21/05/2023 家庭信息之六 朱志山 牧师
教养儿女的职责与挑战
经文：《士2:7-10；弗6:4；箴1:8，13:24；诗103:13》
序论：各位，我们今天要讲到教养孩子的职责与挑战。职责与挑战是不同的。可能对很多人来说，他们只关注挑战，因为感觉挑战很真实。但是我们不能让挑战削弱职责，职责是你必须要做的，不管多难，你都要做，因为这是我们做父母的呼召。你明白了这一点之后，才能面对一点一点的挑战。当然，教养儿女不是一种兼职的工作，也不是我们一个礼拜只抽出几个小时教养儿女，却将大部分时间和职责交给学校的老师、主日学老师、辅导员、朋友或者现在的媒体。我很坦白的说，在我牧会的过程当中，我发现孩子变得任性、不听劝，其实大部分原因是来自我们的父母。父母在养育他们的过程当中忽略了或者轻忽了圣经某一些原则所带出来的结果。当然每个孩子都不一样，他们长大过程的经历以及个性都不一样。有一些孩子在青春期非常叛逆，再加上现在社交媒体的影响，父母无法全面保护孩子的周全。这都是很真实的情况。当然，我们也要很诚实的问自己：是谁把孩子交给这一切？是谁没有在他们长大的过程当中参与他们的人生、生活？
（1）不要因忙而忽略孩子的成长；
我要讲的是在这个快节奏的社会里，忽略儿女是一个非常致命的因素。当你发现孩子有问题的时候，你对他进行过度严厉的处理。这个动作其实就表明你没有好好的将祷告放在孩子的身上。有些父母可能会说他的孩子不想花时间跟他在一起。各位，你不能因为孩子讲这句话，你就气馁。你说：“ok了，随你去，因为你都不想跟我在一起，不想听我说话。”各位，你有没有问过他几岁？特别是孩子在一个还没有建立起独立思想的年龄，你真的要尽你所能设法用各样的方式参与他的生命。他不喜欢花时间跟你在一起，你要检讨。可能是他受到外界朋友的影响，或者是很多父母会犯的错误，就是你惹儿女的气，灭了他的志气，使他反感。这是我们在养育孩子当中最容易犯的事情。当然我们养育儿女是一大挑战，我自己也面对很大的难处。但是有些孩子不听劝，你不能不教。各位，这是一个大原则。因为你做父母的职责就是要教育他，以主的教训和警戒养育他。可能有一些孩子很容易教，你就说这样的孩子呢，感谢主，你就不用去教，少参与他的生命。但是你没有观察他思想的发展，了解他道德和价值理念的形成。你开始忽略这些东西的时候，他越聪明、越有想法、越独立，到一个地步你发现他有些东西就更加难改变。亲爱的弟兄姐妹，你不要说有主的恩典，主的恩典在祂的道里面。当你遵照主的话语、主的道而行的时候，各位，上帝会让你看见原来你还是忽略了很多东西。亲爱的弟兄姐妹，我要各位谨慎这一点。我们忙于工作，忙于很多事务，甚至忙于教会的服侍，但这不是给我们能够忽略孩子成长的借口。
（2）内心爱主胜于方法；
那么在教育孩子的事情上，我给各位一个很重要的观点——你不能渴望你的孩子或者每一个孩子有一样好的模式。各位亲爱的弟兄姐妹，听得懂吗？一样好的模式，比如说有些孩子品学兼优、循规蹈矩，对父母千依百顺、彬彬有礼。当然这样的孩子是值得疼爱的，我们不是谴责这一切。但是你自己心里面要知道每一个孩子有不同的个性，他们的性情有些比较不温顺、会反抗，或者有自己的想法。在这方面你还是要教育。各位，有时候你不能因着孩子有一个天然的性情，就满足于那个东西。你一定要跟自己说，他生来是不认识主的，有不认识主的那个天然性情，如果没有透过你将神的真理、主的教训和警戒教导给他，教育他，那个天然的性情就会慢慢走偏，也被这个有罪的世界、环境影响。各位亲爱的弟兄姐妹，这是一个很重要的真理。有些父母教养孩子高兴的得太早，有些父母也灰心的太早。有些人看见孩子现在温顺听话，但是这能代表他以后没有问题、一定会孝敬你吗？有些孩子现在看起来任性，但是不代表他以后不会好起来，也存在他好起来的可能性。大前提是神要我们照着圣经的原则养育儿女。如果我们不遵照主的教训和警戒养育他们，其实我们没有办法夸耀什么。圣经里一切有关家庭的教导都是在人与神的关系根基之下建立起来的。各位我再讲一遍，圣经里一切有关家庭的教导都是在人与神的关系根基之下神赐给你的。所以，以这个关系为首，以你认识神、敬畏神为首。不是神啊，用什么方法来让你养出一个好孩子，不是这样。当神嘱咐以色列说：“你要殷勤教训你的儿女。无论在家里、行在路上、躺下、起来，都要与他们谈论。”各位，神在讲这句话之前说什么？“以色列，你们要听。耶和华你们的神是独一的主，你要尽心尽性尽力的爱耶和华你的上帝。”所以亲爱的弟兄姐妹，这独一的神，你要认识祂、爱祂、跟从祂。圣经里所有儿女的教训是建立在这句话之上。如果你与神没有这个关系，如果尽心尽性尽力爱神不是你的追求，圣经所讲的有关所有儿女的教导就成为了你的一种方法，其实你发现到最后行不通。所以各位，我们要谨慎，不要利用神：“神啊，有没有一个方法给我？”神看内心，内心爱主胜于方法。唯有在爱神的根基之下所领会的圣经原则，最终才会带来属灵的果效。
