主日信息–九月分特别信息03 28/9/08

《路 12:13-21；42-48》

敬畏上帝的经济管理

· 没有什么人对钱是没有兴趣的。钱是什么？钱是万物的代表

· 神所造的万物当中，除了人的生命之外，最重要的，可以说就是钱了

· 所以，除了人的生命和人里面的圣灵之外，没有一个东西可以管制钱财

· 上帝叫人管理万物。管理万物，就是要管理钱的

· 人听了魔鬼撒但的话而不听上帝的话之后，他们失去管理钱的能力。反而被钱管理。因此，上帝对人说，“地会为你受咒诅；你必终身劳苦，才能从地得吃的”

· 人跌倒之后，失去了管理钱的权柄，所以被钱管理了

· 我们绝对不要小看钱。虽然，钱不能买天国、救恩、永恒，但是钱对我们永恒的时光有直接的影向。很多人因着钱的缘故，无法来到上帝面前得救

· 我们如何管理钱会断定我们的冠冕合成圣的程度。上帝呼召亚伯拉罕之后，第一个给他的考验就是钱方面的事

· 地上不懂得管理钱的人，在天上也不会有“钱”的。钱会影向我们的决定、关系、思想

· 我们一掌握钱的时候，我们会懂得管理一切的。很多家庭不幸福、有问题是因着钱的问题来的

· 我们喜不喜欢钱都好，我们的属灵生命跟钱的关系是离不开的。不是我们做钱的主人，就是钱会做我们的主人

· 所以，教会必定要对钱的管理教导的清楚。教会对钱的教导不对，信徒会亏损

· 上帝要的是我们的钱，还是我们的心？上帝两个都要

· 我们绝对不能欺骗自己、欺骗上帝的。上帝说，我们的钱在哪里，我们的心就在那里

· 所以，我们要认定这个事实，我们要正直

· 什么是敬畏上帝的经济管理？一个人在钱财的事情上，认定了创造主的主权，并把钱放在主的权柄下来使用、来做钱的主人。这样做的时候，他带给旁边的人益处。这就是敬畏上帝的经济管理

· 我们有神的生命、话语在我们生命之后，我们在思想和人际关系上，要控制钱，而不是被钱控制

· 另一方面，我们也要教导如何管理。管理有两种。就是，花钱跟积存

· 赚取多少在于上帝的恩典和权柄。可是，要如何管理经济是我们的责任

· 在管理经济的事上，有两个原则：绝对的原则，和适当的原则

· 绝对的原则：无论我们的情况怎样，我们按上帝所讲的来做。虽然做了还不是很有钱，但是得到的奖赏是最大的

· 适当的原则是什么？就是，上帝对我们说，“我儿，最好是这样做”(most appropriate)。按照我们的信心、情况来做

读《路12:13-21》

· 这里有一个有钱的傻瓜。其实他的想法，跟我们许多人的思想是一样的

· v15 上帝讲贪心的定意跟我们讲的贪心的定意是不一样的。人总是觉得不够，得不到自己想要的

· v18 这个人是以积存为目的了

· v19 我们有没有跟我们的灵魂说话呢？灵魂是永远的。所以，他是懂得自己有永生的。可能像我们一样，他也是基督徒了。他对永恒的灵魂说短暂的东西了

· v20 如果上帝今天给我们的东西没有办法为天国使用的话，哪么，那东西对我们永恒的生命有什么好处呢？

读《路12:42-48》

· v46 圣经常常题到忠心。可是，很多人对忠心这个子不了解

· 忠心＝主人怎么说，我就怎样行

总论： 上帝要我们的心！心虽不能用钱财来买，但是，钱财的用法是绝对断定你的心在哪里！何谓敬畏上帝的经济管理？就是：认定上帝的主权，而把钱财按放在自己权柄之下，如此带给自己，神子民，神的国度都得着益处。

管理在于花费和积存。这两者，我们要从神的教导得着答案，上帝才将一切事交给我们管理。在金钱管理，有‘绝对’的原则，也有‘适当’的原则。必要掌握的好，才算是忠心有见识的好管家。

