的神?我可以先给各位一个序论。

 

1)超自然的神;

第一这位神是一个超自然的神。祂以超自然的方法向人显现今天也一样。但是如果我讲到“超自然”这个,人很误解。很多人把“超自然”这个词当做很奇异的事情,好像看到很奇特很古怪的景象。今天在教会很多人看到这种奇异的神迹啊还是什么,他们还是不信。所以不能单单以奇异的、外在的景象来认为是超自然。有些人看了这些东西,整天追求这些,但还是不信,心还是没有回转,看了之后还是去跟从世界,也没有办法顺服神。但是各位,神真的超自然的向一个人显现的时候他的心意改变了,他没有办法留在这个世界、跟从这个世界,他也没有办法一直留在一个灰心、软弱、无能里面。所以这是上帝向一个人超自然的显现所带来的。我不知道各位一生有没有这样的经历上帝超自然的呼召,超自然的显现。我每次跟我小儿子说——为什么跟他说?因为他还不太明白属灵的事情。有一次我就抓他来说:“孩子,有没有问过为什么爸爸要服侍教会?为什么要在教会做工?”我说:“爸爸也读过大学,也可以在外面找一个工作,发展我的前景,赚钱。在教会里面......。”因为他们在牧师的家庭长大,每次听我跟师母讲话,就知道服侍教会很多难事,吃力不讨好,有时人不能理解。你为人的好,人未必能够领情。很多很多这种复杂的事情。“为什么父亲不去外面做工?”“不懂。”“因为神的呼召来了。神的呼召来的时候你不是不做世界的工,你不能做世界的工,你不能。因为已经看见那个价值,已经看见一些属灵的事实。之前看不见,现在看到了,这是不能相比的东西。”所以你会理解吗?我就让他明白。我说:“以前爸爸读大学是读政治的。我们都想到外交部去做工。外交部做工可以见很多的人、很多世面。那时候如果去那边,无论我做得多好,只是帮助一个国家的国民,但是不能帮助到永恒的子民。你明白吗?”这不是外面的人想象的金钱名誉这个地上享受的东西能够衡量的。

所以当神的呼召临到一个人,也是超自然的临到人心的时候,他的价值理念完全改了,他看到有些属灵的东西是属肉的人看不到的。各位一定明白。上帝这样超自然的向一个人显现,你的人生、你的生涯是另外一个光景了。各位弟兄姐妹,我们很多时候对这个上帝不太认识这个世界的人也不能接受这位上帝,因为他们不想接受这位超自然的神。我可以跟各位说,这世人要的神是怎样的?他们要的是一个能够理解,人能够琢磨的神他们要一个能够按他们的需要和想法来行事的神。他们不要一个有绝对主权的按着祂的主权行事的神。他们不要一个无法完全参透的神。换句话说,他们以一种人本的心态追求神。他们说不配合科学理论的、不配合人的理智的,他们不能接受。其实问题是难道神没有向我们的理性显明吗?如果神没有向我们的理性显明,祂就不会将祂的道启示于我们,叫我们真认识祂。但是我们人拒绝那样的启示。

 

2)圣洁的神;

为什么?因为我们在骨子里拒绝神的另一个属性,就是这位神祂是圣洁的。各位,人不要一个有绝对主权的神,人不要一个不能完全参透的神。为什么?因为人不要一个圣洁的神。各位,我一直说什么是圣洁。圣洁的意思就是与众不同,分别不同。大众人要拜的那种神,带着的那种心态,要找神,要从神得祝福。在那个地方他无论怎样热心做,找不到这位神。为什么?因为祂不是我们人能够想象出来、按着我们的需要来寻找的那位神。所以圣经说祂是万神之神,祂是万王之王,祂是圣洁的,祂是分别不同的。摩西来到神面前时神马上告诉他:“你脱下你的鞋子,因为你站着的地方是圣地。”这位神是圣洁,不是我们要信就信不要信就不信要服侍就服侍不要服侍就不服侍。各位,其实今天很多人没有发现他们无形当中带着一种很凡俗的意念、凡俗的心态来服侍。很多人做教会的工作心态其实跟这个世界、做世界的工作差不多。我告诉各位,你服侍主的教会好像服侍世界的机构一样,你喜欢就做不喜欢就不做或者你用常人的那种心态来做,一定会失败。