（3）爱主和爱儿女之间一定有优先程序；
如果将儿女当做你现在跟从不跟从神、服侍不服侍神的因素，你在养育儿女的事情上就一定大有盲点。因为主说：“你爱儿女胜于爱我的，你不配做我的门徒。”其实爱神和爱儿女不应该是对立的。父母爱儿女，将好东西给儿女，这也是神向我们怀的心意，但是在爱主和爱儿女之间一定有一个优先程序。你在感情上很爱你的孩子，你心里也常常认为他这样软弱，他这样有问题，你看不下去。虽然你在感情上是这样，但是在理智上，你心灵深处要尊主为大，仰望主、依靠主、遵行主而行。各位，你这样做，在神眼里就是一个敬虔的父母。各位，不是因为孩子，你就离开教会、选择世界的方法。你不能什么都因着孩子，找教会也看是不是能让你的孩子学唱歌跳舞，给你怎样的好孩子，给你理想的孩子......都以你的孩子为中心来断定你信仰的抉择。各位，搞不清楚这个先后秩序，最后你会因你的孩子跌倒。各位亲爱的弟兄姐妹，你清楚了这个先后秩序，你听了今天的信息才会蒙恩，因为这是我们的心的问题。我们越爱一样东西，越要把他带到神面前，这是最难的事情。
1、父母对儿女的主要职责；
我们一起看神的话，大家打开《士2:7》约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都侍奉耶和华。《士2:8》耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。《士2:9》以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边。《士2:10》那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。这是很简单的一段经文。
（1）信仰传承的失败何在？
这里讲到约书亚在世的时候，以色列人侍奉耶和华。但是约书亚跟随他的长老离开之后，进入了另一个时代，但却不知道耶和华，也不知道耶和华的作为。各位亲爱的弟兄姐妹，这里告诉我们上个时代有很蒙恩的领袖，不代表下一个时代的人自动会蒙恩。那么这个问题出在哪里呢？是上一代的问题还是下一代的问题？是上一代人没有传好神的话？还是下一代人刚硬不听呢？各位，这就是传承的难处与问题。我们在圣经里看到神的百姓最失败的地方就是传承方面的问题。各位，为什么传承有问题？很简单，如果用人的眼光来看，还是因为这个时代文化的冲浪将一代又一代人卷起，这是一个很大的因素。人很容易看不到上一代人的时候，就看这一代人，现在谁伟大？谁会办事？就当他们的领袖。他们只看人，没有看到神，没有看到那个曾经因守约而带领以色列、他的列祖走到今天的神。这个时代的力量是很大的。你看上个时代没有网络，这个时代有网络，你就发现这个时代文化差距越来越远。每五年、十年后的年轻人好像都不一样，generation x y z这样，好像每个人彼此都不认识。时代的冲浪非常厉害，总是出现新鲜的东西抓住人的眼球，另外下一个时代的人也可能有点属灵的自满。因为约书亚时代他们靠着主进攻迦南地，一生就是靠主争战。现在这个时代的人坐享其成，享受上一代的恩典，没有这样亲自靠主，于是就自满起来。这也是我们常常会发现的问题。所以你会发现第二代信徒爱主、靠主的心好像没有第一代热忱。这也可能是一个因素。
如果各位真的看了圣经的话，我认为传承的问题往往都是上一代人没有传好神的话，没有将应当传的东西传下去的时候，就淡化了神的话，于是下一代人就没有了。那么在这里你说是约书亚跟众长老的问题吗？约书亚会打仗，但是没有传承，他的长老们也都一样。所以很多人的矛头就指向他们。圣经没有说是他们的错。圣经说有另外一个时代起来。各位，我自己相信这是一个家庭传承的问题，使神的话出现了断层，没有传下去。各位亲爱的弟兄姐妹，当你的下一代人没有蒙恩，难道你说这是牧师、长老们没有教导好？还是你自己没有清楚的教导神的应许，没有认真过教会生活，没有认真服侍主，没有认真读圣经？然后你说你下一代人有问题，“因为牧师没有教导我们。”各位，这不是约书亚的问题。因为当神的话来到神百姓的每一个家庭，每一个家庭的头是有责任的。所以每一个家里面的头要把从约书亚众、长老那领受的东西传递给儿女。神才会说：无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，你都要和你的儿女们谈论这事情。要谈论神的作为、神的应许。各位亲爱的弟兄姐妹，所以当你听这个信息，你马上要警觉起来。不是你找到一间好的教会就可以。你若找到一间好的教会，就要将从那个教会所领受的带到你的家庭，成为你夫妇关系的运作，成为你养育儿女的价值观和道德观。所以各位，你要明白有挑战，有些家庭有难处，你的另一半不是信徒，但是亲爱的弟兄姐妹，你有这个责任，你下一代的蒙恩跟你作为父母是绝对有切身关系的。
