28/05/2023 家庭信息之七 朱志山 牧师
怎么面对有精神忧患或异常的家人？
经文：《可9:15-24；撒上16:14-23》
序论：弟兄姐妹，主日平安！各位，今天的这个信息对有些家庭来说有着非常切身实在的相关性，就是怎么面对精神忧患和异常的家人。首先我们要知道人的精神忧患对我们这个社会来说已经是很普遍、也是与日俱增的问题。从2019年的统计来看，全世界已经有九亿七千人都有着精神忧患的症状，也就是八个人里面起码有一位是患者，当然有轻微症状的，也有严重的，换句话说两个家庭里面起码就有一个患者。从新加坡的统计来看，一般存在着五个最普遍的精神忧患问题。第一、就是精神分裂症，英文叫schizophrenia。有些人经历过这一些，有些家人也有这样的问题。另外一个就是很普遍的抑郁症depression。第三、焦虑症anxiety。第四就是两极情感障碍症，英文叫做bipolar。这样的人的情绪有时非常兴奋，然后忽然间掉入低潮。第五就是物质滥用，英文叫substance abuse，就是乱吃药或者吸毒这方面的问题。那么在人口老化的社会里面，我们看见有些失智症或者老年痴呆症也越来越普遍，有些人的父母有这样的境况。还有特殊儿童的问题也与日俱增，比如自闭症、多动症，有学习障碍等等。这一类问题不叫做精神问题，医学界认为它是一种精神发育异常，也带给养育这样的孩子的父母很多很多的担忧与无助。有些父母真的很难叫多动症的孩子听劝，他读书不专心，一直很调皮。这样的情况一直出现，再加上外界的影响，尤其是互联网时代叫有些孩子被电脑游戏捆绑，被一些色情的或者一些暴力的内容影响。确实这些影响已经达到相当不健康的地步，甚至影响人的精神，叫人的意志情感被捆绑，以至于整个社会罪犯也多起来。试想这些情况如果天天加增，有增无减，如果我们的家人，我们的配偶、儿女、父母有这样的精神忧患或者异常情况，这都会带给我们很沉重的压力。那么在这样一个社会精神趋势下，在我们家人当中迟早会出现有这样的患者。如果我们遇到这样的情况，重要的是不要束手无策，而是要回到圣经得到解答。
当然，虽然圣经的有些地方确实告诉我们人遭受精神忧患的问题，但是直接给我们提出解决精神忧患方案的信息不多。反而在医学界有很多很多这种方案。他们有分类，这是什么症、什么症？所以他们就用怎样的对策，怎样的方案，或者用药物还是怎样来解决这样的问题。我们也看到因为这个缘故，很多想得到答案的人或者基督徒都去找医学界的帮助，寻找心理医生进行心理咨询，或者找一些精神专科方面的人。这都是现代人、现代信徒应对精神忧患的方法。当然我并不是说这些医学界的方法是错的，但是我们一定要从圣经来着手明白这个问题。我们要相信神有启示，有一切的答案。那么从圣经中的例子我们会看见，不管是扫罗王或者尼布甲尼撒王，他们的忧患都是由他们心中很强烈的私欲产生出来的。他们心里面有很强烈的骄傲、妒忌、惧怕，或者很强烈的不安全感，导致他们失去理智，甚至落入整个情感失控的光景。但是我们也知道我们软弱的人性，我们是软弱的，罪叫我们的人性削弱。这个软弱的人性面对这个很残酷的世界，甚至受到打击的时候，惧怕、忧虑、担心是人心里面很自然的一种倾向。各位，我们要晓得圣经虽然没有直接给我们提出解决这些忧患的方案，但这并不是说圣经没有答案。圣经要告诉我们这不只是某些人身上特殊的问题而已，而是每个人身上都与生俱来的问题，我们都有可能落入这样的问题里。各位，我们还要先明白我们这离开神的罪人在精神方面都有不健全之处。可能每个人面对的精神压力跟忧患情况有深浅之别，但是我们人的心灵里面都有这个属灵的仇敌暗示我们的通道。所以当我们遇到一些非常消极的情况时，我们就有可能落入very dark，很暗昧的那种光景，或者有可能失去理智落入那种情感混乱、意志很薄弱，心里面有很大的重担，忽然间没有办法做任何事情的光景。
当我们问“主啊，我们要怎么帮助这些忧患的家人？”时，我们先要看自己。各位，你要先认识自己的心灵光景。你认识你自己属灵的问题、心灵的问题，心里的挣扎。当你想要帮助你的家人时，其实你要看看你的整个精神状态。有时候你的生命被一个不信的意念捆锁，你没有办法喜乐起来，你所想的都是消极。有些人落在一些罪中、一些私欲里面走不出来。有些人有很强的欲望，昼夜被那个欲望折磨，他想什么都被那个欲望牵引。所以你自己为自己祷告，在主面前谦卑悔改的时候，你整个人就愿意放手，把你担忧的那个事情交给主，你还会看到你心里面的那种挣扎慢慢解脱了，也就慢慢明白了这种属灵的精神折磨是怎么离开你的身上。有时候你自己一个人安静在主的面前，抓住主的应许，“主啊祢用笑脸帮助我。”甚至你心里面有一股力量出来，“我要顺服神，不管我的结果怎样，不管我的事业怎样，我的孩子怎样，我的家庭怎样，我要顺服主。”顺服主的一颗心临到的时候，魔鬼就逃离你而去。所以《雅各书》说什么？你们顺服神，你拒绝魔鬼，魔鬼就离开你。所以这个属灵的争战里面有属灵的原因，它会影响到你的精神状况，但当你经过一些灵战，克服你里面一直暗示你的声音后，你就慢慢懂得如何打赢这种属灵争战了。当然，如果你的家人有我刚才所提到的症状的话，他们是比较严重，他们的意志比你更薄弱，他们已经形成一种受暗示的体质，但是你一定记得根源的问题是一样的。这个不信之人的身上受到灵里面的一些暗示，他的心灵很薄弱、意志很薄弱的时候，他没有办法从那个地方走出来。
