22/5/2022「家庭月信息5」 www.lifechurchmissions.com
神照着自己的形象造男造女《创1:1-4,27；2:18,23-24》
序论：当一个社会进入非常黑暗与腐败的现象，像犯罪率越来越高、年轻人越来越叛逆或不听劝、社会治安越来越不好，我们不要只有处理社会问题，也不要去责怪是大环境带来的问题（像互联网的卷起），我们反而要重想家庭单位的重要性。社会里的问题要从家庭着手。因为当我们查看圣经，在还没有社会与政权之前是先有家庭。神是先造亚当与夏娃，之后才有文明的社会。神是先得着亚伯拉罕一家，之后才有以色列子民。因此，倘若圣经给予家庭的原则与价值削弱了，不道德的被视为是正常的，应该持守的被当作随便的，那很多的问题就会在社会里开始产生。若反对神所定的家庭原理，而在那方面继续发展下去，那是逐渐会带来社会的问题。比如说：神所定的是男人做家庭里的头，但因为妻子非常的机智、赚钱也比较多、甚至是信主年日比较久，因此就成为家庭里的决策者，那慢慢就会发现整个家庭运作不合乎神的带领。或者有些父母因为很相信这世界的心理学，之后特别在乎孩子的心灵，专门关注怎么与孩子保持朋友关系，却没有使用父母的权柄来教导与教训孩子，那孩子在长大的过程绝对会在自我认识与道德行为上不受约束。当然我们不需谈到婚外情或是同性恋这方面的课题了。那已经是完全超出圣经的范围了。当然，这些是我们需要拯救的人，不是论断的人。教会也需要设想万一有一天我们的会友中的儿女其中有一个带有同性恋倾向，我们要怎么帮助这父母来挽回儿女。但我们一定要明白家庭单位在社会架构之先。我们常常会被社会的环境与论点影响，但只要我们从家庭开始懂得以主为家庭的头，且在主里彼此相爱，夫妇与父子关系也遵照神的原理，整体家庭以圣经的道德与价值观运作，那我们必定能在这堕落的世界站立得住，且为主作美好的见证。因此，当我们为家庭祷告时，我们首先要忠于圣经。其实，很多人一旦面对婚姻与儿女问题时，第一个做法是先找心理医生、生活教练或是寻索一些相关的家庭参考书，却不是先拿起主的话，受主的话影响与指教。有时，我们拿起主的话时，我们会受圣灵光照，心里会产生很多的反思与懊悔。有些做丈夫的会发现自己没有为妻子舍己，做妻子的有时会发现自己没有尊重丈夫，有的做父母的发现自己在教导孩子方面失责。 其实，当我们的心从神的道产生“觉悟”时，那是我们家庭从各种问题得到修复的开始。从那个地方，圣灵便会感动与指教我们怎么做。但若我们的心只是要处理我们眼前的家庭问题，我们便会发现自己的心不能被圣灵引导去判断家庭里头的僵局与种种的问题。那么，当我们觉悟而要忠于圣经的教训之后，我们才来面对有些“知道却行不到”的部分。为何知道而行不到呢？那并非是我们不愿意，乃是那情况里有一定的复杂性。比如说：若丈夫家暴、酗酒或是十分野蛮，妻子应当任由他摆布吗？妻子要顺服，且要担起抚养孩子的主要责任，但她能继续上班吗？那她对工作的投入要到多少呢？若孩子已经长大到一个地步，正在经过叛逆的青春期，把父母的教训当作耳边风，父母亲又要怎么教训他们呢？其实，很多基督徒不是不懂得圣经原则，只是他们一旦面对实际的家庭难题时，便束手无策。他们知道那个原则，但找不到那实际的方法与出路。因此，他们就去心理学和参考书里头找答案。虽然这些学术和书籍能够暂时给人提供家庭问题的一些出路，但它们不能解决本质的问题。因为本质的问题就是这个家庭没有遵照神为家庭所定的家庭规律来进行。例如：夫妻与父子的关系，家庭成员之间的整个生活优先程序并没有遵照神的意思进行。或者家人之间还是随心所欲，遵照自己的方便行事。其实，若我们来到神的面前要寻求祂的帮助，那我们一定要相信圣经里有足够的智慧能在实际的生活上帮助我们。