（2）何谓传承的内容？
我亲爱的弟兄姐妹，现在你问：需要传承什么？《士2:10》那里说新的时代起来，别的时代起来，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。所以他们有两个不知道。在传递有些问题的时候，他们没有传两样东西。第一、他们没有将上帝是谁传递得清楚。我看很多基督徒家庭只在家里面说他们认识上帝，是吃饭的上帝，只有饭前祷告的那种上帝。是他们上班保佑他们，上学保佑他们的上帝。然后祂喜欢听诗歌赞美，那么祂喜欢唱歌跳舞赞美祂的上帝。只有这样。各位，难道上帝只是这样？当你的孩子十到二十多岁的时候，他觉得这个上帝只是一个观念而已，好像是从活动中产生出来的一种东西。他没有办法在这个世界得到答案，会遇到很多的冲击。他说：“我做这些东西只是一种观念。”好像一种民间文化产生出来的，因为他生在基督徒家庭。所以为什么上帝说你一定要将独一的真神给你们的应许、给你们的诫命、给你们的律例典章法度牢记在心？这是要告诉你们什么？“我是谁，我是怎样的慈爱的神，我是怎样的公义的神、圣洁的神、智慧的神。”神的这个十诫不单单只说了不可拜别神，因为祂是圣洁的神，祂是慈爱的神，不要你们犯奸淫来伤害彼此。不只单单不要骂人、说脏话，不要杀人，神是爱人的神，是给人生命的神，祂是轻慢不得的。你们知道吗？这是什么神？跟万神不同的神，是独一的神，你要讲清楚。他们不知道神，难道他们不知道耶和华上帝吗？他们知道这个名字，但是对他们来讲是一种民间宗教，好像一种概念。他们一年三次进耶路撒冷的圣殿，因为那边有圣殿，但是他们不知道神。这就是我们翻开圣经没有好好的教导清楚“神是谁”，父母也没有教导清楚孩子“这位神是谁？”，只是饭前吃饭的时候祷告。我不是反对饭前祷告，你们明白吗？但是我们不能以做这些东西为满足。你要问你的孩子认识神吗？他因认识这位神而心中敬畏神吗？当世界的文化冲浪来的时候，还有很多的信念，很多的世界心理学、道德学、行善学等等什么伟大的事情在这个世界出现，你有没有问过你的孩子是否能够因这些而认识这位神？是否知道这些东西跟我们的神不一样，这些文化跟圣经所讲的信念不一样？没有的话，他就慢慢去学这些东西，亲爱的弟兄姐妹，他们对神的属性一概不知。
第二、他们不懂神的作为。他们没有听到神在你们列祖当中所做的，祂是大而可畏的。祂在你们当中除去偶像，拜偶像的真的倒毙了，不信祂的也倒毙了，然后祂也是得胜的。祂爱祂的子民，保护祂的子民，祂是在何等艰难的整个四十年走旷野的过程中，保护他们，叫他们得胜仇敌的那位神。他们天天要听到神的这个作为。亲爱的弟兄姐妹，知识和作为这两样东西都要有。你只有知识，没有作为，你的孩子学圣经也只学一种知识、一种道理，但没有活起来的那个生命，更没有生命力跟从神。当然没有知识，不用讲圣经，只讲他们祷告了什么事情发生，什么难处怎样，你看呼风唤雨。然后讲的就是他的经历，要看神迹，只有这一种。他自己慢慢经历不到的时候，只看你经历的，一种神话而已。你们明白我的意思吗？所以，如何将知识和神的作为这两者结合起来教导孩子？圣经怎么说？他们不知道神，也不知道耶华神为以色列所行的一切事。各位亲爱的弟兄姐妹，我们在传递方面欠缺的就是这两样。所以我做牧师，一定要make sure这个东西。我把知识讲清楚，我把神的作为讲清楚。这不但是牧师要做的，父母亲更要做。因为作为父母亲也有养育他们的那个经历、那个过程。我亲爱的弟兄姐妹，这才是真正的信仰，也是我们做父母应该要传递的职责。
2、你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们；
现在我们来讲挑战。你明白职责之后，你说：“现在有挑战啊。孩子不听也不来教会，很难啊。在这个世界教他读书都教到半死了，还要教他属灵的东西，我自己也软弱。”所以上帝给我们一些教导方面的重要原则。各位，其实《箴言》里面有很多很多教导孩子的信息告诉我们要管教他们，也告诉我们在他们小的时候教导，他们大的时候就不偏离。我们看新约圣经，其实只有两个教训。若你能够掌握到那个原则的话，就对了。我们一起看《以弗所书》六章，我们每次讲到有关教育儿女的事情，我们都会看这两章。《弗6:4》你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。各位亲爱的弟兄姐妹，做父母的全部都要背会这句话，然后反复思想，确认自己有没有做到这两样。
（1）虽给父亲的嘱咐，但也是给母亲的；