各位弟兄姐妹，我们先明白我们都活在这个犯罪并充满试探的世界里。每天我们的生活起居都会有新的压力，再加上现在有许多外界媒体的情报越来越多，我们惧怕、担忧的那个倾向也越来越厉害。所以在这种光景里，你不要逃避，也不是遇到这种问题你就讲要活在自满、舒服里。有一天忽然间你的家人中的一个不正常了，被这些忧患打击的时候，你震惊得有如晴天霹雳。所以我亲爱的弟兄姐妹，不在于你能够逃避这个问题，乃在于你怎么依靠主。重点在这个地方。你的心灵你依靠心中的主多少，像大卫所讲的求主赐乐意的灵扶持你。外界的压力很大，外界的试探很多，但是主扶持你的灵，叫你能够站立得住，叫你能够不因这些东西而软弱，反而刚强起来。各位，这些都是我们要回到圣经多思想的事情。我们自己本身坚强之后，才能够帮助我们旁边的人。
1、家人在帮助精神忧患者中对主的信心；
我们一起看一处经文，先翻到《可9:15》，这里讲到一个孩子被鬼附，他的父亲把他带到主的面前。各位，我用这次经文并不是说精神忧患都是与人被鬼附有关系，不是，我们不能这么笼统的领悟出这样的连接。但是精神忧患确实显示我们的灵魂有很严重的软弱，很严重的无能，甚至失控。所以当我们的家人遇到这样的问题时，我们要怎么来到主前？这是我选这处经文的理由。我们一起看《可9:15》众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问祂的安。《可9:16》耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”那时候门徒跟文士之间辩论。《可9:17》众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到祢这里来，他被哑巴鬼附着。《可9:18》无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。可见他是完全失控的光景。当一个人失控的时候，他的理智已经不清晰，他的情感已经混乱了。所以他的意志根本没有办法控制自己。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”《可9:19》耶稣说：“嗳！不信的世代啊，祂到底在讲谁不信？等下我们再多讲。我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”各位，我们主耶稣讲这句话的意思就是告诉我们，不是说这个世界不会有问题，不是这个世界不会有苦难，不是讲这个。耶稣叹气是什么？为什么你们在这些种种的问题里面，你们一直挣扎、一直走圆圈？你们为什么不要来到全能的神面前来得医治，来得释放？为什么你们一直参考很多的方法？很多的甚至这个世界的方法，很神秘的方法，各种各样的方法。你们来到主前。《可9:20》他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。《可9:21》耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”耶稣问了一个问题。他回答说：“从小的时候。所以可见他受折磨很多很多年。《可9:22》鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。祢若能做什么，求祢怜悯我们，帮助我们。”在这里我们知道这个孩子很多次差一点丧命。但是为什么没有丧命？因为主保守，我们一定要明白。虽然我们的家人不是被鬼附，但是你要知道我们的家人有这么严重的忧患问题，他的生命被守着、保守着。为什么？这是神在保守他，让你有机会把他带到神的面前。所以他说：“祢若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”非常的无助，耶稣回答“你若能”是什么意思？《《可9:23》耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”《可9:24》更重要，孩子的父亲立时喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助。”