1．上帝把万物的代表（钱财）交在我们手中的理由

· 我们是上帝尊贵的创造来的。所以，上帝把万物的象征（钱）放在我们的手上的时候，必定有一个绝对的理由

· 既然上帝给我们这个吩咐了，我们管得好的时候，我们会得到更大的冠冕

· 无论我们喜不喜欢，我们都有四个责任了

1) 对上帝的责任：回复创造主的权威，代替祂来用钱 à (1) 按主的吩咐来使用 (2)按主的目的来使用

· 我们的生命是上帝的显现来的。我们是代替创造主来用钱的。所以，我们要恢复主的权威来用钱

· 钱不是属于我们，乃是属于创造主的。钱不能影向我们跟上帝的关系。钱不能影向我们的自尊心、我们跟别人的关系

· 人的生命一失去上帝的权威后，钱会给人声音的

· 钱会跟我们说话的。我们常常觉得不管了、我们会因钱来忧愁、来吵架的

· 钱交在我们手中的时候，我们要按照上帝的目的来使用。上帝的目的在于永恒和天国。但是，人常常只把钱用在自己身上了

· 人的问题不是钱不够，也不是有太多钱而不知道要如何使用

· 人的问题是钱不能跟天国、永恒的事联接得上。所以，少钱就忧愁、多钱也空虚

· 我们按照上帝的吩咐来使用。上帝要我们花大钱，我们就花。祂若要我们连少钱也储蓄的话，我们就省起来

2) 对自己的责任：显出上帝的荣耀儿女的形象 à (1) 信徒的的体面 (2)信徒的精明(通达)

例如：亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟都是时代的财富，他们都以财富荣耀上帝。但同样的，圣经里无财产的保罗也是以如此条件荣耀主

· 为什么上帝给我们钱？因为上帝知道我们需要

· 上帝是我们的父了。祂爱我们的缘故，必定给我们，我们所需要的

· 有些人太过俭省，而不能荣耀上帝；但也有些人太过乱花钱；什么都买，还是不能满足，因此也不能荣耀上帝

· 人有一个东西，叫做体面。人需要的不是名牌，不是昂贵，更不是妖艳

· 但是，有些信徒打扮得太寒酸。其实，我们来到上帝的殿的时候，应该穿的比较体面一点，为的是要荣耀上帝。如果军人能穿上军服来到教会做崇拜的话，我们应该向他敬礼了

· 上帝给我们钱来叫我们显出我们的精明和节制（wise and prudence）

· 很会花钱的人是不荣耀上帝的

· 母亲对孩子的自豪，是当孩子有智慧的来使用钱财

· 我们花钱是出于“需要”（need）还是“想要”（want）？

· 我们不一定要很有钱才能够荣耀主。当然有些是有钱人，像亚伯拉罕和约瑟一样。圣经里也有像保罗那样的。保罗是没有钱的。可是，他所拥有的钱是用在有需要的人、有需要的事工上。他是靠上帝按时的供应来使用的

· 会管理钱的人是懂得管理家庭的。所以，他们才会荣耀上帝

· 保罗的告白：无论丰富、无论缺乏，都得了秘诀。靠着那加给他力量的，凡事都能

3) 对人的责任：为福音，有智慧的使用钱财来影响人 à 以共给，资助，谦卑但宽大的心胸，赢得众人

· 《雅各书》富足的人要降卑。要知道，你有的钱不属于你的。有钱是为了祝福旁边的人。人有祝福的心是非常好的。人祝福自己的父母 ，是上帝会喜悦的

· 在公司里面，有时适当的请人吃饭是好的。我们自己有节制可是对人却很阔气的话；别人会注意我们的

· 在有些宣教的事工，我们也要祷告。我们祝福主任牧师、主的仆人是不必人推动的

· 《雅各书》说，降卑的人要升高。有$10钱的人可以祝福有$100钱的人是更有福的

· 有些人穷得有自尊心了。卑微的定意是什么？在新加坡来说，穷是当一个家庭的总月薪少过＄1,400 。所以，我们都是有钱人。其实，我们所拥有的比很多人都多了

· “我们是有钱的”这是灵里面的夸耀来的。不在乎我们在银行的钱有多少了

4) 对大体社会的责任：明白影响社会的属灵原则 à 将该撒的归给该撒，掌握技能，以社会运作系统来影响万民

· 上帝把钱放在我们手中，我们对社会有一个责任了

· 有钱的人要纳税。政府得到钱也会分给那些没有钱的人

· 我们要用钱来经入人群、各阶级，我们必定要按照上帝所定的原则来做

· 第一，就是“该撒的要归给该撒”。应该纳的税，我们要纳。不要骗政府的钱

· 第二，我们的钱要影向社会的话，我们要有技能。我们在不同的领域都要有技能

· 大卫的技能是什么呢？他丢石头很厉害了。在他的时代，是需要的

· 第三，藉着我们的钱和我们的技能，要实际的影向社会。例如：很多教会开学校、医院，都是为了影向社会，为了要经入社会里面去的

· 教会支助社会的同时是能够影向社会的

· 上帝给我们的是实际的。为什么上帝使用美国做福音工作呢？东南亚国家能够听到福音都是从美国开始的

· 我们有没有听过Gates Foundation？开始这个Gates Foundation 的人是为了帮助穷人出发的。他们把钱放在一起来开发、研究一些特技来帮助穷人的

· 亚洲大部分的人在离开世界之前，先把钱分给自己的儿女。在美国，人是愿意把钱放在教会、福音的事工上的

· 亚伯拉罕、以撒、雅格、约瑟是用钱来影向社会的

· 在本地，人有钱的时候，总是多买一些手提袋、换一辆更大的车等

· 我们不要因加薪不够来埋怨。我们不要因钱财来挣扎。上帝不需要我们一块钱，一块钱来储蓄而成为富有的。当亚伯拉罕一通过了经济的考验后，上帝马上把钱财都赐给他。雅格一愿意把财富用在国度上的时候，他的财富是踊进来的