你说:“我哪用常人的心态?我哪用人的热心做?”我跟各位说,人的热心,你看不出来。但是你走到一个地步,你走不下去。因为人的热心、人的力量会用尽。所以你不依靠圣灵的大能大力,有圣灵的忍耐、圣灵的爱心来做主的工作、来做圣工,你一定会失败的。各位亲爱的弟兄姐妹,我们要明白我们所认识的这位神,今天服侍的这位神是怎样的?我们所服侍的这位神和这位神的教会是圣洁的。摩西之前他热心的手段,他的奋勇之心、他的民族之心,失败了。不管他多么爱神的子民,不管那个爱人看来多伟大,那个爱本身是凡俗的,那个爱会失败的。因为那个爱里面没有圣洁,没有这位圣洁的神的真理。所以我一直强调,人不接受这超自然的神,因为什么?有另外一个理由,因为他们不要顺服这个圣洁的神。所以一个要服侍神的人,你自己要先分别为圣你自己的信念、自己的心态要先分别为圣。我每次跟自己说,带领主的教会真的跟这个世界工作不一样,完全两样。你对这个世人跟你对神民完全不一样的。在教会,我们的主怎么爱祂的子民?我们的主有恩典、有真理,这才是圣洁的。我看很多人办教会事情的时候心态不对、信念不对这些方面是要纠正的。所以祂是超自然的神,超自然的方法向我们的心显明也是圣洁的神。

 

3)怜悯祂百姓的神;

祂还是怎样的神?我们从今天的经文看,祂是怜悯祂子民的神。经文说祂听到他们悲叹的声音。各位,我们的神听到我们的呼求我要说一句很重要的,就是没有人能欺负神的子民,没有人能够苦待与压迫他们而不受刑罚。所以我们不要对神的子民太苛刻不要对神的子民议论太多。你怜悯神子民的,神会怜悯你。他们的软弱,你懂得遮盖他们的不够,你懂得帮助,神喜悦你。有时候我们在教会不要过度以是非的眼光来批判彼此不要太用真理来论断,你要懂得用真理来教导、劝勉、保护他们。不要只看他们的错,乃要看到他们的无能。一个服侍神教会的人,不管你做什么,你要明白不单用你的是非之心。是非,这个对、这个不对,这个人真的、那个人假的。各位,很多时候你看了,你心里面要生出怜悯。很多的东西你还不能判断,你只是一个人。有时人内心无能的时候他显得很刚硬,等下遇见神的时候就柔软起来,看到神的帮助时他就谦卑起来。人哪里知道?有时候只有狭小的眼光,那种不圣洁、很凡俗的眼光。你跟人在外面吵架的时候也这样“这个人是这样”。在教会也这样看圣民的,就不对了,那个眼光本身就不圣洁。你怎么看圣民?你用圣洁的眼光来看这位神,这个神怎么呼召你来服侍祂的圣民。

所以被呼召的摩西,认识了神的超自然,认识了神的圣洁,也认识了神的怜悯。他就成为神手中何等尊贵的器皿。我们一起看《使徒行传》第七章,今天单单看五节,然后一起思想有关这方面的主题。

 

2、神如何向摩西显现?《徒7:30

我们一起看《徒7:30很重要里面有很多的奥秘。《徒7:30》过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。各位亲爱的弟兄姐妹,单单这一节告诉我们,神是如何向摩西显现。有三方面,对不对?第一祂过了四十年向摩西显现。第二是什么?在西奈山的旷野向他显现。第三在荆棘的火焰中向他显现。圣经很强调的。各位,你们读经的时候,每个字每个字然后去思想,你就知道为什么圣经要这样记载。

 

1)过了40年,神向摩西显现;

过了四十年,神向摩西显现。有些人说为什么要四十年?为什么不要五年就好、十年就好、十五年?四十年这么久。各位,时间是上帝很重要的作为。很多人经过时间之后才发现一个事实。什么事实?原来自己是多么善变的,自己是多么无能的,自己是多么主观的。各位,你知道我们人最大的问题是什么?我们相信自己所相信的。你问你自己最大的问题是什么?相信自己所相信的。有时你固执的时候说:“我绝对不相信别人讲的,我绝对不相信其他的看法,我不相信。”你对你自己现在的想法看法很坚持。你有没有发现其实你上周是那样,这周就不一样了。上周热的半死,家里装冷气这周很凉,每次下雨,不用冷气,不要浪费钱。有没有发现我们有时候都这样了?我们人面对环境变一点,孩子很小到他长大有他的想法,你跟着他变。其实有时候我们的善变一天之差,一天变了好几次问题是我们没有镜子看自己。我们只看别人,别人差、别人变。你自己都在变,你没有看。其实我们要明白为什么神不能用我们?我们的固执、我们的血气、人为的热心,自我为是、自我为义的那种心态,那个东西、那个体质很硬,总是不改变。不是你不能变,你只抓住一些很固执的地方,你不变。我跟你说,那个东西神不喜悦。但是你偏不改变,好,神让你经过时间的冲击、岁月的冲击,慢慢你就谦卑下来,慢慢就成为能够听到神的声音、能够被神使用的人。