（1）我们的不信与无助往往会导致忧患者陷入更糟糕的光景；
各位，我们这里要讲到家人在主面前帮助精神忧患者当有的一个信心。其实我们的不信与无助往往导致我们有精神忧患的家人陷入更糟糕的光景。我可以这样说，家人往往是给精神忧患者最大帮助的人，也是给他们最大伤害的人。往往家庭成员无法承受对精神病患者的照顾，没有办法一直满足他们的需求，所以自己本身就落入了一些担忧、苦毒或者绝望里面。那么他们的生命状态如果是这样的话，就不能带给这些精神忧患者益处，反而带给他们很多消极反应，也使他们的情况越来越严重。我们若要帮助忧患者的家人们，大前提是要把他们带到主前，让他们能够将自己的问题、忧虑卸给主。所以，各位，我们本身是一个帮助者，是一个桥梁，而不是担保他会好起来。你们明白吗？他已经交给了主，让主自己做。你的着急、担忧反而会加重他的病情。所以各位弟兄姐妹，我是看很多忧患者，抑郁症、精神分裂症的病人，他的家人给他很多批评、苛刻的话、讽刺的话、压迫的话，其实真的使他病情更严重。
所以主说什么？哎，不信的世代。主耶稣在讲谁？如果你们读了整处经文，就知道这个场合里面有三种都是不信的人。第一种人就是只会批评或者辩论的那些文士们。“为什么祢的门徒医不了他们？你看这种问题这样。”一直在那里分析。每次有问题的时候，给大家带来最多压力、最多控告的就是这种人。所以你发现精神忧患者的家人如果都像文士这样的话，会给病人很多的问题，也加重他的问题。第二种人是绝望的父亲。这个父亲非常绝望，他越爱他的孩子就越绝望。第三就是没有答案的门徒。门徒虽然跟从耶稣，但是在这个很奇特的例子里面，主显示给他们像这类的鬼要怎样才能赶出去，这是过后主教导他们的事情。他们自己也没有答案，尤其是面对属灵还有人精神忧患方面的事情，我们没有一个人有绝对的答案。所以在这方面我们要祷告依靠主，主在当中帮助我们走出来。没有一个人可以说他用什么方案一定能解决。说这话的人是很骄傲的，他以为他是神吗？门徒在这样的过程当中好像没有办法马上解决这个问题，也好像很无助，这也是一种不信、一种骄傲。所以你不要以为你给人按手还是什么就能够解决，他这样就好。我们有时候也会犯这种错误。
（2）我们高超的灵性能不断影响家人；
各位，在这里我们会看到一些事情，主耶稣有没有医治这个人？有。祂为什么医治？祂在医治他之前，祂先跟父亲对话。我可以跟各位说，我们的主是先听了这个父亲的恳求而怜悯了这个孩子。各位注意听。当然不是每一个经文都能这样直接联系，但是你会看得到一些原则。主耶稣是听了父亲的恳求来医治这个孩子。所以，即便我们身为家人在这种情况下感觉很无助，我们的心还是愿意将忧患者带到主前，与他一同依靠主，那就是这个家人得医治的开始。阿们。一定要有这个大原则，各位先明白。各位，我们把这个精神忧患者带到主前，他是完全不能、无助的，是混乱的，叫他祷告，他也不能，跟他讲什么，他也不听。很多很多这样的情况。他一直重复的一些软弱，一直有一些异常的表现。各位，那我们怎么看待这个事情？我们跟他一起相处，他到底几时才会好？若我们一直关注这个就不对了。你要知道当你把他带到主前，主的能力一直在影响他，也一直在医治他。但是透过谁？透过你。透过你这个爱他的父亲也好，母亲也好，孩子也好，配偶也好，爱他的人——所以你的生命很重要。所以家人当中有忧患者的时候，我们常常会犯的错就是先去找很多方案。其实我们一定要明白精神问题离不开属灵的因素。我讲属灵的因素就是跟人的心灵、灵魂有关的。而他看不到一些实况，也听不到一些实况，跟正常人看的听的都不一样，所以你要成为他蒙恩的眼睛，成为他蒙恩的耳朵，成为他蒙恩的感受，你是他的环境。因为他现在失常，他看到的只有你，听到的也只有你跟他说的话，感觉到的爱也只有从你而来。所以能够进到他心灵里面的东西，都是从他能够看到、听到、感受到的而来的。所以你的生命很重要。你的生命软弱、苦毒、常常担忧、埋怨，你会加重他的病情，仇敌也一定透过你来加重他的病。所以你一定记得，你要帮助你所爱的精神忧患者，你的生命很重要。