· 这是很多圣徒的弊病来的

2. 错误的经济管理观念

· 圣徒都懂，应该把钱用在荣神、益人、建国的事上。可是，他们对如何用钱财的事上总是有一个观念

· 我们的观念打破之后，我们跟赐钱财的主打通之后，祂才会把钱财加添给我们

· 我们不单要阔气，我们要知道阔气是有限的。我们的观念打通之后，我们阔气的同时，上帝会多加添给我们的

1) 自我拥有，自我管理观：“认为这是我所赚取，属于我的钱”，

(因此在管理钱财，没有认定经济来源者的原理)

· 很多人的观念是，钱是自己赚的。所以，自己来决定要如何使用、要自己花

· 很多信徒觉得，是自己要割出来，给教会的

· 正确的观念是，钱都是属于上帝的。我们的财富是从经济的来源得后来的

· 这个观念打通后，我们奉献的时候才会给得心甘乐意

· 我们用是为主用、存也是为主存

2) 以积存，赚取，多得钱为目的(吝啬，过度节俭，甚至认为钱财多，才能够荣耀主，祝福人)

· 很多人因为想要多得，而换工作的

· 若钱会影向我们所做的决定，那是不对的

· 若我们做什么决定都是先以钱出发的话，上帝要我们停下来。因为，那不是上帝给祂荣耀儿女的方法来的

· 《箴言30》说，一生只求上帝两件事：不要给我太多钱、也不要叫我太穷

· 太有钱的话，人会骄傲。人太穷的时候，会偷而亵渎上帝

· 上帝为我预备的，就是最好的。上帝给我多，有多的理由。上帝给我少，有少的理由

· 很多人的观念是，只有多钱才能够荣耀上帝。但是，也有人说，信徒应该更简朴，不应该太有钱。重要的是，上帝给我们多少就多少

· 以上帝给我们的来喜乐。不要太吝啬、也不要太过乱花钱

3) 以金钱为保障(潜意识里将生命的安全感放于自己拥有的钱财)

· 很多人的观念都是以钱为保障的。有钱就有安全感

· 我们一打开报纸的时候，常常看见的字就是“insure”（保险、储蓄保险）

· 那些公司要如何“保存”你的将来呢？就是先把你的钱拿走

· 《箴言》说，“倚仗自己财物的必跌倒：义人必发旺如青叶”

· 金融危机一来的时候，每个人都会紧张起来。不买保险、不买股票的人是不会怕的

· 钱财遇到试验的时候，其实是好机会来的。我们不要动摇。只倚靠钱财的人是容易被动摇的

· 人对经济的东西看不开的时候，容易被钱财捆绑

· 人专一仰赖上帝的时候，人的生命会进到另一个领域。这是心态的问题来的

· 当人不仰赖上帝的时候，他们会放纵自己、不照顾自己的身体等

4) 认为担心钱不够是人之常情的事(不察觉灵界里的攻击)

· 很多信徒觉得自己担心钱财的事是很正常的

· 我们信心软弱时而为钱担心，跟我们觉得钱一不够，人就担心是很正常的。这两者是不一样的

· 邪灵已经侵入我们的心灵了。所以，人很容易为了钱来跟人吵架

· 我们不要放任自己来为钱财不够而担心

· 我们信心软弱的时候，我们只要抓住主的应许来做。那时，我们很容易打退撒但

5) 随意按方便使用钱，尤其按钱财的增添直接加添花费

（例如：多得多花，习惯性的奢侈，对物质的讲究，追求渐增的舒服，等）

· 例如：有些人赚＄1,000的时候觉得不够。后来，赚了＄2,000还是不够。到了最后，赚到＄3,000了，还是不够。这是不对的

· 钱越多越不够花；钱越多，对神、对人越吝啬；这是我们要发现而苏醒的时候了

· 车子没有坏的人不要经常换车。其实，我们不必为了要赚钱而常常想要换屋子。我们有的已经够舒服的话，有多余的，我们应该用在祝福人

3. 敬畏上帝与附和属灵原理的经济管理

· 钱是万物的象征。所以，很容易被邪灵捆绑

1) 将头生的归给上帝(十一奉献的重要性与属灵因素)《申14:22-29》《申26》

(将你赚的或得取的一切薪金，红利，供应，利钱的十分之一归给你所属的教会)

· 十一奉献本来就是属于上帝的

· 第一；十一奉献不忠心的人的心灵会受亏损。他们会折扣祭坛所传讲的信息

· 连法利赛人，上帝最讨厌的人，也会常常自夸自己把钱放在祭坛上了

· 上帝的儿女&