我二十六岁开始到现在四十五岁,十九年服侍主。经过这岁月,看事情、看人、看人的软弱,甚至看自己都不一样了。四十年过了,摩西的自我、自负、自恃的那种心谦卑下来。所以我每次劝弟兄姐妹,你不要跟上帝开玩笑,你能活多少年?你有多少个四十年?摩西写《诗篇90》时说:“求主教导我们数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”有时候我们的问题并不是我们不知道自己会变,不谦卑。其实我自己也知道一直在变,也很容易摇动,很容易被环境、被人的话影响,但是我谦卑。“主啊,我谦卑在祢面前,谦卑在祢的话语。主,祢告诉我。”我昨天可能决定这样,如果今天主叫我样做的话,我要顺服。各位,你要成为神合用的器皿。四十年给这个血气方刚、自以为能够成就什么伟大的事的人,叫他完全谦卑下来,然后神用他。所以时间很重要如果一年一年能看见你越来越谦卑,感谢主,神在你身上其实做很重要的工作这比什么神迹都重要。

 

2)神在西奈山的旷野向摩西显现;

另外,神怎样向摩西显现?神在西奈山的旷野向摩西显现。每个人以色列,要去西奈山,特别的山。找来找去,找不到。有些人讲是这个山,有些人讲那个山不知道哪个山。所以西奈山为什么这样特别?因为我们都知道神在西奈山向摩西、向以色列人颁布祂的律法,也是跟以色列人立约的地方。但是很重要是这个地方神还没有颁布律法。在这个西奈山,上帝强调这个地方特别奇特、特别圣洁因为是神来找摩西的地方,也是摩西常到的地方去。现在犹太领袖的问题是他们一直关注圣殿、关注律法。司提反要说的是当神来寻找摩西的时候不在圣殿,神到他常的那个地方——西奈山。所以我们常用有形的东西来限制无形的神常用有限的来限制那无限的神。这是我们的问题看不到超自然的神。我们讲超自然,就一直走神秘,一讲超自然就要有梦像、有感觉、有火焰、有什么。各位,这就是我们的问题人看不见那个看不见的神,也不信看不见的东西。所以你不有那个超自然的经历。其实里面心硬的问题,不相信圣经真理向你启示的上帝,常常用自己很有限、狭小的眼光限制神。

 

3)神透过荆棘的火焰向摩西显现;

神透过什么显现?荆棘的火焰向摩西显现。火焰是什么意思?火焰发出光芒,照亮人黑暗的心灵。火焰也有烧尽、炼净的意思。但是这个荆棘烧不掉。所以神的火不是烧物质的东西神的圣火是烧人里头邪情私欲的东西,炼净人的心灵。所以神的显现不是外在的现象而已,乃是要更新人的内心。所以三个很重要的——时间来讲,四十年空间来讲,西奈山。还有什么?荆棘的火焰。里面都有很重要的意思,我亲爱的弟兄姐妹我们继续看神的显现。

 

3、神的超自然性,非世人能理解《徒7:31》;

《徒7:31》摩西见了那异象,便觉希奇。各位,这个世界不相信天使、不相信魔鬼、不相信神能力的人,他们怎么能够了解这一幕?有些人说只相信科学理论。你要知道你的理论多好,你无法改变人心啊。你孩子的心,你都改变不了连你自己的心、无能的心都不能改变。如果你只相信科学理论,你绝不能解释一个八十岁的老人家怎么将三四百万个人带出埃及,在旷野活四十年。如果你只相信科学——我并不说圣经反对科学,现在人因为相信这个东西,削弱神的话,不相信神的话。如果你只相信心理学、积极的思想、正能量,这时代的人天天提倡的东西,你绝不能解释一群渔夫怎么把福音从耶路撒冷传到地极。你绝对不能解释一个四十岁的法利赛人,他的事业生涯最高峰,最痛恨基督教,忽然间改变了,成为基督大使,成为基督教最伟大的使徒。你怎么解释这个东西?你要解释吗?这是正能量吗?有人motivate他?有人motivate,“你很好,保罗,来来来,你做基督教的使徒,给你很多钱。”不能解释的。世界的人一直想用好处、用名誉、用钱、用什么东西来给这个人,叫他做这个、做那个、服侍这个、做传道人,其实这都是人的东西在教会,人也上当,为了这些暂时的利益。