各位，我们看一处经文《撒母耳记上》十六章，我相信各位也读过。这是有关大卫怎么服侍扫罗的事情。各位，在我们还没有要采纳药物或者有一些疗法 therapy之前，我们先要明白用在他身上的therapy跟药物是外在的东西，而能够进入他眼睛、耳朵、感受，进到他心里面的才是真正医治他的东西，这里面一定要带有神的能力。你认识主，神的能力一定透过你临到他的心灵，然后医治他。《撒上16:14》耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。我们都知道这不是神故意折磨他，这是扫罗整个生命已经给魔鬼很大通道的光景，所以神许可这样的事情。这个灵折磨他，叫他非常不安、惧怕、抑郁，甚至可能听到异样的声音，我们不知道，但这里说恶魔折磨他。各位，人被精神折磨是很痛苦的。你身体不舒服，脚痛、手痛也是一阵子，而精神折磨是二十四小时叫你没有歇息，没有安息，活在恐慌里。《撒上16:15》扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。《撒上16:16》我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”《撒上16:17》扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”各位，找到谁？我们都知道找到大卫了《撒上16:21》大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。《撒上16:23》从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
很多人看到这一幕就认为，“我们要释放医治，一定要玩一些音乐。”——你玩不对的音乐，恶魔更多。所以你们要明白，不是把人弄到昏昏沉沉的东西。精神病本是来自人心灵里面的病，这牵扯到人的心思意念还有情感认知的因素。药物方面只是管理这个病，manage，只有管理那个病的功效，使患者稳定。但是真正的医治，我再强调是周边的人要成为他的眼睛、耳朵、感应。那么在这里我们看到恶魔临到扫罗身上，大卫弹琴的时候，他好像舒畅起来，恶魔离开了他。各位，圣经这里难道是强调一个方法吗？很多人读了这个经文就找方法，他们还不了解生命的东西——其实今天若不是大卫弹琴，也是没有用的。你们听得懂这句话吗？这是合神心意、圣灵充满的大卫，他服侍扫罗，他弹的琴影响了扫罗，能够帮助他受搅扰的心灵。你们听得懂吗？所以那个人很重要，他有一个高超的灵性。当你要帮助患者的时候，你要圣灵充满，要更靠近主，而不是充满忧愁。你要因这个有问题的忧患的家人而更要靠近、亲近主，不然你自己也会得到depression。你们了解吗？我一直强调这个方。如果你软弱的时候，你要学那个父亲说“主啊，我信心不够，求主帮助。主啊我信心不够，求主帮助。”这是一个信心的功夫。所以当你面对那个情况，一个人靠主有信心的时候，若你的孩子有精神忧患，家人老年痴呆，配偶精神失常还是什么，你心里一定有力量，你是在这个问题之上，而不是被这个问题压倒进到那种desperate、很无助的光景。所以这里有交战。
你们听了这个信息，不要讲牧师没有给你一二三四的步骤，这是很复杂的问题，不能这样简单解决。如果我一二三四行得通，早就拿诺贝尔奖了。这是神隐藏起来的工作，但是依靠祂、信靠祂的人会用到那个能力，并且他自己懂得依靠神，也用在自己所爱的人的身上。我现在跟各位说，你们帮助这些忧患者，其实你心中的喜乐、平安、你的忍耐都是圣灵的果子。这些都是无形当中借着你信靠主而产生出来的那种特性，跟你在一起的人能够感应得到，所以他们才会好起来。有时候你孩子很不听话，你是非常有权柄的，不会忽然间发疯。你非常有权柄的时候，你跟他讲的话就有力量。但是我们的问题是不能二十四小时一直保持这样的光景。有时候人累的时候会说出很多消极的话，早上起来搞得定孩子，晚上累的时候搞不定，有时候会这样。
2、家人帮助精神忧患者所采纳的方法；
各位亲爱的弟兄姐妹，在帮助精神忧患者方面有一些方案，我给各位一些提示和方向。
（1）心理学界治疗精神忧患方法的欠缺；
各位，我们已经来到二十一世纪，医学界也发展到一个地步，在治疗精神忧患者方面，找心理医生，服用药物是很普遍的。但是我们这些真的忠于圣经、翻开圣经的人还是认为医学方法是有欠缺的。
1）首先，我们还是没有办法详细理解精神病的起因；
