主日信息－建造圣殿，领受灵火2

13/04/08

《创12:1-3，出3:1-12，书1:1-9，徒1:1-11，2:37-47》

重整「真实的信仰体系」

á       时常看见主的爱的人是最有福的

á       这个世界里有很多成功的人。不过在主的眼中，他们不是有福的

á       《约14》如果你们爱我，遵守我的戒命，我必定向你们显明我的爱

á       不过，这个时代有多少人愿意遵守上帝的戒命呢？

á       我们要检讨自己。我们所做的崇拜、事奉、奉献；若主从来没有悦纳过，那是何等大的悲剧

á       最大的悲剧就是一个人把一切都摆上、尽心尽力要事奉上帝，不过上帝从来没有悦纳过。这是正在发生的事了。所以，我们要检讨自己

á       为什么上帝藉着以赛亚先知对众人说，叫他们不要在带献物来，因为主已经腻了。不但是腻，主甚至觉得麻烦、讨厌了

á       那些假先知什么都做，可是当真先知去的时候，他们反而把真先知给杀了。这是藐视上帝的

á       结果，北以色列全部灭亡而南犹大七十年被掳了。犹大从被掳回来了后，他们要守上帝的律法。可是，却把很多其他的律法加了上去

á       这样做了几白年之后，出来的就是法利赛人、文士、撒都该人等

á       华人彼此问候的话通常是Ò你吃饱了没有？Ó犹太人彼此问候的话是Ò今天有没有上帝感动你要向我讲的话？Ó

á       人是很容易把主的教导给宗教化的

á       很多信徒可能说，若他们是生在以色列那个时代的话，他们绝对不会那么做的。若他们是生在耶稣基督的时代的话，他们绝对不会像法利赛人那样不信的

á       不过，在主的眼光，上帝不在他们里面。上帝不在他们夫妇生活、他们上班里面了

á       什么叫虚假信仰？虚假信仰是，人什么都做了，不过却看不见上帝天天如何在带领着他们。人不知道上帝的心意，不知道上帝要人走的方向了

á       《提后3》保罗叫提摩太要谨慎。人常常学习，不过总是不能明白。这是上帝讨厌的

á       结果，那些人是无亲情、买主、买友，他们贪爱世界各样的东西等。这就是基督徒的样子了

á       很多人像提摩太一样，是从小认识圣经的。不过我们要明白圣经真正的意思。就是这三样东西：

1)  圣经给人得救（新的身份、新的生命、新的所属、新的方法）的智慧；

2)  圣经叫人行义。因爱上帝而圣洁。所以，是得自由、得喜乐、得医治的；

3)  叫人能够事奉主、拯救人、造就人

á       我们有时候软弱一点、会埋怨，没有关系。若我们是正在跟上帝一起走的话，上帝还是喜悦我们的

 

读《创12:1-3》

á       在这经文里出现最多次的就是Ò你Ó这个字

á       上帝呼召亚伯拉罕的时候，从来没有叫亚伯拉罕天天要拜祂，祂才会让亚伯拉罕得福。上帝呼招亚伯拉罕的时候，已经叫他成为万福之源了。亚伯拉罕已经得福、已经成为上帝的儿女了

á       因此咒我你的，上帝会咒诅他。祝福我的，上帝会祝福他。所以，我们不用担心在公司会有人对我们不好

á       上帝所注重的是我们了。我们所生的后代、所建立的家庭、我们去的公司或学校都是因我们蒙福的

á       亚伯拉罕信了，上帝就以他的信为义了

á       真正的信法是什么？不是我们行善之后，上帝才祝福我们

á       因为信，所以要离开父家、本族。离开我们从小到大所学的。我们是不属于那些的。我们要撇弃那一切，来跟从主的指示、教导而活

á       因为信，我们把自己的根拔出来，全部跟从上帝。不是修改的信

á       我们的信是要全然否认自己的。因信而否认自己

 

读《出3:1-10》

á       v5  为什么那个地方是圣地呢？因为，那是摩西常常去的地方。我们所在之地就是圣地了

á       什么是上帝的呼召？什么是信仰生活？不是改教了

á       一个人蒙召之后，他的生命是被拣选来蒙福的

á       信仰生活是动、是活的。信仰生活不是死的。以色列人是一直要动的

á       信仰生活不单单是改换我们拜的神的名字了

á       教会历史里面有许多不同的模式出现了。有些什么都不可以做、有些是与上帝交通时，常常要有某种的感觉。他们常常要靠感觉来触摸上帝

á       上帝呼召我们，就是要我们出来，往祂问我们定的目的地去。没有这个目的地，我们是死的

á       上帝呼召亚伯拉罕，拣选他是为了叫他成为万福之源，叫万民、万族因他蒙福

 