但是一个真的被神呼召的人,他的心灵改变,内心改换。他看这个世界是将亡城,要废去的。他看到那个永国是向往的。所以你要给他多少来换取神的事情,他不会换的。这一点,不是心理学、正能量能解释的,这是人的重生,是人被神呼召的事情。我亲爱的弟兄姐妹,你能够坐在这个地方,这本身是神迹。你礼拜天为什么不跟家人出去?为什么不加班赚钱?为什么要在这里?当然有些人说懒惰,就来教会了。也有这样的人。但是有些人看到价值,早上九点、九点半就来教会,听了之后整个心境不一样。没有这个主日,一个礼拜不能活的。你们知道吗?这是神何等荣耀的工作在各位的心中。所以亲爱的弟兄姐妹,这是超自然的不可思议,预测不到,我们没有办法解释。我们千万要知道,神给我们知识,但是不要以知识、自己的成见或者狭小的眼光来限制神的工作。

 

4、神向摩西显现《徒7:31-32》;

摩西看到这荆棘的火焰,看到这个异象,他觉得稀奇。然后《徒7:31》他正进前观看的时候。很重要,神吸引人到祂的面前,进前看。《徒7:31》有主的声音说《徒7:32》我是你列祖的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西战战兢兢,不敢观看。各位,我们的神吸引摩西到祂的面前,不单单只看一个幻像。很重要是什么?神要对他说话。上帝是向人说话的神是介绍自己的神。各位亲爱的弟兄姐妹,为什么祂介绍自己?因为祂知道我们有这个心思,需要认识祂。我们认识祂之后,我们的心才能连接祂、贴近祂。

 

1)神是与人立约的神;

所以神就跟他介绍:“我是你列祖的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”各位,亚伯拉罕、以撒、雅各有什么意义?神呼召亚伯拉罕,与他立约然后与以撒立约,与雅各立约,都是选民所以这要讲是拣选人、与人立约的神。与人立约之后,祂是守约的神。各位,神是守约,但是我们人很狭窄,过了一阵子,全部忘记神曾经跟我们讲的东西,不放在心上了。我们的眼目只看世界、看自己的问题,靠自己的感觉生活。所以,我们很快就软弱。这群百姓四百年没有看到神的显现所以他列祖的神,好像一种观念

 

2)但摩西却惧怕那圣洁的神;

但是神向摩西显现的时候要告诉他,“我就是与你的祖宗立约的那位,现在要来成就那个约的。”摩西听了不是开心,他战兢、惧怕、不敢观看。为什么?各位,你们看到这一幕的时候,要明白我们基督信仰是什么。我们现今教会介绍神的时候好像不是这样的,而是说“神爱你啊,神多么爱你,祂是你能够亲近的。”我们常常讲这样的话,先以这个爱来讲、来介绍这位神。但是你有没有发现摩西遇见神他是战兢的,是惧怕的。你说:“牧师,我告诉你为什么?因为这是旧约。”我就知道人家要讲这个。“这是旧约新约是开开心心的,看到神赞美。”谁讲的?你看我们主耶稣来的时候祂呼召彼得,彼得马上跪下来,怎样?“主啊离开我去,我是个罪人。”没有办法人看到圣洁的神的时候,他自己里面的丑陋污秽就显露出来,连自己都不能看自己。各位了解吗?因为祂是圣洁的神。

 

3)不认识神的圣洁,轻忽神的恩典;