首先我们要知道现在医学还是没有办法详细理解精神病的起因。到目前医学界还在说精神病怎么来的呢？可能因着环境，可能因为基因突变，可能是社会的因素造成。换句话说，那个起因不确定。如果你不能诊断那个起因在哪里？你用的方法就很难对症下药。所以用药物一直需要调整、调整。我们都面临世界肉身的问题，比如说你有肿瘤、肺炎、心脏阻塞，这些是可以用激光扫描或者临床检验出来，但精神病是脑部还是哪里，无论怎样照是没有办法会照得到的东西。所以你不知道起因，你怎么对症下药？尤其是精神病患者与日俱增，医学界就出来很多说法，是不是社会的因素，互联网时代或者读书工作很压力？各位，难道以前的人没有而现在就有压力吗？或者现在人吃的食物有很多的GMO了、农药了。有些人把汤放在plastic里面，这个chemical化学的东西出来了，所以你吃了就hypertension，你的孩子就 hyper、hyper。这是我每次听人家到处去讲的东西。因为有些人专门研究这些东西，他们有很强烈的见解。他们就跟我分析什么nitrate，什么chemical，一直跟我讲。我也记不起那些名字。但我问他：“你很肯定吗？”“是，一定是食物。”我心里打一个问号，我觉得这个东西没有100%绝对这样。我只能按着神的话说，危险的时代，越来越犯罪的时代，整个属灵的环境不好，再加上外界的影响，我们视觉听觉的那个环境很多试探我们的，或者战争叫我们惧怕的。有些人听到外界很多世界的新闻，经济的问题，自己就开始担心起来，无形当中也信了，然后传给他的下一代人，下一代人也一直收进这些情报......不知道这个起因，你很难对症下药。
2）另外，由于精神忧患者与日俱增，精神治疗法供不应求；
第二、我可以说人精神忧患与日俱增的时候，精神治疗是供不应求的。据新加坡的最新统计，十万个精神忧患者中只有8.3个心理医生。你们想想看十万个病人只有8.3个心理医生，你怎么能够天天面对这么多的病人给他们很个别的治疗？所以一定要有一个很systematic，普遍的治疗法，就是吃药了。你看西方社会，单单孩子有多动症的，就给他们吃药，让他们慢下来。各位，我问你，你孩子有多动症，你会给孩子吃药吗？你说看他多严重了还是动到怎样，我也很难说这对还是不对。但是我们知道药物本身有它的功效，但是我问过我们教会做这方面工作的弟兄姐妹，说药物有时候会把人带到另外一种精神问题，你们明白吗？病人吃了配药又出现另外一种现象。有时候他太低沉，你给他high一点的药；他太high，你又给他低沉一点的药，他整个人又处在昏睡状态，整个人慢下来。所以药物方面还需要调整。我觉得家人在这方面自己要去衡量，也需要祷告。但是有一个大前提就是当你寻求医学界帮助时，你不能把精神忧患的家人完全丢给医生来处理，医生是懂。其实他没有你懂。你们听得懂吗？因为你接触你的家人，你爱他们，他能够跟你relate。他跟你的那个关系，他被你的爱与关怀影响，被你理解，所以只有你懂。如果我们讲一个自闭症的孩子，他情感上有一些不协调的地方，但是每一个自闭症的孩子又不一样，只有你懂你的孩子，所以你不能完全把他交给医生，也不能认为这个医生recommend、提倡的一定对。医生只是你的帮助者，跟你一起帮助你有问题的孩子或者家人。这一点很重要。所以通常自闭症的孩子会好起来的，都因为家人或者父母亲其中一个真的放掉工作，他们亲自照顾孩子、理解孩子、爱孩子、关怀他，跟医生一起合作，适当的处理才可以的。当然，我们基督徒也相信这当中一定是借着家人很多的祷告，很多神的话来照顾牧养才行的。
（2）适当的参考医学界的方案，但不要过度依赖；
当然，我也特别说这些治疗法不是没有用处，但是要适当，适当的参考、依赖，不要过度依赖。我们先不讲精神忧患的人，就是讲到好像有些异常的情况的人，我刚才说现在越来越多自闭症、多动症的孩子。比如说ADHD这个东西，其实这方面的孩子越来越多。我也看了研究报告。这个ADHD多动症，hyper attention deficit跟hyperactive这两个的表现一般是孩子上学的时候，老师讲什么，他没有办法集中。另一个就是一直要动，坐不住的那种光景。其实都是评估测试出来的，并不是拿他的脑去照出来这个人是ADHD，不是。而是测评他可能有一系列五十个问题，从小到大这个人在家里跟在学校老师的情况怎样怎样，然后tick、tick、tick、tick。如果他过了一个spectrum，看是否有自闭症，不是，那他是多动症，就马上认定这个。所以他就被categorize，在这个范围里面分类出来。圣经没有给我们这种categorization，圣经没有这样分类。但是医学界的分类越来越多。这就证明这些问题越来越复杂，人没有答案的时候就越研究越细。但是人有这么多种，所以也很难。我是大概跟各位说这方面。如果你的孩子有这些特殊情况，你不要忧伤，也不要晴天霹雳。你要很明白神给你这个孩子，一定有一个很特殊的计划在他身上，他生命里面有一种潜能是你靠主帮助他当中会发挥出来的。但是如果你绝望的话，你没有办法发挥出来。我们讲特殊孩子special needs的意思就是他有一个特别的需要，需要一对一。一个老师能够一对十，但是他不可以，他要一对一的接触、理解，cater to his needs。所以他才能够向你反应，他才能够做他当做的东西，所以这叫special needs。