有些人可能说：“圣经没有教导我们怎么与孩子沟通，它只教导我们要照着主的教训和警戒养育他们”。那我们要晓得圣经有教导我们要有忍耐、怜悯、坚定、智慧、权柄等。一个做父母的如果有这些“属灵的特性”在他的心中，以此来与儿女沟通，就会发现孩子能向你反应了。但若是圣经给你一套的方法，一说什么，二说什么，三说什么，那并非在每个孩子身上行得通，因为每个孩子的个性与他们不听劝的层度都不同。并且，当我们只是采纳方策来与儿女沟通时，我们根本没有学习到真正的属灵功课。因此，我们为家庭祷告必须要回到圣经来得着圣灵的心，不是学习走捷径。
1. 家庭从婚姻开始
1）这世界的堕落文化是先攻击神所设立的婚姻
蛇（世界的王）的工作不是先攻击环境，也不是先攻击儿女，乃是攻击婚姻。当我们看见这社会开始轻视或违反圣经为婚姻定的制度和原则，例如：家暴、女权运动、婚外情、同居、同性恋、夫妇随意离婚、堕胎自由等，试问我们又怎么能够兴起蒙恩的下一代人来带领世界呢？下一代人的道德基础与观念便会更加的随心所欲。确实，男怎么对女，女怎么对男，男怎么对男，女怎么对女，这是整个世界的人际关系基础来的。一个男人懂得尊重与保护一个女人，一个女人懂得以谦顺和柔和对待男人，那都是婚姻的基础传下来的。因此，当我们说男女平等（确实在神眼中是平等），但又没有服从神所定的角色与作为的区分，那就是间接轻看婚姻的制度，也同时削弱了神为婚姻所定的原则了。试问圣子与圣父是不是平等的？我们晓得是平等的，但为什么子要将自己附属在父的旨意之下，听从祂的吩咐而行？这就反射了相爱的真正关系了。相爱绝不是只有提倡男女平等，但在一个家庭实际的运作里，却没有带领的（丈夫），也没有服从的（妻子）。因此，即便我们的社会是越来越自由，但我们应当尊重神所设立的婚姻。
2）神为婚姻设定的三大原理
① 婚姻的主 – 基督。
男人和女人本身不是【爱情的创造者】。神才是那个许配男和女给彼此，且让他们结为夫妇的主。因此，夫妇两人不要太过相信自己对彼此的爱，但也同时绝对需要懂得珍惜与持守神放在自己里头那对彼此的爱与承诺。因此，在一段婚姻里的首要原则是，当我们越喜爱与依靠那婚姻的主，我们才越懂得爱自己的配偶。当然，有时不信主的人看起来也可能有很美满的婚姻，但他们不会取得完整的满足。因为一段婚姻的满足不是两人自己制造出来的，乃是那创造人与婚姻的主制造的。男和女在主里的结合，在主里的相爱，且在主给的使命前进，最后两个同受生命之恩的人进入永恒得着冠冕，那才能够取得神为婚姻定的最高满足。
② 男和女的结合。
圣经明明说：“神按着自己的形象造男造女”。神所造的都是【二进制】的。在造男造女之前，圣经说到神起初创造天地《创1:1》。之后又说到地是渊面黑暗，然后神创造了光，再把光暗分开了《创1:4》。之后神造人时，也是造男造女。在这一切里，我们都看见二进制的 – 天地，光暗，男女。在二进制，我们才能看见神的荣耀。天地一起带出神完整的作为，显示神在无形与有形的世界都掌权。黑暗带出了神在暗中那不能参透的奥秘，但却在光中显现出来。同样的，男性与女性两者的不同才能带出神完整的形象。因此，性别是绝对神圣的，因为它反射了神的荣耀形象。即便人心或法律已经接受同性恋婚姻，神绝不会在此让步。
③ 男女之别，男女之情。
男人先被造，从神得着指示，然后忠心服侍主。之后，女人是从男人身上的一条肋骨被造。两人同样得着神的生气，同有神的形象《创1:27；2:7》，但女人在被造时，取了男人的帮助者的角色《创2:18》。从这里，很自然的一个【带领与顺服】的关系就产生了。但是这带领与顺服的关系却是一个“骨中的骨、肉中的肉”的关系。那不是一个主人和奴隶的关系，也不是一个父亲和儿女的关系，乃是一体关系。因此，男女之别，但又包含着男女之情。因此，这是一个互相互补，互相影响，互相顺服的关系。