各位亲爱的弟兄姐妹,你们明白当今教会的问题是什么?他们不喜欢讲圣洁,不喜欢讲神的圣洁,喜欢讲神的恩典。我跟各位说,你不讲神的圣洁,讲神的恩典,那绝对不是神的恩典。我可以跟你说,只听神的恩典,不听神的圣洁常常听这样的道的信徒,他的生命不会成长的。因为我们人最大的问题是什么?我们很容易轻忽恩典。你说:“不会啊,我不会轻忽。”你天天都在轻忽。你看我们周围的事情,我们人为什么犯罪?人为什么犯错?自甘堕落。其实很多时候他轻忽神给他的恩典。我们有孩子的人都知道,你们跟孩子每次挣扎什么?手机。我跟你们讲,你的孩子长大的时候,你跟他说:“孩子,手机不能动。只有我给你的时候你才有权利拿、才能用。”这叫什么?我给的时候叫恩典他很珍惜,“爸爸,谢谢。”你设下原则,他天天要拿就拿,天天看。“孩子,停止!不能拿。”他这样已经一个月了。“不能拿,拿回来。”你看他要不要?绝对不肯的。“为什么我要给你?”因为他已经玩习惯了,他已经不认为那是恩典。这手机还是你的,还是在你的权力之下的,但是现在他已经不将这个恩典当做恩典,当做理所当然的时候,你看那个样子。你不给他的时候,他的样子就像魔鬼。所以我跟各位说,这是然的道理。人最大的问题是轻忽恩典。上帝最大的恩典给我们,我们很容易轻忽祂的,因为我们的罪性。所以你认识基督,你要先认识神的圣洁你要因祂的圣洁,看见自己的罪、看见自己的丑陋很多时候你来到神的面前 “主啊,原来是因为祢怜悯我,所以我能够靠近祢原来是祢向我施恩,所以我能够坦然无惧来到祢面前求祢的恩典来帮助我。”各位,这是我们的信仰一个很重要的程序。也很重要的我们常常来到神面前,虽然是儿女的心,但是我们重视祂的圣洁,在祂的圣洁里面更是赞叹祂的恩典。

我不知道我们的心境是不是这样。你跟神的关系,你祷告,常常亲近祂,你说“祂是我天父爸爸”这样。你跟祂的爱只在柔情里运作,你不会坚强,不会战兢,不会恐惧战兢做成你得救的功夫。你们明白吗?我不懂每个人跟神的关系,但是我知道我们跟神的关系很容易受我们听的道影响。我跟你们说,我真的明白福音之后,有些道是不能听的。有一些弟兄姐妹跟我说:“牧师,我没有办法听有些道。”对,某方面来讲是对。有一些真的把神的属性讲到很像人,按照人的需要、人的肉情来讲,其实他不是叫你认识神,他是叫你改变神来呵护你自己。那个道,你越听越软弱越放纵。你整个基督信仰一定歪曲的。所以你说:“为什么我不能不爱世界?我每次看到世界要爱它。”因为你里面没有圣洁感,没有分别为圣。所以一看到钱、一看到名誉、一看到人夸耀你,你心里面“我就是要这些,我就是要这些。”各位,很容易的。你对这位神的那个认识直接影响你的心境。你连向祂祷告你求的东西,就知道没有分别为圣。我亲爱的弟兄姐妹,为什么摩西恐惧战兢?这不是旧约的问题。摩西是代表律法,耶稣是代表恩典,哪里有这回事?难道耶和华跟耶稣是两码事?各位,不可能。我昨天讲改革,讲到有人常常把圣经讲成这个东西,旧约的神,新约的神,好像都不一样——都是一样的神!都是圣洁的神都是有公义、也有慈爱的神你要怎么遇见祂、认识祂、跟从祂、服侍祂。这一点这里讲得很清楚了。

 

5、被圣洁的神呼召的人《徒7:33》;

我们继续看《徒7:33》主对他说:把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是什么?圣地。为什么是圣地?因为圣洁的神在那个地方向他显现。当然神是超乎万有,神是无所不在。神临在,在那个地方向他显现。所以当神呼召一个人的时候,首先要他知道这位神是圣洁的。既然这位神是圣洁的,那么他的呼召本身是圣洁的。

 

1)他所有的条件都成为圣洁;

祂呼召那个人之后,那个人是圣洁的,所以那个人所在的地方、那个人所拥有的条件甚至他要做的事是圣洁的,阿们。所以各位,如果这位神在你心里被轻忽,只是一个宗教信仰,只是一个观念,那么你一定将祂的呼召当做随便的。你做基督徒就随便,做小组长也随便,做执事也随便,做长老也随便,做牧师也随便,随便说话,随便做事,那这个教会就变成随便的教会。最后人随便就要来,随便就走,随便服侍,随便不要服侍。这是我们对圣洁的神跟祂的教会的一种轻忽。当然,牧师了解,有时候在服侍过程中有些同工们遇到一些难处。可能家人生病或者刚生孩子还是什么,他们跟牧师说:“牧师,我们真的暂时没有办法。”我会了解这个。我们教会有慈爱,会看一个人现在的难处和他的承受力。所以这样的人需要暂时请假、放下服侍,这可以明白的。但是我们对神的圣洁要很清楚。