一个特殊孩子有特别的情况，在那个情况里面你怎么做？比如说一些多动症的孩子，你要给他一个时程表。你不可以让他太空闲，你要把他带到一种纪律里面训练他的集中力，那么他的学习能力就会加强。这是一个therapy外面用的方法，也可以参考。因为你让一个人镇定下来，让一个人condition，他被塑造成“ok，我不能随便”。如果你让他这样散着，他就会越来越离谱，就会犯罪。虽然你的孩子没有被列入ADHD，但是你觉得有时候很难处理，这也是一样的。圣经没有特别去分类这样那样，每一个孩子不管他是怎样的特殊，他都是有罪的。你们一定记得，都有罪性，罪性产生不良的一些行为。所以这个罪性也应该要责备、要对付。不能说他是特殊孩子，就应该对他特别多的怜悯，就不教他，就放着他、纵容他，这也是不对的。我看现在的人好像拿不准，到底要怜悯他还是要指责他？不知道。其实我们一定要回到圣经，为什么圣经没有跟我们讲多动症、自闭症，还有这个症、那个症？因为人性是一样的，人的罪也一样。只是说他的精神方面有一些失常，有一点异常。所以他需要多一点接触，多给他反复讲一些话，多给他一些规律。在这个地方把你要给他的情报给他，你要给他的一些要求让他听得明白、听得清楚。人都是一样的，理智上明白了，情感就会接受、理解所懂的东西，然后意志就会跟随，那么他应该做的事就会去做。其实如果我们理解了圣经里面的一些内容，圣经讲到人的灵魂，人的理智、情感意志，我们就慢慢会说这其实也不太特别，也是一样的。只是说要多花时间精力来接触。如果你的孩子是比较特殊的，或者你面对一些精神忧患者，你很着急，你叫他快点这样做，没有耐心，你还要快快改变他，叫他的habit、体质改过来，你会发现你很快会失败。你绝对不能快，只能慢。现在节奏很快，节奏快就给他吃药，什么东西都要快速解决。人的心灵失常的时候，你一定要慢。慢慢的辅导，慢慢的教，慢慢的给他理解，慢慢的爱他。慢也是一种爱，你明白吗？慢是一种接触。很多人不愿意慢，要快点看到果效，他在这个地方就失败了。
（3）家人还是要将患者带到神面前，使他重生遇见神；
这里还讲一个很重要的大前提就是你要把精神忧患的家人带到神前，换句话说，使他重生遇见神。各位，哪怕一个人精神失常，他是神所造的，精神失常不代表他良心的功能没有了。良心的功能是能够分辨对错的。所以一个智商无论怎样低，情感表达有怎样障碍的人，其实他的生命对神还是有道德缺陷的。所以神不管你是精神忧患还是没有精神忧患的人，他向所有的人要求“你们都要悔改”，所有的人都要知罪。所以，所有的人，不管你的精神状态如何，你会知罪，你是能够知罪，也是能够悔改的。你们理解吗？很多家人有这些问题，不管是老年人有老人痴呆，还是孩子有一点特殊情况，父母很少跟他们讲有关罪的问题，有关他们得着救恩的事情，只要他乖乖听话，生活当中不要搞太多问题这样。其实这是不能的。你这样没有处理他属灵方面的一些问题。属灵方面就是他与神之间的东西。即便有严重自闭症的一个孩子，他发脾气还是什么，一定要告诉他这是不对的。而且他也懂得、也明白。虽然我们很怜悯他说“你也比较特别，你可能有精神异常”，但其实你有没有问过他的心灵里面知道他某一些举动已经越界了，已经做了神不喜悦的事，他的良心里面知道自己是有罪的、错的，所以他要向神悔改。我跟你们说，当一个人真的懂得来到神面前谦卑悔改的时候，哪怕他有忧患，他的精神状况也会好转的。因为刚才我了，精神忧患的人的心灵里面一直专注自己，自己的感受，都是自己，其实也是自己很强烈的一种私欲，一种强迫的欲望。他如果在神面前有悔改，愿意舍己，他反而会好起来。神施恩给谦卑人，你们要明白，施恩给谦卑人。当我们处理精神忧患的问题时，我们不要忘了他的灵魂里面还要有向神交账的东西。所以原则上是这样，各位先了解这一点。你让他生活当中起居饮食能够正常，也要教导他圣经的话，让他能够遇见神，来到神面前悔改，要懂得依靠主。我们越懂得把他带到神面前，他就越能够控制他自己。
3、怎么看待基督徒拥有精神忧患的事情？
今天没有很多时间讲这个主题，其实这也是很难的课题。在教会一直有人问我的一个问题就是：基督徒如果有精神忧患，是不是不荣耀主？各位有没有问过这个问题？
（1）许多人误以为得到精神忧患是显示自己属灵生命有问题；