读《书1:1-8》

á       上帝不单向耶书亚说。祂是向所有的以色列人、向我们说的

á       v2  他们是要去的，是要动的

á       v4  上帝给我们的是没有疆界的

á       信仰生活是一直要打战的。耶书亚他们进到迦南地的时候是一直要打战的。他们是一直要动的

á       如果我们只是天天上班，来教会，做一些的事奉，又上班等。这样的信仰生活是死的

á       我们的夫妇生活、我们的上班是要跟上帝放在一起动的

á       v6  我们是要刚强壮胆的。因为，必会有攻击来。我们继续要动、要打战

á       没有苦难的话，我们是会死在旷野的

á       v7  律法很重要，可是不是哪些东西要做、哪些不要做的那种律法了

 

á       我们所强调的是什么？旧约里有一个图画、一个蓝图。我们生来就有一个绝对的目的在我们身上

á       我们的生命本身是不一样的。亚伯拉罕本身是不一样的

á       以色列人是要过红海、进旷野的。他们不是靠游泳过红海的。他们不是靠刀剑来打倒迦南地的

á       我们到底是谁？上帝要我们动的是什么？上帝给我们的图画是什么？

á       在新约时代，耶稣基督到成肉身、死而复活、宝座掌权。之后，圣灵降临，充满在门徒身上。上帝先动了，门徒们才会动起来

á       后来彼得很像喝醉的样子，讲出信息，叫三千人悔改。听的人都一起动了。从耶路撒冷到美国、英国、到如今，这个信仰是一直在动的，从来没有停止过

á       上帝不喜欢的事是，从来没有看见过祂的人，把祭物带到圣殿里去

á       上帝给人大图画之后，叫今日的圣徒在70/80年的团契里联络得合式，为着一个时代祷告。要让上帝的作为继续动下去

 

1. 真实信仰体系的模式

á       真实的信仰是不能停留在知识、感觉上的

á       我们要明白基督如何真正活在我们的生命里、祂怎样活在我们的夫妇生活里

á       在我们生命的背后有多一群人、子民等候着我们了

1) 分别「真实信仰」的指标

① 是否正在跟随主?

② 是否喜爱与主交通?

③ 是否越来越爱主爱人？

á       我们来到上帝的面前，上帝最喜悦的就是我们知道祂的心意、知道祂怎样动

á       法利赛人的行为是非常好的。他们什么都做了。他们看见基督跟门徒在一起吃饭的时候没有先洗手。他们怕人的犯罪、怕人的肮脏。这是宗教生活来的

á       正如信徒天天认罪，可是他们到底认什么的罪呢？肮脏的东西是外面的，还是里面的呢？很多时候，肮脏的东西是从里面来的

á       上帝已经把整个天国的目的、方向放在圣徒身上了。可是圣徒的夫妇生活、教养孩子却没有这个目的了。那么，他们的认罪、悔改要从哪里开始，要怎么做呢？

á       我们明白什么是尊贵吗？我们的口虽然会说自己是尊贵的，不过我们的心并没有那么想

á       上帝造我们的生命和目的本身就是尊贵的

á       我们被造的目的还没有恢复之前，我们的行为无论做的多么好，我们不会看见自己是尊贵的。主看我们是不圣洁的。不讲骗话不是圣洁了

á       我们真的要知道主的心意在哪里？ 肢体是要一起动的。就算软弱了，也要一起动。我们跌倒了，还是要到教会去

 

2) 圣经所启示最典型的两个模式（Model）

① 旧约：出埃及→ 过红海→ 建会幕→ 过旷野→ 得取迦南地的基业

② 新约：基督死而复活后、升天前的应许《徒1:1-11》→120门徒同心祷告《1:13-14》→得着圣灵的能力《徒2:1-4》→见证基督《2:5-36》→得着3000门徒《2:37-41》→门徒天天相聚学习、祷告、见证基督《2:42-47》→直到地极《徒3:1-28:31》

á       有人说，教会就像洗衣机。自己犯了罪，就到教会去洗。之后，又到外面去犯罪

á       教会是洗衣机，没有错。不过，我们要洗的是什么？我们不是因自己不好的行为要洗的。我们是要因我们不知道主的目的，而要洗的

á       我们要洗得对。要洗那真正肮脏的地方

á       以色列人软弱的时候，上帝要他们恢复的东西是什么呢？上帝给他们一幅图画。叫他们记住他们的祖宗如何出埃及、过红海、建会幕、旷野是靠主的供应和智慧来过的、一直要往迦南地(天国)去的。这个就是叫信徒动的模式、蓝图来的