 

2)神托付他的使命也是圣洁的;

神托付我们的工作,叫圣工。神叫我们照顾的子民,叫圣民。我们对教会的聚会、教会的运作很讲究,不草草了事。各位,我是一直要给教会这个观念。不要世界的事,做得很认真,然后主的事、教会里面的事,草草了事。其实这种东西,我每次一看到就懂,耶和华看内心,真的看内心。有些人连排一个椅子或者做一个音响,或者今天来怎样,教会给他的一些责任,都看得很重要、很重视。感谢主,我知道这个人他不但是“牧师托付他,有交代”,他向神交代。为这样的同工们,我最感恩。他自己去设想神交托给他的人要怎么带领,怎么照顾,很多的设想。感谢主。你们要明白这个。在旧约,其实神的圣洁显现的最明确。你们看神呼召摩西。你继续看《出埃及记》第四章,摩西跟神讨价还价,“不要了,不要叫我”。最后他五次拒绝神,神还是叫他。神呼召,你没有办法拒绝。“Ok,去了,去了,没有办法,神嘛,我是人。”但是去的时候就随便去,随便的心态,不甘不愿去。不甘不愿去的时候,问题一定会出现。所以不甘不愿去,第四章后面忽然间讲到神要杀他,吓一跳,刚刚呼召他,现在要杀他。后来怎样?他的妻子给他儿子行割礼,把阳皮丢在他的脚前,神才放过摩西。这什么意思?我们读这个东西,不太了解。各位,割礼是什么?割礼是神给亚伯拉罕的应许 “你所生的,你用银子买来的,都要给他们受割礼。”这是代表分别为圣的意思。得到神这么重要的呼召,要去拯救神的子民,随便啦,不甘不愿,连割礼都忘记,给孩子割礼也没有管。然后去了,当做一个任务get it over with,这样做。神要杀他,那时候。服侍主的时候,你这个心态服侍,你的身上,你做的事,很多出现问题。你说为什么?为什么这么辛苦这么麻烦?因为你没有受割礼,你的心没有分别为圣来做圣工。其实神不是真的要杀他,但是时候神的义怒真出来,要讲一个东西——因为你没有分别为圣。亲爱的弟兄姐妹,你们每次读旧约,觉得这个上帝很恐怖,但是这个神也是慈爱的如果神要追讨每个人的罪,谁能够站立得住?神向我们发义怒,其实是要我们悔改。很重要的话。分别为圣的心重视主的工作,很谨慎的把这个工作当做圣工,神呼召我而做的。

我前几个礼拜就哮喘了。牧师那时候很辛苦,现在ok,讲道恢复正常。当时我在台上我是把主托付我的工作当做圣工。今天想要两次讲道或者一次讲道,这很重要。所以我就想我星期六喘,礼拜天早上可以的话,我就上台传讲。到了下午我觉得不太可以,所以叫慧君传道传讲。因为我把主托付我的那个事工当做圣工,那也是我的基业所以我交出去的时候我有考虑并不是我很keng很逞强,不是这个。人是肉体做的人不舒服的时候,吃什么都不香,什么不想做,想待在家,但是很奇妙的,你有一个圣工感、圣洁的呼召感的时候,你就知道你要完成那一周的使命,在神面前。所以很多时候我也跟各位说,如果神给你的事工,你当做基业。要带领年轻人的,你好好带领他们,为他们的生命祷告,细密的牧养。带领妇女的,带领老人家、乐龄人,好好的看重他们的生命,思想这群人,主交在你的手中,他们剩下的有些很长的时间,有些剩下很短的时间,你要怎么照顾牧养他们。带领音响事工、招待事工,连这个弹琴、敬拜的,好好的敬拜。以分别为圣的心来做,你一周把心思放在那个地方。不是完成一个工作之后relax什么,就放松。没有自动做东西。神的工作,虽然神在带领,但是祂要祂的子民join him,对不对?参与祂要做的事。神向这群人怀的心意,祂要叫带领这群人的人得到祂的心意来带领。你没有得到祂的心意,你只按自己的方便做或者自己的热心做,那你就会失败。圣工,什么意思?神为什么向摩西显现,“这是圣地,我是圣洁的神。”把他的心分别为圣。他没有分别为圣,要杀他,然后叫他谦卑下来,要受割礼。这个心得着之后,就差派他,他才能完成主伟大的使命,我亲爱的弟兄姐妹。