二三十年前我在传统教会的时候，教会里面好像有精神忧患的人常常被骂。牧师看他，每次也皱着眉头，或者不要讲、不能讲这个人，好像一个Taboo。所以我们做基督徒看这样的人在教会不知道他排在哪里，在神的眼光、牧师的眼光、人的眼光里到底怎样？后来我才知道很多基督徒在这方面没有答案。他们也一直认为好像有精神忧患的人或信徒是不蒙恩的。“因为圣经说你要常常喜乐，为什么你一直忧郁？所以你没有遵照神的吩咐。”难道你要喜乐就能喜乐吗？他也不能控制的。也有人说：“基督已经为我们死，叫我们得胜有余了。因着爱我们的主我们已经得胜有余了，为什么你没有得胜？为什么你还是被精神捆绑？为什么有这样的问题？”各位，这不是圣经的逻辑，如果我们这样想就是错的。我问你：基督有没有得胜死亡？得胜了。为什么你还要死？会不会死？人人都有一死，死后且有审判。所以我们还是要面对肉身的死。但是已经得胜了永远的死亡。所以我们在基督里面已经得胜一切了，但是还可能会有病痛，还可能会有忧患。我们先理解这个之后，我们就会知道，如果一个基督徒身上有一个精神忧患的问题，不管是bipolar，schizophrenia，或者是抑郁症，你要把它当做是一种心灵的软弱，是一种软弱。我再讲一遍，把这个当做一种软弱。就好像在《哥林多后书》十二章里保罗身上的一根刺。有一些基督徒一生跟这个东西搏斗，他还是会继续来教会，忧患的光景或者幻听的那种光景还一直在。但这是一根刺。保罗怎么说？保罗说他在这个过程当中，他能夸耀自己的软弱，好叫基督的能力覆庇着他。所以我们在这点要把自己的状况看成是一种软弱，但是这种软弱不代表这个人不能把自己的潜能发挥到极限。
（2）司布真牧师的见证；
在教会界有一位最著名的牧师，他患有精神忧患症。那是谁呢？就是司布真牧师Charles Spurgeon。如果你们没有听过司布真牧师的讲道，你们可以去查看一下。他是十九世纪的一个传奇人物。他没有读过神学，也没有读过大学，他十多岁的时候他就牧养了四百多人。所以他给他爸爸写信说：“我没有办法读大学了，因为我有这么多人要教导、牧养。”后来他就成为了Prince of Preacher，讲道王子。他一个礼拜讲道甚至多于十次到十二次。你们想想看这样的一个人。Charles Spurgeon，他不管是肉身还是精神方面都有很严重的苦难。特别是他在二十二岁的时候，很多人不看好他，但是大部分基督徒群众很喜欢他，所以他的仇敌就想办法整他。他第一次在大堂面对几千人讲道的时候，忽然间有人喊“失火了、失火了”，每个人都往外冲，其中有七个人被踩死，二十八个人受伤很严重。所以他感到非常非常内疚。他也是心灵非常敏感的人。你看他的信息就知道他整个心灵的感悟非常强。所以他遇到这样的事情很自责。然后他的仇敌趁这个机会攻击他。他的太太Susanna说从那时候起，他的整个精神状况就不对了，很强烈、很严重的一种失落在他的精神状态里，甚至到一个地步他们两人都认为他不能再讲道了。但是神的恩典支撑着他，也一直这样的使用他。但是到了三十三岁的时候，另外一个苦难来到他身上，他得了肾炎，然后有gout，又有关节炎。在他很年轻的时候就有这些病症，所以他很痛。我肩膀有时候痛的时候，我可以感觉到这只是一点点而痛已。而司布真得了这个关节炎，又有肾炎，还忙着很多的讲道，在他很忙碌的整个服侍生涯里，他的精神状况越来越糟、越来越糟。他的太太就说很多讨厌他的人说他现在正在受神的刑罚，在受神的审判，神不喜悦他的服侍，所以他的精神状况、他的身体状况是这样。这些控告他的话一直一直出现的时候，他的精神状况也越来越严重，甚至到一个地步，他有几年没有办法讲道。但是后来，神又给他力量，他还是起来又开始讲道。
他写了这个《约伯记》，用《约伯记》里的一句话，他说：“我宁可被噎死，也不愿意活在这个肉身，好像全部都是骨头的那个肉身。”约伯讲了这样一句话，好像很想自尽、很想离世、很想自杀的那种光景。如果按现代医学界来讲，那时候他写在日历上的症状，按现代医学界的标准来看，他患有很严重的抑郁（very heavy depression)症。神用这样的人的一生向一千万人（10 million）讲道。那时候没有网络，没有电视，他就这样做。他的妻子怎么帮助他？因为他自己没有办法读圣经，他的妻子就常常念经文给他听，用来坚固他。然后他的妻子在他们的房间里放很多的经文，特别是有一些经文，在他受到的攻击时常常扶持他。什么经文？为义受逼迫的人有福了。如果人因我的缘故辱骂你，侮辱你，用各种的坏话来毁谤你，你在天上的赏赐是大的。一直给他一个确据，叫他不要因仇敌的话而丧胆。因为通常惧怕还有内疚会使人的精神分裂。惧怕fear，还有内疚guilt，这都是仇敌控告的工作。用人的话来控告：“你错了，你看你受神刑罚，神不喜悦你。”通常你的身体有病、精神混乱的时候，这种声音很厉害。所以他曾经讲道的时候，你会看到有一点depress。他还写了十多本有关depression的书。你们可以去买了看。这个传奇人物在十九世纪死了之后，他的太太Susanna其实也经过很多的苦难，也曾经卧床不起。有些看过他们的人就形容他太太一脸皱纹，知道她一生经历沧桑。后来他太太办了一个书籍基金会，把他的二十万本书、著作分给了两万五千个牧师。那时候借着司布真这些免费分出去的书，也同时建立起来了当时教会界能够忠于神的道和很牢固的神学根基。所以你们在网站搜索Charles Spurgeon的时候，还会看到他的著作、他的讲道，他的书籍到处都可以买到。