á       没有这个目的的上班是我们自己上班了。没有这个的人，无论做多么多的善事，都不是上帝的心意了。这样的信徒要做好人的话，他们是会被欺负的

á       我们为主的目的来活的时候，有谁可以欺负我们、可以叫我们缺乏呢？

á       我们有了这个目的，虽然有时还是有点软弱、工作时还是点差，不过我们会看见上帝的帮助

 

3) 历世历代，每一次信仰回复运动的目标，就是要回到两个模式所启示的真实信仰体系里

á       牧师和师母开始谈恋爱的时候，总会有一个自己的计划、梦想。储蓄钱、结婚、生孩子

á       后来，耶稣基督出现了。牧师因主的缘故，疯了。那时，他一直叫太太要明白耶稣是基督。师母的眼睛也打开之后，他们的话题都改变成教会、弟兄姐妹等的事

á       有了孩子之后，他们是以感恩的心来讲孩子的事的。他们知道孩子是从上帝来的。上帝的恩典在孩子身上。他们的夫妇生活真的变了

á       他们的心意是跟上帝的心意一起动起来的。我们的上班生活、教育孩子也是要如此动的。要不然，人的信仰不是睡觉的，就是死的

á       很多教会界里面的长老、执事的分享、见证都是讲过去他是如何听到主的话，生命开始认识主的见证来的（得救的见证）

á       难倒得救了之后，天天的生活中没有看见上帝的带领，没有其他可以分享、见证的话吗？上帝没有新鲜的恩典吗？人每次要分享、作见证就只能说得救时的见证吗？

 

2. 最基要的因素《民9:15-23，徒2:37-47》

á       信仰要对的话，最主要的因素是什么？真实信仰最清楚纪录的地方是《徒2:37-47》

á       彼得在三千人面前所讲的是四样东西：悔改、受洗、领受圣灵、应许

1) 要悔改= 逾越节夜晚的出埃及

á       很多人对悔改有误解。有些人觉得自己过去非常不好，所以现在信了主之后，要凡事上做好。这种人很容易进到律法主义去

á       另外一种人总是问，为什么自己的家庭有那么多的问题？他们自己想出来的原因是：因为，自己不爱主了。所以，他们要到教会去。这又是虚假的信仰了

á       彼得所说的悔改=上帝跟摩西说，Ò你们要出埃及Ó=上帝对亚伯拉罕说，Ò你们要离开Ó。这三样都是一样的

á       要讲的是，我们的生命本身是跟世人不一样的。其实，很多信徒的目标、方法、理想、追求的东西等跟世人都是一样的。 这是我们第一要悔改的地方了

á       跟从主的时候，我们所得的东西是超出这一切的。上帝要我们悔改的是我们的动机

á       很多人说，我们的信息不讲行为的事。这话是不对的。我们的信息是最讲圣洁的。什么是真正的圣洁？跟上帝一起走的人是圣洁的。我们活在上帝面前，跟上帝一起走的话，我们怎么会害人呢？

á       如果，我们是因人的缘故或自己的良心要改的话，我们是无法胜得过自己的情欲的。外表的东西我们或许可以改，不过人的情欲是人里面的东西来的（比如：和尚的生命）

á       一直逼自己，不做、不看、不听的行为不是圣洁来的

á       圣洁是，以色列人从世界归向天国、从法老王归向上帝、从世界的黑暗归向光明

á       在众教会里面，圣徒是糊涂的不得了的。悔改的信息是我们可能会听过几白次、几千次的

á       我们生命的目标、方法不跟从上帝。我们不祷告、不参加聚会。我们教导孩子的时候，什么都教，就是没有教导天国的目的。可是，我们会为着昨天做不好的地方来悔改。这算真正的悔改吗？

á       主向法利塞人说的是，是外面的肮脏，还是里面的肮脏？他们讲行为，可是主的道却没有在他们的心里

 

2) 要受洗(奉耶稣基督的名)= 过红海/ 得着十诫、律例、典章/ 并按神的吩咐建造会幕

á       常常讲要悔改，受洗的就是施洗约翰。可是，他讲的是水洗。彼得所说的是，奉耶稣基督名受洗。用耶稣基督的名受洗＝用耶稣基督的目的、观（人生观、价值观、优先程序、世界观、夫妇观、金钱观、事业观）来洗

á       我们受洗之后，可能一个星期后就把什么都忘记了。重要的是从现在开始，以主的观来建立一切和 format [整理、系统化]