所以单单讲到神的呼召,我们可以讲很多东西。想必在教会二三十年已经听过这些道,我很细密的讲。连我们做父母基督徒,你随便做父母孩子养大就好,那种观念是很凡俗的。“他养大了,我命就好”这种,我跟你们说,这样养孩子,中间就出现问题。但是圣民养孩子,传递神的应许养育他。他道德不对的时候,按着圣经的话怎么教导解释,这些东西呢,你不能跳过去的。“哎呀,很难,放给别人,放给主日学老师教这些。”不可以这样的。你这样做,孩子就发现为什么叫他去主日学,中学之后他就不去教会。为什么?因为你的教导、养育没有分别为圣,没有照着神的真理来做。但是你照着神的真理做了,他还是不听,你心里有平安,你有确据。“主,这个孩子,我遵照祢的意思该教的教、该骂的骂、该讲的讲,但是主祢自己来教导。”你心里面不会摇动。所以很多父母,孩子好,他跟着好,孩子不好,他跟着不好。你说:“哦,这个人,他每次给孩子影响的啦,牧师。”不是不是他给孩子影响,是他没有给神的话影响。你听得懂吗?我再讲一遍。一个孩子无论怎样,他有他要走的人生,他有他的个性,神给他的道路,他会这样变、那样变。但是你安置在神的话,遵照神的话来养育,你就不变。这是很重要的话,我亲爱弟兄姐妹。有些人能够刚强并不是他很刚强,因为他安置在那个不动摇的神的话中时,他能够刚强。所以有时候我辅导弟兄姐妹,就看几样东西。那个父母亲来找我,他只要他的孩子好?还是他要知道神的话告诉怎么教导、怎么做?如果是后者的话,可以的。如果他是前者,只要孩子好什么都好了,牧师来祷告一下就好了。我跟你说,不会好的,100%不会好。我牧养的经历,我看100%不会好。如果你只要现象改变、问题挪开而已,不会好的。我亲爱的弟兄姐妹,愿神真的让你明白什么叫呼召。如果你成为基督徒之后,你人生的每一样东西你或吃或喝,为了荣耀主而做无论你做什么,做工、做父母,都是被神呼召来做。

 

6、神与人之间的关系《徒7:34》;

我们一起读《徒7:34》我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。你来!我要差你往埃及去。各位,这里主要讲了两方面

 

1)神有主权,但也聆听人的悲叹;

第一方面用神主权的眼光来看。因为早在《创世记》十五章,神已经告诉亚伯拉罕:你的子民会被苦待四百年。这四百年之后神会来拯救他们。已经早在四百年讲了。这是神的主权,也是神命定的。但是我们也要看到另外一个角度,看见神是一个垂听子民的哀求向祂的子民反应的神。这里说神看到祂子民的困苦,听到祂子民悲叹的声音。我们对这个神的理解,有时候把祂当作很遥远,或者我们说祂是超越性的,是不能参透,预定一切的。没有错,祂有绝对的主权,祂要做的、祂命定的一定会发生。但是另外,你也要知道,祂也是一个临在性的神,祂临在我们当中,明白我们的苦楚,知道我们的需要,祂听到我们的呼求。明白吗?所以我们对这位神的认识,一方面我们是有敬畏,因为祂是超越性的,但是另一方面我们亲近,因为祂是临在性的,祂是听我们的祷告、听我们呼求的神。了解吗?我们对神这两方面的认识要平衡。