十九世纪影响教会最厉害的一个人物就是司布真牧师。我每次听到他的讲道，就觉得这个人的讲道真的很特别。你听了他的讲道整个人就进到里面了。他的每一句话文学性很强，神学性又很牢固，但他是没有读过神学的人，却读了所有改革宗的书。这是很奇妙的一个人物。他的讲道不是很死板的解经解经，而是各角度地应用、思想、确认一处经文，然后连接于人的心灵、人的实况。所以他是我的榜样。我讲道的时候，每次都看这个人解经为什么是这样。有些人就说他随便解经，但是他的解经是一种创意，没有超出圣经范围的总原则，总是能带出神很恩膏的话语医治了很多很多人。他就成为了这样一个讲道者，很多人想模仿他也模仿不了。他经过这样的苦难、难处和这样的挣扎在服侍主的过程产生了那种信息。你们想想看这是圣灵何等的大能在他身上。有时候教会真的没有出现这样的人，你很多的服侍、很多的讲道就很死板，以为照着读过的神学来讲就可以，那么为什么你越讲，弟兄姐妹越枯干、越没有力量？各位，其实你们可以读一下他的书。
（3）不但要认识主的得胜，也当认识主的受苦；
有一些学者研究怎么写有关抑郁症的书，他说一般牧师在帮助抑郁问题的depress信徒时，一直讲耶稣复活、耶稣得胜，要给他们希望。司布真牧师的方法有一点不一样。当然还是要讲耶稣复活、耶稣得胜，我们要给一个得抑郁症的人希望。但是司布真牧师强调最多的是什么？耶稣的受苦，耶稣的受死。为什么你还要跟得depression的人讲受苦受死？因为要那个人领会基督的死、基督的苦，并能够分享基督的受苦受死。因为一个depress的人，抑郁的人，他一直关注的是自己、自己的感受。但是耶稣的受苦受死是叫我们舍己，你越领会祂的受苦受死，你越舍去自己，越不关注自己，而是关注主。关注祂的受苦受死，也关注祂之后的荣耀、祂的复活。这个人才能很健全的得医治。所以这个得到这样的病症原先想要自杀的Charles Spurgeon写下了他的正传、他的书籍、他的讲道，并震撼了整个教会界。原来他的生命经历了这样的过程。
我亲爱的弟兄姐妹，你们不要轻看有些人，好像他就这样特殊，有这个精神忧患，或者这个孩子神经发育有点异常，你们要知道这个世界有些特别的事情是留给一些特别的人做的。你们听得懂吗？只有那个特别的人，那个潜能已经放在他里面了。但是很多人不理解他，因为他是特别的。但是因着旁边有一个人懂得帮助他，懂得释放他，懂得打通他里面属灵的经脉，把他的潜能带出来时，他带给一个时代的祝福是不得了的。我跟各位说，我的服侍也一直看着这些伟人，我不但已经读完圣经好多遍，写了很多的讲章，还结合一些信心伟人的经过、心路历程来认识圣经。然后思想人的实况，在牧养当中，为什么神能够做出这么美妙的事情？在人很痛苦的苦难里面，原来神放着一束光。如果那个人从光中走出来，他能够帮助多少人！所以各位亲爱的弟兄姐妹，你不要轻看你正在帮助的有问题的家人，尤其是精神忧患的家人，你跟他一起走过的过程当中，你对人生也开始有另外一种看法，对永生、对属灵的东西有另外一种看见，也不会像一般人只在自满、舒服里面，面对一点问题的冲击，整个人就崩溃。你心里的力量反而很强大，看事情很客观。你经过了这个苦难，神一定这样恩膏你。所以我祝福所有帮助家人的弟兄姐妹，如果有严重忧患的家人，你不要灰心，神会使用你，也使用你帮助的人。阿们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天用这篇道来勉励我们。虽然这个精神方面的忧患的事情是一个谜，对现代人，很多很多都没有这个答案。我们也在这个时代看见在这个方面有问题的人都只寻找精神界方面给的方案的时候，主再次赐下祢的话语。也主再次给我们看见有信心的伟人他们的经过所带来的一个恩惠，叫我们末后的人不因这些问题来绝望，反而因这些问题来看到希望。主，不管我们的家人有怎样的忧患，求主坚固我们的心。因为主是听我们的祷告来帮助我们的家人。所以求主也让我们弟兄姐妹在这个方面都能够刚强壮胆。我们活在这个危险的时代，主告诉我们要敬虔度日。主，不管我们遭遇怎样的事，祢的应许告诉我们，祢从不离开我们，祢与我们同在，必定跟我们一起经过这个水深火热的一个情况。求主帮助众人，也坚固众人的心，给我们看到希望，也让我们在这个方面今天有另一番的提升。感谢主！我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。