各位，这里我先说第一句话，“你们做父亲的。”各位，做母亲的要不要？很多人就看这个东西，认为只看父亲而已。各位，在《弗6:4》这里只提到父亲，但也很明显是跟母亲讲的。因为保罗不可能认为只有父亲需要教导儿女，母亲就只在做家事、照顾儿女的吃饭穿衣、饮食这些。难道是这样吗？教养儿女一定是父母两人的事。《箴1:8》说：我儿，要听你的父亲的教训，不可离弃你母亲的法则。所以父母亲都有责任教导孩子。只是在《以弗所书》六章只提到父亲，父亲在养育上背负一个主要的责任。父亲在家中是一个头的角色，也是一个权柄的象征。所以父亲可以将很多教育儿女的琐碎事情交给母亲来处理，但是在教导孩子的事情上父亲特别不能袖手旁观。特别当孩子任性或者不听劝的时候，父亲一定要带出训诲和管教。各位亲爱的弟兄姐妹，弟兄们、父亲们一定要记得。父亲有父亲的角色，母亲有母亲的角色，但都一样你们两个教训，一个是消极的，不可惹儿女的气；一个是积极的，就是你们要照着主的教训和警戒养育他们。
（2）消极的教育法：不惹儿女的气；
我们先谈消极的教育法。保罗先从消极的教育法讲起。你们做父母亲的，不可惹儿女的气。各位，为什么保罗先讲消极的？为什么他不先讲积极的？因为我们所有人最容易犯的错，所有的父母最容易犯的就是惹儿女的气。我们跟儿女都是罪人。当然也因为罪，我们有这种软弱的特性在里面。特别是面对孩子成长，他还幼嫩、不听劝、无知，或者他没有达到你的理想，父母亲最容易犯的一个错就是落入惹儿女的气里面。
1）父母常因不适当的教训方式而惹儿女的气；
我跟各位说，确实很多父母亲常会因不适当的教训方式而惹儿女的气，自己却没有察觉。所以保罗在这方面特别警戒——父母亲在教育儿女的时候，你先拿一面镜子看自己，你有没有以不符合圣经的态度或行为教训孩子？比如向他们过度的血气，过度的严厉，或者有时候以讽刺的话羞辱他们，或者是虐待，这些都会给孩子造成很大的受伤，甚至会产生反效果。那时就算你教导的再好，儿女因为受了这个气，对父母有这个气，他们听不进这个训诲。有些父母对孩子的那种苛刻、血气，叫孩子只领受他们的情绪，却没有领受他们的内容。你们明白吗，其实人需要内容。人的理智里面有这个理性明白你的孩子还听不懂，你要让他明白。他还不明白，所以他不能做。他明白了，但是他还是不去做，你还是再叫他明白。各位，你绝对要相信人不是动物，不是你给他饭吃，他就听你的话。人需要明白怎样做才对？他这样做错了，伤害别人、伤害自己、伤害自己所爱的人。所以要明白！一个人越来越不想明白，他就越来越像动物。动物就是有的吃、有的喝、有的玩就可以了。但即便是这样，你也不能说他像动物，他还是人，你还是要叫他明白。你要唤起他理性的功能使他知道，知道之后他的良知会指教他。
各位亲爱的弟兄姐妹，《歌罗西书》那里说你不要惹儿女的气，免得灭了他的志气。你惹了儿女的气，灭了他的志气，叫他无地自容、毫无尊严，或者受屈，你讲的再好，他也不会听；你讲的再好，他也关上他的耳朵。有些父母真的带着对孩子不切实际的一些要求，要不然就是太过严厉。这些压制与要求不但不会令一个孩子真正的学会敬畏神或者尊敬人，他的内心反而会对父母产生一种抵触，产生一种叛逆，他心里充满怨气，但是他不表达出来，因为他一表达就被镇压。这些东西总有一天会使父母吃惊且没有想到的方式暴露出来，这也是我们对孩子的过度苛责的结果。我不知道有没有这样的父母，也真的有这样对孩子的。现在很多父母怕孩子，但是我现在先讲惹儿女的气，各位去读一些改革宗的书，有十五种惹儿女的气的内容。其实有时候你不用去读这些书，你看你对孩子的整个的态度，其实从你的自己的血气、不合理的理想，你很多的担忧，这些地方出来的东西，然后讲讲......越讲，就是越他不喜欢听的时候你没有发现他已经关上了耳朵不听你讲话。或者他看你过来跟他一起吃饭，他就走掉了。各位亲爱的弟兄姐妹，这是会发生的事情。我再讲一遍，每一个人都会犯错，因为我们跟我们的儿女都是罪人，这个罪人在利益或者理想相冲，并且需要相冲的时候，这些事情一定会发生，也必然会发生。没有一个父母说他所要的跟他孩子所要的100%一样。所以你要接受你们的时代不一样，兴趣、个性不一样，需要不一样。但是你在接受里面你怎么面对？如果你惹儿女的气，这个地方上你就做错了。
2）不惹儿女的气不是不管教孩子；