神说“我看到他们的苦楚”。 那么我们又问另外一个问题他们已经为奴四百年了,现在才看到?所以,我们有时读经,一定要从我们对神的认识来理解。在《出埃及记》二章那个地方说祂的子民哀求神,他们的哀声达到神。这句话很重要。虽然他们为奴四百年,但是我们看这四百年上帝任凭他们继续为奴。也就是说什么?上帝为什么不早一点拯救他们?因为祂命定了。我们很多时候把责任推给神。你要知道这四百年他们在埃及也过得很愉快。虽然辛苦,可以了。虽然在这个世界second-class citizen,没有关系了,有肉吃,有屋子住,有钱赚,可以。所以我们很多基督徒的样子又有一点这样,在这个世界还可以了。一直到你不可以,一直到你走到尽头,一直到你发现这个属肉的世界没有希望、没有意义,除了拯救神子民的事。所以人经过时间,经过挫折、失败很多事情的时候,慢慢回想原来主给的救恩是什么?主给的救恩不是叫一只脚在上帝、一只脚在世界,这根本没有幸福,这是捆绑来的。但是你还没有走到尽头,没有来到这个认识之前神不做工因为神不强逼你的意志。你们明白我的意思。所以我亲爱的弟兄姐妹,我看到我们这三年的疫情,我不懂神有没有把祂的子民带到尽头,但是我看到一个迹象,教会界很多的信徒现在也开始追求主的道。所以这也是为什么疫情过了,牧师就慢慢去马来西亚。前几天我听台湾好像九月要开放,不懂是怎样。另外一个地方要去是台湾。下个月牧师到槟城,那个地方两间教会要合并。有些人在网络上已经看到那个海报我们教会三天前把海报发出去昨天晚上已看有六十多个人报名了。在一个槟城,小小的马来西亚这个地方这个疫情快要过了,主感动我真的要做收割的工作,要坚固神的子民,让主的教会再次强盛起来。

在小组的时候我小组长这个问题,“牧师到马来西亚去,好吗?”有些人说:“牧师都决定了,为什么要问我们呢?”我就知道你们会讲这句话。我问你们,是尊重你们。你们明白吗?以前教会小的时候六十个人,牧师要走就走以前我记得第一次去槟城教会才五十个人。我就一个月两个月就去一次,这样来回宣教。现在教会三百多、四百多人了,我应该要明白,主说要彼此顺服。我们当中如果有人很反对这个东西,很反对,你就写信给我。我想看弟兄姐妹的灵命、属灵的眼光到什么地步,或者说有没有理由,或者这方面有看见的,你们可以反馈。所以教会是这样虽然牧者在带领,但是我们是彼此顺服的关系。如果我要做一件事情,很多人很强烈的反对,反对的理由在哪里?我要知道,然后我才可以再祷告所以教会大起来的时候,我也重想很多圣经的原则,要还是问有些东西,通知教会弟兄姐妹一下,如果愿意支持的,就是说你们为着牧师、也为着我们基督生命堂要做的宣教工作来祷告参与。这样才是整体教会做的,不是一个人做的。这才是我们教会真正要做的一个打仗、撒种、奔跑的工作。愿主帮助我们!

 

2)神呼召人,最终也必差派人;

最后,主跟摩西说什么?《徒7:34》你来!我要差你往埃及去。各位,当主说“你来”,这是行动的意思不单单只留在感动所以你听了神的话,最后是要行出来的,你行出来才是真信的。因为你要行的时候,你要多加考虑,时间、精力、金钱都要付出。听了很爽,但是又不做,好像支票写一百万没有签名。你们明白吗?所以到底要不要做我是谁?我是怎样的神?然后你来,我差派你去。神传讲祂的道之后,要差派各位到你的现场去拯救神的子民,完成主的工作。阿们。我们一起祷告。

 

 

祷告:主,我们感谢祢,今天祢用祢的话语教导、劝勉。很重要的,对神的呼召的认识,祢向我们说明。今天使我们知道我们都是被呼召,我们都是在基督里被呼召,都是被福音而呼召的。所以我们被祢呼召的人,没有一个人能够继续为自己活,主已经在我们生命的宝座里。即便我们有时候我们还会软弱、暂时的糊涂,但是感谢主,继续用祢的道唤醒我们,继续用圣灵来光照我们、感动我们,使我们不留在沉睡的光景。主,感谢祢!今天祢用这篇道再一次使我们也认识到,主,我们人生短暂,我们要数算我们的日子,好得着智慧的心。要爱惜光阴,在我们剩下的日子,这样遵从主的旨意,完成主托付我们的使命。也让我们弟兄姐妹能够看重、很重视主托付我们的圣工,也盼望更多的我们主内肢体能够参与主的圣工。我们感谢祢!主给我们真正服侍祢的一个很荣耀很圣洁的心态。我们感恩、祷告奉主耶稣基督的名,阿们