2. 轻视、误解或误用婚姻原则的问题
1）不可【轻视】神所定的婚姻原理
现代社会的走向与理念是大大威胁神所造的婚姻制度。在此并非是说到现代社会的人将婚姻看得越来越随便，甚至提倡同性恋的问题。其实，这只不过是一种的结果，但我们更要思想的是一个没有神的世界是会怎么对待起初神所定的婚姻制度呢？一个没有神的世界是相信人凭着自己的爱来制造或进入婚姻的。因此，这个的结果是什么时候有爱就在一起，什么时候不爱就分手。什么时候对异性的爱感到失望或厌倦就改变婚姻的男女角色。或者按自己的喜悦定出男人要怎么对待女人，女人要怎么对待男人，这就成为了一种人与社会的文化。有一天，一个家庭里夫妇两人认为男人应该留在家照顾孩子，因为有些女人到外工作赚钱比较多，把孩子留给丈夫照顾，这会好吗？因此，考量婚姻里的事已经不再按着圣经的原理了，乃按着社会的实际改变。当然，我们并不是说完全不考虑社会里的实际改变，但有一些底线和原则是我们一定要守着的。保守不是死板，保守乃是忠于神所定的，也确信那个的祝福。在很多年前，在美国哈弗大学有一个专门研究青少年犯罪的报道。这报道是以几百名5-6岁的孩子为中心，预测他们长大后多少人会落入青少年犯罪。这报道的准确性是百分之90准确。他们提出防止青少年犯罪的四个主要因素：① 爸爸的教训一定要坚定、公平和一致；② 妈妈要清楚知道孩子的去处，也尽可能跟他们多花时间；③ 孩子需要看见父母对彼此，也对他们展示爱意；④ 常花时间在一起的家庭。很多类似的研究都显示父母与儿女的关系是建立在父母之间彼此切实的相爱，并且对儿女的教训是一致的。很多基督徒父母是关注自己在教会的形象，却忽视了自己在孩子面前的榜样。这导致孩子更加厌弃基督信仰。那么在此，我们问若是单亲母亲，他们能有什么希望呢？单母亲就当以基督为你的另一半，祂是完美的，所以只要我们单一的顺服与依靠祂，神必定赐下足够的恩典来帮助孩子。因此，单亲者必定要担起将孩子带来教会的责任，要是孩子已经长大，不是这么容易听劝，那就自己先来到主前，在这当中领受教会领袖与长者为你们家庭和儿女的建议。
2）不可【误解】神所定的婚姻原则
很多时候，妻子不太愿意顺服一个不太能带领的丈夫。那是因为对“顺服”的意思不太理解。有些妻子觉得丈夫都这么能干了，不需要我。或者有些妻子觉得丈夫不太能干，自己又怎么顺服呢？有些妻子认为顺服就是安静不说话，也不纠正丈夫。其实，顺服不是被压抑，被压迫，也不是不能有主见。相反的，顺服是接受一个比较低等的角色，以致借着那位子的角色来帮助丈夫把带领的角色发挥到极点。这当中做妻子的能提议、能从旁协助、能适当的提醒等。另外，丈夫的带领绝不是以凶暴或无理的方式来对待妻子，乃按圣经说的，当要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的《彼前3:7》。丈夫越懂得爱护与尊重妻子，这妻子的帮助就越是甘心乐意，带来越大的效果。再就是，我们也不要误以为做丈夫的一定必须很积极、主动、强烈、有支配力，才能带领。有些丈夫比较被动、柔和、判断与反应比较慢，但只要他为家庭祷告而想清楚的事，他也应当能坦然无惧地带领家庭。有些丈夫给妻子的指示不一定是直接告诉她怎么做，乃是说出不同的见解来叫她去想。因此，做妻子的不要对丈夫有自己的理想，乃要遵照神所定的原理来顺服丈夫。因为《林前11:10》说：“女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”公义的天使不但行公义，且遵照神所定的原理和规矩来行事。我们遵照神的意思行，一定在长远的道路上看到效果。有时妻子即便处于一个顺服的角色，但未必是一个次等的角色。在神所定的每一个角色，都有那角色一定的荣耀与价值。通常，在一个很健康的家庭运作里，丈夫是带领的角色，一个顺服的妻子不但是生养孩子，也主动花比较多的时间与孩子在一起，且细心地照顾，因此带给孩子的影响是更加深远的。在此，父母给予很清楚的品德与属灵榜样，而整个家庭也明显是由父亲的价值理念带领的。