我还发现每次我们讲不要惹儿女的气，有些父母就认为我们就不要管教孩子。圣经有没有这样教导？没有这样的教导。所以难就难在这个地方，我们不惹儿女的气并不是不管教孩子。孩子太过放纵、任性、背逆、固执、染上恶习，做父母的你必须纠正与管教。孩子需要自由，但是也需要管教。没有自由的管教是伤害儿女，没有管教的自由是恨恶孩子。圣经是这样讲。《箴13:24》说：不忍用杖打孩子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。Be careful to discipline，随时管教，不是你“不用管教了，没事了”这样。你不管教，过后你就越难管教。所以亲爱的弟兄姐妹，你有没有发现你在养育儿女那个阶段，你看到孩子天天都想要骂他。你一定有这个阶段。你现在想不起来，因为已经过了，但是那个阶段我们也很容易惹他们的气，或者有时候我们又不管教他们。那个非常难的阶段就是我们要祷告的地方。亲爱的弟兄姐妹，圣经很清楚说你要管教他，孩子小的时候，你要用杖打他。但是，不是随便打他。我跟各位说，现在这个时代有很多人不接受用杖打孩子，学校也不接受这个东西。但是既然圣经说用杖，有一个姐妹说：“要管教孩子，一定要用藤条吗？”要用，圣经讲用杖，不然用什么？用手？所以你一定要用。孩子还小的时候，我不反对弟兄姐妹的家里面有藤条。但是我反对你们随便用杖。因为你自己控制不了自己，然后藤条在那个地方，你看到藤条就用了，你的孩子也永远因为那个藤条才怕你。这也不能的。所以我不反对父母用藤条，在孩子幼嫩的时候。如果他从小就很任性、不听话，你先要跟他讲道理，你先要使他明白他错在哪里。各位，很多父母亲告诉我：“我打了孩子之后，我问他‘为什么我打你’，他们十句回答有九句都是错的。他不明白为什么父亲生气。”所以很多孩子在被管教的时候没有被教导，父母没有使他明白。父母只在很生气的那种光景里打孩子、管教孩子，这是没用的。孩子只怕你的藤鞭，只怕你的教训，但是他没有听你所管教的内容。请大家好好思想这个问题。
3）管教儿女的原则；
各位，你要跟孩子讲道理使他明白；他总任性，你要管教他。但是到一个年龄，你发现这个杖也用不出来。我发现孩子超过十二岁，你要管教他，再用杖打孩子通常会带给他很大的伤害。但是孩子越来越大的时候，你也越来越难管教他，你说“让神来对付他，让他自己去碰钉子”。但是神又没有给他碰钉子，那你就很难了。神不给他碰钉子，他又不改，因为神说什么？那个“钉子”就是你。你有责任管教他，他错在哪里。特别是非常任性、不听劝的孩子，父母必须以坚定，有原则，还有一致性的态度来管教儿女。我再讲讲一遍。坚定、有原则和一致性，firm, principled and consistent，这三样东西很重要。特别情绪化，特别任性的孩子，你的firmness。“ No，means。”“no！ah...yes了。”这样不行。principled，一定要有一个原则。各位，不要被他的情绪影响，一定要一致。你昨天是这样，今天是那样，就很难。你明白吗？所以如果你没有这个firm, principled and consistent，你一定被他的任性跟他的情绪带动。他不愿意读书，不愿意什么，啊......给你。“Ok、ok了。”你就很容易ok、ok，但是你要firm, principled and consistent，不要血气，明白吗？这很重要的。你觉得他已经过分了，明明是懒惰，明明是不听的、任性的，亲爱的弟兄姐妹，那这三个原则你一定要用得清楚。
有些父母认为管教孩子很难。他渐渐长大的时候，对他们束手无策。特别当父母亲很无助愁烦的时候，他们很想放弃教养孩子。这也就是说，很多父母到一个地步就是：“哎呀，don’t care了。”这是因为你之前对他过度严厉、过度期望，他都做不到的时候，你就完全放掉。各位，这两极反应，其实是父母亲的一种受伤。你们听得懂这句话吗？父母亲受伤。“我对他这么期望，对他这么好，为什么他这样对我？算了，我什么都不管。”你这两极的反应就是说你已经承受不住孩子的软弱了。所以我跟各位说，我们真的要督促的责任就是我们要将孩子放在心里面。有时候因为你管教他或者教训他，他不喜欢你，你很难受。我问各位，你爱孩子，需要孩子喜欢你吗？“他不喜欢我，我受不了。因为心理学说要跟他做朋友。现在就要快做敌人了。”我跟各位说，没有一个人喜欢管教，因为没有一个人喜欢教训的话。但是你作为爱他、保护他的父母，你的职责不是叫他先喜欢你。圣经怎么说？做儿女的要怎样？听从父母。你的职责是要他听从父母，不是叫他喜欢你。他不喜欢你，但是他还是要听从，这是你心里面一个很坚定的原则。所以他对你有什么情绪啊，你心里面要坚定你所该坚定的。因为他不喜欢你，你就留情，什么东西都不管，让他去，他就越来越糟、越来越糟。
4）管到几时？
