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腓立比书
|
之十一:以信心活不是完全,乃是向着完全行
6月29日
主日信息
朱志山牧师
经文: 腓3:7-16
课题:
信心与信仰系统,
成圣/分别为圣/基督生活体系,
恩典,
惟独基督,
救恩/称义,
标签:
恩典,
信心,
死而复活,
否认自己,
效法基督,
信心的完全,
因信称义,
神的义,
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序论
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在信心的事上,我们有三大要素需要认识。第一,我们绝对要往着正确的方向行。倘若我们越热心追求的是往着不对的方向(例如:律法为义、成功主义、功德为善、私意崇拜、自表虔诚、苦待己身等),我们将会离神的本心意(十字架精义)越远。那等是盲目或说弯曲的信心,反倒会损害我们的灵魂,以致也损害我们的一生与周围的人。所以,信心的方向绝对比信心的热诚更加关键。第二,当认知信心的主项就是耶稣基督了。基督信仰是“本于信,以至于信”。所以,信所形成的就是基督的位格(有基督的性情、意志、行动)。因此,我们不能将信心抽象化或理论化。信的结果是必定带来一个 (person),就是在我们的各条件、角色、生活里活出基督。确实地说,信心不是叫我们活出一个很有道德或高尚的样子,但却不反射基督的荣形。例如:一位父亲可能很慈祥或一个员工也许很殷勤,但他未必带有基督的信念、心肠、所愿、美德等。倘若他只反射了人的美德,那就不是真信心的结果了。另外,若一个信徒只有将信心理解为一种有能力的服侍表现,却不在生活中的每个领域中寻求如何活出基督,那他对信心的观念是一种触动力,不是生命力。所以在保罗的信仰告白中,他总是带出基督为主题,以祂为凡事效法的标准(已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督)。所以,对万事的丢弃,和多得着(认识与活出)基督是相辅相成的。第三,在信心的追求上,没有一个人是完全的,连保罗那已达到成熟老练的生命也追求如何在凡事上与基督有一样的心思、意念、情感、意志。因此,我们不需因我们目前信心还软弱之处自责,但我们也不能自满。今天,有些信徒对学习与活出基督产生一种抗拒感,甚至有些教导宣称这是一种律法主义,因为基督的荣形是我们无法达成的程度。其实,那是一种以人的软弱与感受为合理的说法。事实上,保罗确实教导我们效法基督的完全,但也清楚说明这不是达成为主,乃是向着完全来追求。在这信心的完备的过程中有许多试炼,那都是主为我们各人精心设计,是有助于我们的信心之路。
In faith, we need to know 3 great fundamentals. First, we absolutely need to walk towards the correct direction. If our ferventness and pursuit are in the wrong direction (Eg: righteousness that comes from law or success, merit-based, self-imposed worship, self-display of holiness or harsh treatment of body etc), we will drift further from God’s original intent (the essence of the Cross). That is a blind or distorted faith that will in turn harm our soul, our life and the people around us. Therefore, the direction of faith is definitely more crucial than the ferventness of faith. Second, the core of our faith is Jesus Christ. The faith in Christ is “a righteousness that is by faith for faith”. Hence, faith shapes the personality of Christ (has disposition, will and actions of Christ). We cannot make faith abstract or become theories. The outcome of faith is definitely a person, ie living out Christ in our respective conditions, roles, and living. More accurately, faith does not make us noble or morally upright without radiating the glorious image of Christ. For eg: a father can be very kind or a worker can be very hardworking, but he may not have the belief, heart, desire, virtues of Christ. If he only displays the virtues of men, that is not the outcome of true faith. Also, if a believer only deems faith as strength in serving, and not seeking to live out Christ in each field of daily living, his perception of faith is that of a stirring force, not life force. In Paul’s confession of faith, he always made Christ the theme, regarding Him as the standard to follow in all things (lost all things, considered them rubbish, that he may gain Christ). Therefore, losing all things and gaining Christ (knowing and living out) are complementary. Third, in the pursuit of faith, no one is perfect, even Paul who had already possessed such mature life was still pressing on to have the same mind, desire, emotions and will as Christ in all things. Therefore, we do not need to feel remorseful if we are still weak in faith, neither should we be complacent. Today, many have a sense of resistance toward learning and living out Christ, there’re even teachings that claim this being legalistic, because the glorious image of Christ is something we cannot attain. In fact, that is a statement that one may make if he compromises with his own weakness or feelings. Paul indeed taught us to imitate the perfection of Christ, but he also clearly said, the focus is not on reaching this goal, rather, it is about pressing on toward the goal of perfection. In the journey of completion of our faith, there’re many trials that the Lord has tailored for each of us, and all these will help us in the journey of faith.
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