3）不可【误用】神所定的婚姻原则
有时婚姻里有很多复杂的情况，那是我们要一一设想，且正确应用圣经原则之处。这好比说：当妻子面对一个有暴力倾向的丈夫时，她是不是因为顺服就要乖乖忍受呢？那绝对不是。圣经看重婚姻原则，但也看重人生命的价值。一个公义的神绝不会要我们遵守顺服的原则而让人白白虐待。首先，丈夫无论多生气，都不能向妻子施暴，因为一个施暴的丈夫是一个无能的丈夫，他没有领导力的概念。若丈夫向妻子施暴，妻子当然有义务要保护自己与孩子的安危。但做妻子的不能因这理由来要求离婚，因为圣经唯有在淫乱的事上许可离婚。因此，妻子在此要懂得靠主处理丈夫的血气。在此，妻子要谨慎不要用话语激怒容易施暴的丈夫，需要的话也要离开家。但若丈夫是非常的敌对基督教，也藐视妻子的信仰，那做妻子的常常因丈夫的冷嘲热讽感到很累，神的旨意还是叫妻子留下来为着丈夫的救恩祷告，因为主的话说：不信的丈夫就因着妻子成了圣洁...你这做妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？《林前7:14,16》。因此，做妻子的不要意气用事，动不动要离婚。圣经的语气总是给我们劝诫来挽救婚姻，不是给我们理由来离婚的。那么，在我们现代社会里，还有一个非常真实的难处，就是妻子是否有了孩子就应该辞掉工作，在家照顾孩子呢？这问题不是这么容易回答，圣经也没有直接这么指明，但按着圣经给予的丈夫和妻子的角色，当孩子逐渐长大时，最理想的做法是妻子能花更多的时间陪伴孩子。特别在孩子成长的过程到孩子青春期的阶段，母亲的陪伴与指导是非常重要的。这并不是古板的思想，乃是圣经所给予妻子的优先秩序。《多2:4-5》：好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤；《提前5:14》也说：所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。因此，即便现代妇女都有工作的志向，但是若做了母亲，起码要将工作量减少，专心养育儿女和治理家务。我们当晓得，一个没有治理的家是没有见证的。因此，一个妇人结了婚，有了儿女，一定要自愿担起这责任。那么，有时家庭的负担太重，那妻子一定需要工作来补贴家用，但选择的工作的负担一定要适可而止，不能过于费时费力。
3. 基督徒家庭与堕落的世界要分别
倘若我们没有塑造自己的家庭文化，世界与社会就会塑造我们的家庭。这世界带出很多不符合我们信仰的道德理念，像是接受同居、婚外情、同性恋，或是让我们不按部就班、想快速成功的理念。要不然，这社会也会以多种的社会运动来夺取我们的关心，导致我们将相似女权运动、黑命关天运动、人权运动、环保运动等类的社会运动看得比“传扬福音，拯救灵魂”的事情更为重要。我们要保护自己家庭，不但是要将正确的道德理念给予家庭，也要懂得将家人的关心带回国度与灵魂的事。试想为何亚伯拉罕嘱咐他仆人不要为自己的儿子娶迦南地中的女子为妻《创24:3》？因为亚伯拉罕不愿他的后裔因着同婚而与迦南民族同化。神的子民一定要与迦南民族（世界）保持一个不同的身份。因此，若我们让世界来塑造我们怎么过夫妇生活与养育儿女，或是相信世界的方法更合用与值得采纳，我们的下一代很快就会与世界同化了。但愿神保守我们的家庭，能以分别为圣，以致能影响时代。