那你说要管到几时？我跟各位说，圣经里面没有讲那个年龄。我们做父母的对孩子一辈子都有责任，但是圣经说二十岁的年龄是很重要的一个关卡。你们明白吗？圣经说以色列人二十岁的时候，都可以去当兵。在《民数记》里你会看到那一幕。我在《利未记》里看到当一个人将孩子献给主的时候，有估值的价格。就是说他要把孩子献给主，他不是利未人，后来他献给主了，这个孩子估值的价银不会太高。忽然间父母亲改变主意，以前这样许愿但现在不许愿了，神说你已经许了愿了。所以，如果你将这个孩子又带回去，不献给神使用的话，那个估值的价格，二十岁到六十岁是最贵的，五十客勒银子。之前是多少？二十客勒的银价。所以二十岁到六十岁是一个人成熟、最合乎主用的年龄。还有一件很重要的事，你们记得以色列在旷野向神叛逆，不愿意进迦南地的事情，他们说：“神把我们带到这个地方来杀我们”，神说了什么？神说凡二十岁以上的人都不能进迦南地。所以神在这个旷野四十年里只存留了摩西、约书书、迦勒，还有二十岁以下的人。换句话说，二十岁之后的人要为自己的行为、信念全然负责。我们国家也有这个minor的法律，说这个孩子还在minor的时候犯了法，需要叫父母来，跟父母讲这个东西。因为他还是minor，但是到一个年龄，我们国家是十八岁，他就要为他所做的负全责了。如果法律规定这个罪犯要打三条藤鞭，这也是一定要打的。我看圣经Civil law民法规定承受完全责任的人必须满二十岁以上。那么，你的孩子二十岁以上后你还是要教，但是你只能劝，“孩子，这个不好。孩子，那个不对。”但是在他二十岁之前，他向你造反任性还是什么，你不能说你不管，这是绝对不能的。你们听得懂这句话吗？那个责任在你。我的孩子总问我：“你要管我到几岁？”我说：“按着圣经的话，管你到二十岁了。之前你想都不要想自己要做什么。”就管到二十岁了，你可以不听，但是我还是要管，就是这么简单。因为这个责任在于我。所以你很难的时候，你一定要遵照圣经的原则。很多父母难的时候不去找圣经，只在那边纠结，然后看环境、看反应，还是看什么。你遵照圣经绝对没有错，因为你遵照了圣经，神的权柄才会借着你彰显出来。你不遵照圣经，你看环境、看情绪、看反应、看什么，你没有答案，自己也没有权柄。你们了解吗？这很重要。
所以不要惹儿女的气，不要苛刻他，不要羞辱他，不要拿他给人比较，不要讲那些伤他的自尊心话，但这不代表你不管教他。这是很重要的话。管教不只是骂他，他懒惰、不求上进，你要训练他、锻炼他。很多父母亲给孩子学钢琴也是一样，到一个地步好像不能学下去了。真的是一个很大的挑战。当然这是例外。我们不能每样东西都让他在二十岁之前学完，还有很多的东西要教导孩子。
（3）积极的教育法：照着主的教训和警戒养育他们；
我已经讲了消极方面，现在讲积极教育法。保罗说你要照着主的教训和警戒养育他们。请各位注意听，我们现在解经。
1）不能随着自己的意思教养孩子；
“照着主的教训和警戒养育他们”有两个意思。第一、告诉我们不要照着自己的意思来养育他们。要照着主的教训养育孩子。所以你要记得孩子不是你的私人产业，你要怎样教就怎样教。你做父母的要知道除了惹儿女的气，你很容易犯的错就是照着自己的意思养育他们。那么你是怎样照自己的意思？你以你原生家庭的背景文化或者所学的一些道德理念来教导他。比如你说：“孩子，你要敬老尊贤。”你要respect the elderly。你每次讲这些话，你有没有问过你只有教导孩子这些东西，这是不是照着主的教训？你说：“有一点啊，圣经也教导我们要敬重老人家。”好像是，这是一般启示，跟神的特别启示有点相似。但是你只叫他敬老尊贤，停留在一般启示里。你没有讲清楚圣经所说的孝敬父母、敬重老人家的那个原则跟理由，他就把这些当做原生家庭以及祖宗留下来的道理而已。所以他哪里会敬畏神？他可能会遵从这个道理，因为是你传下来的。如果你说这是神的道理、圣经的道理，圣经告诉你应该这样做，那就不一样了，就是遵照主的教训在教导他。你有没有发现？你只是将自然启示、一般启示的东西直接用在神的启示里，却没有去想、去教导他要尊主为大、遵照神的话而行。现在很多现代心理学、积极心理学的教导都出现在讲台上。
各位，这些积极心理学已经到一个地步：“你要肯定孩子的身份，你要肯定他的价值”不只有教会才讲这些话，积极心理学也讲这些东西。讲identity、讲values、讲morals，道德方面的东西都这样讲。但是你问这是不是主的教训？没错，有很多相似点，但是主的教训是有主的。没有主的教训，到最后这些identity讲到身份就说你就是你，你很有价值。但你的价值从哪里来？你是按照谁的形像被造？没有讲这些。所以积极心理学的最后就是你要相信你自己，要相信你能做得到，还是指向自己。所以你不小心没有遵照主的教训，你就会很容易让这些外来文化产生的教导进到你的家庭，然后第二代是这样，第三代更弱，第四代就没有了，别的时代就起来了。你们听得懂吗？这是我严谨抓住的东西。耶和华你的神是独一真神，祂只给了一本圣经，只教导你们信从一个真理。如果你不教导孩子这些真理，第三、第四代他们不知道耶和华，也不知道祂的作为。一定是这样的。所以这方面，请大家好好思想。当然我们刚才所讲的是比较subtle、比较潜在、比较似是而非的很靠近真理的东西。你们有时候也教导孩子一些自己过去经验行得通的一些东西，可能走一些捷径，还有一点手段，或者有一些骄傲、不守法律、自我为义的地方。有些父母亲不守法律，那么孩子会比你更快学会这些东西，这也是不遵照主的教训教导。当然，我并不说我做的完全。我有时候也有点不守法律，特别是我开车不守法律的时候，师母就讲你怎么这样，孩子以后驾车就学你。忽然间被责备，我也思想，其实我们人很容易以人的本性、行得通的那种方式来做。所以，各位亲爱的弟兄姐妹，这也是我们做父母一定要谨慎的东西。
2）两种教育方式：一种是教训，另一种是警戒；
各位，这里提到主的教训和警戒。圣经里面有很多的教训，爱神爱人，远离恶行的教训。当我们讲“教训”这个词，那么父母的教训一定是透过他的示范，他的教导、鼓励和提醒，有言传也有身教来教导孩子。所以教训的内容很广泛，不单单是说教，你还要做给他看。你爱主还在于你怎样爱人爱主的教会，要给儿女看那个模范、那个示范，那个example。牧师教导你们的时候，你们看到我在台上这样做，过后我就留下来牧养你们。所以你们看到牧师有示范的方面，怎样为彼此代祷。父母亲跟孩子二十四小时在一起，你整个的行动、行为示范就更明显。所以，你一定记得，你要教训他们，还要自己做，还要解释，还要提醒，还要教导。另外一个是警戒。警戒一定有约束、纠正的意思。儿女有罪，不敬虔，干犯圣经的道德准则，父母一定要警告、纠正、管教他们。你在教训与警戒孩子的事情上要记得每个孩子不一样。有些孩子，你讲他一次，他一辈子不会再重犯。有些孩子呢，你今天讲他，他明天就犯。所以教导法也有不同。那么每一个孩子不一样的话，你该如何教？神造每个孩子都一样，都有理性，都有感性，都有心性，都有灵性。好像装水的杯子，有一些杯的洞口很狭窄，有一些杯洞口很大。洞口很大的杯，水会快快倒出，不会洒出来。洞口很小的杯，你要怎样？慢慢倒水就不会洒出来。你们听得懂这句话吗？所以有时教孩子，我每次跟师母说要慢慢教，孩子不是这么容易改，慢慢教、慢慢倒，然后倒到它满为止。这是一个智慧的做法。请大家好好明白这些真理。你的十样东西要全部倒出来，却洒掉了九样，这就得不偿失了。所以有些父母，每天一开始就这个那个......他立刻就关掉了耳朵。那么，我也尽可能让各位明白这一点。
各们，你要遵照主的意思教导，你不要因为你的孩子不听劝或者没有改过来就感到挫败。这是很致命的东西。如果你是一个遵照主的意思教导孩子的父母，主喜悦你，主喜悦你的顺服，主喜悦你的单一。如果你认为你的孩子好，你能够夸耀神，还可以夸耀自己，这在神面前也是一种犯罪了，因为神要夸耀的是遵行祂榜样的一些举动。所以你要明白，你的孩子很优秀的时候，你要谦卑，因为在于神的保守。你要夸耀的是什么？你不以他的优秀为满足，我要以他的爱主为满足。这很重要。你的孩子不好，你不要因为他而感觉惭愧。你自觉惭愧，就是给魔鬼留地步。如果你的孩子不好，你要怎样？你跟你的孩子说：“孩子不要这样，我做你的父亲没有脸，我做牧师更没有脸。”各位，难道你要这样讲吗？不可能的。这样就不是爱孩子的父母亲。因为你自己本身有这种虚荣心，就不是真爱孩子，而是爱自己过于爱孩子。所以，神给你怎样的孩子，你就怎样遵照主的意思来教他，让主透过你教育他的过程得荣耀，同时你也设下了一个坚定靠主的榜样，做父母的榜样。我跟你们说，这个时代越来越混乱。各种孩子、不同的年轻人出现在这个社会。你们有没有看到那个报道？Cannabis，华文叫什么？大麻，现在泰国已经合法化了，新加坡很怕马来西亚合法化。有人对这个东西做过研究，十个十六岁的孩子里面有四到十个孩子曾经抽过大麻。十六岁呀，你们想想看这个时代，人的心已经没有办法控制，也没有那个边界了。所以各位不要感到稀奇，圣经说什么？叫人跌倒的事一定会来。但是借着哪个人来，那个人就受咒诅。所以我们不要成为那个叫人跌倒的人。明白吗？只是这个时代使人跌倒、使人犯罪的事情一定会有。所以做父母的挑战也越来越大。
3、在不惹儿女和教训儿女的两难之间如何平衡？
很多父母听了这篇道，可能会有一个矛盾。以前我读《弗6:4》的时候，我的挣扎就是不惹孩子的气，又要照主的教训警戒来养育他们，这个很难。几时不惹他的气？几时要教训他？教训了，他就不喜欢我；不教训，他就放纵。所以，这是两难之间的问题。各位，如果你们现在正处在这个光景里，也已经懂了《弗6:4》的原则，那么你们就是要靠圣灵。大家注意听。
（1）与儿女保持良好关系；
第一、你一定要记得做父母的要与儿女保持良好关系。他跟你的关系，他使你不开心，但是你要怜悯他，你要爱他。《诗103:13》父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。各位，有些人说经文是这样写，耶和华也怎样怜恤祂的人，但是他的孩子都没有敬畏他呢，圣经也没有这样讲。你再读一遍，有没有这个经文？。《诗103:13》父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。我问各位，神怎么怜恤敬畏祂的人？神何等怜恤敬畏祂的人。你看亚伯拉罕，即便他软弱，神还是向他显现安慰他、指教他、保护他。如果你是一个敬畏神的人，你会想到神何等怜恤你，你很多的软弱过犯，神都遮盖。那么现在对照这个经文，你做父母亲的要怎样怜恤儿女？一个正常的父亲，一个靠主的父亲，他是应该怜恤他的儿女。很多父亲比他的孩子更有自尊心。你们听得懂这句话？孩子不听他的话，父亲是：“他不听我的话，岂有此理，管他死活，你要死就去死。”各位，你这样做就不是父亲。因为父亲怎样怜恤儿女，耶和华怜恤敬畏祂的人。如果你的父亲没有这样对你，你现在做了基督徒，你就不能做那样的父亲，不能凭血气、凭自尊心来做父亲，你要懂得怜恤软弱、任性的儿女。你这样做才是一个对得起主的父母亲——你要先对得起主。
（2）与主的关系当胜于与儿女的关系；
第二、你要记得你在两难之间的问题。为什么你总有处在两难之间的问题？因为你与神的关系轻于你与儿女的关系。这句话很重要。通常我们在两难之间不是你不够聪明，而是你的心的问题，你的心没有单一靠主。若你的心单一靠主，其实你是知道怎么做的。你在那个情况里，你知道这是要骂的，也知道那是要管教的；你知道这个要让，那个不能坚持己见，不要惹他了，你要放手。各位，这是你爱主更深、单一靠主时，你才能够靠圣灵做到的。当你爱你的孩子过于爱主的时候，你孩子的问题、软弱会点据你全部的身心，那个时候你听不见圣灵的声音。你不能以一颗无愧的良心、坚定的心志在那个时候怜恤孩子并教训孩子。弟兄姐妹们，我不是按自己的经历来讲这方面的，这是圣经的话，所以我们一定要很清楚地知道主给我们的教导。可以这么说，能够遵照神的意思来教导孩子的父母亲是最有权柄的，但那些怕孩子的情绪和担心孩子不喜欢他的父母亲绝对没有权柄。愿主帮助我们。这是心的问题——你无论多聪明，怎样读孩子心理学、参考书，你的心没有交给主，这是做不到的事情。
（3）在与儿女的张力当中更是学习主的爱；
第三、你们记得在与儿女的张力当中你更要学习主的爱。张力是tension的意思。因为孩子长大，他有独立思想，你也有对他的要求时，就有一个张力出现了。所以做父母亲的，你们教训的言语和举动不是百分百正确，你也不用担心有时会教错，但是要检讨。你与孩子挣扎之后，要做出一些调整，适当的让步也是可以的。但是有时候你要坚持你的立场，要比孩子更加理智。有时候父母很容易失去理智，那是因为你爱孩子过于爱主、遵从主，所你担心孩子。各位，你要记得这句话，你们做父母的软弱在哪里？就是担心孩子永远比孩子担心你更多，你爱孩子比孩子爱你更多。那么，你担心他比他担心你更多，你输了，怎么办？这是神给你的，所以你要将这个担心转化为你爱主，你单一的靠主。孩子是属于主的，有些东西你要放手，有些东西要参与，其实这两者都要听从主。放手跟一定要干涉的地方是两个分不开东西，这也要经过很多的张力。那么，我现在跟各位讲一个很重要的道理是什么？圣经说我们还在做罪人的时候，神就差遣祂的独生爱子为我们死，神的大爱就在此显明。所以你在养育儿女的时候要明白，在他们不懂事的时候，你为他们牺牲，你为他们受屈，你为他们受难受痛，这是所有做父母应该要经历的。如果你为他们受苦，“你知道我很苦吗？”你要他们了解？他们长大以后会了解，现在他们不听劝的时候不会了解。你们明白这句话吗？有些父母说：“哎呀，跟他讲，gek sim，bey liao gai，他都不了解。”你要他了解什么？在我们不了解的时候，神差遣祂独生子为我们死；你现在要你的孩子了解你的心，你就不明白主的爱。你得着了救恩的爱，要将这个救恩的爱化为父母的爱养育儿女。所以你只要学习主的榜样，依靠主，你就成为一个很坚强的父母，知道该做什么，不该做什么。神跟众天使以及弟兄姐妹们就会以你为荣。求主帮助我们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢赐给我们这段话。在我们这个时代，在教养儿女上遇到非常大的挑战的时代，求主坚固、帮助我们。使祢借着祢仆人所传讲的祢的话能够刻在我们心版上，使我们知道在我们的难处当中我们更加的学习爱祢、依靠祢。求主怜恤我们做父母的。特别我们做父母的，有时候主，我们被自己的一个情感或者在养育儿女的那个痛苦方面，我们失去方向。主，这是我们很容易落入的光景。但是主祢今天告诉我们，我们的心要依靠祢，我们要尊祢为大。我们越爱的，越是要把他带到主的祭坛面前献给主。我们自己要遵照祢的意思而行。求主把那十字架的爱使我们明白之后，那个爱能够也化为我们做父母亲的爱。求主坚固我们软弱的心灵。我们感谢主！奉靠主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。