资源 > 澄清错谬的议论


朱志山牧师向网站的攻击做出回应

  1. 向那常在网络听我们信息的主内肢体与教会牧者们:

亲爱的弟兄姐妹,这些年来,我们自认自己是神的仆人,而神托付我们最主要的工作是传福音,教导神的话语,且牧养主的群羊。因此我们没有多余的时间来考究那些攻击我们的论点,也更不想在网络上与攻击者进到激烈的辩论。

况且,主托付我们带领的基督生命事工只是一个微小的事工。因此,我们对那在网站攻击我们的人没有做出任何反驳。这不是我们的懦弱,乃是我们遵照主所吩咐祂仆人的,而不进到无谓的争竞,且存心忍耐,在当儿希望神给攻击之人悔改的心,可以明白真道《提后2:24-25》。

但经过多年,我们看见攻击之人的攻势变本加厉。他们不但没有反思自己错谬与愚昧的言语,而且他们所写的有些话甚至是无中生有。他们自告奋勇,以为这么做是为教会除害。即便世界各地有这么多弟兄姐妹因着我们常带给他们的教导而受益,这些人更是心怀不平,增加他们对我们的攻击。有些属灵领袖也因为毫无辨别力也与他们一唱一和,在没有仔细聆听我们的信息之下,就轻信这些网络上的传言,以致警告自己属下的群羊不可再领受基督生命堂的信息,且定我们为异端。

当主继续将我们教会所传扬的信息广传,我们所影响的人也与日俱增,我们众同工经过祷告之后,认为我们有必要为那些在聆听我们信息的弟兄姐妹负责。我们也有义务要向那些诚心想多探讨我们事工的教会领袖们解释。因此,我们在此提供了8个文章为辩证,好让各主内肢体与教会领袖们作出自己明确的判断。在此也欢迎众弟兄姐妹参考我们基督生命堂的网站:www.lifechurchmissions.com

一、澄清关于攻击基督生命堂的错谬论点

二、李彻牧师和朱志山牧师的背景与关系

三、【每日以马内利】不是异端 – 小草的错解

四、【每日以马内利】来自“马可楼”吗?

五、朱志山牧师和基督生命堂不是异端

六、“基督生命堂”的神学信念源自改革宗

七、“基督生命堂”的【36 课】有问题吗?

八、基督生命堂没提倡“圣灵成为肉身”的错谬道理

  1. 向那些在网络上攻击我们的人

纵然我们没有一个人是义人,但圣经在《出23:1》说:“不可随伙布散谣言,不可与恶人连手妄作见证。”主在《太12:36》又告诉你们:“凡人所说的闲话,当审判的日子必要句句供出来。”

我本人不晓得为何你们在网络上对我们的指控何等恶毒。倘若我们的事工曾经触动了你们的利益,或是信息有意无意伤到你们的尊严,我也不认为你们对我们的见解应该如此邪恶。定一个牧师与教会为异端是很严重的事。倘若你们只是从我们的信息断章取义,或是没经过全面考究就下此定论,这绝不符合圣徒的体统,更别说是有资格拿起圣经来判断他人的人。

另外,倘若你是没有深入研究我们的信息,只是道听途说就跟着散播谣言,且自以为是为民除害,那么我希望你从主多求爱心与智慧。《箴3:5-7》:你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。

虽然我们需要警戒教会小心异端,但有很多传道人也就是因你们这些没有深思熟虑的见解而在一生的服侍上毁于一旦。倘若你们不因此懊悔,这也是你们要在神面前负责的。我盼望当你们读了我以上的辩证与澄清后,你们能心里自责,将攻击我们的文章撤回或者删除。如若不然,我们也只能将此事交给主来判断了!

用爱心说诚实话,

朱志山牧师


一、澄清关于攻击基督生命堂的错谬论点

在《警惕异端救赎派和马可楼运动》[1]这篇文章里,作者“十架天路”认为朱牧师与他的团队和教会所传讲的信息是异端的。对于他所指出的三个所谓的错谬,“基督生命堂”的回应如下。

基督生命堂的回应:

1)错谬(一):不提认罪悔改

 “<十架天路”说:“福音三十六讲中,只有一次很简单的提到了认罪悔改,他们的每日以马内利视频短片,在讲到全备的福音时,对认罪悔改连提都不提。在他们所有的信息中,只强调要抓住应许,却几乎从不谈认罪悔改,更不谈得救后依然需要常常认罪悔改,只要相信得救的确据就好了。仅此一点,就可以确定他们是异端了,因为福音一定是和罪联系在一起的,如果不是为着解决罪的问题,耶稣基督甚至不需要降世为人,被钉十字架。把罪从福音中拿走,把传福音等同于传以马内利,把得救后依然需要常常认罪悔改拿走,这样的福音明明就是假福音。。。”

答:这显然是他没有仔细听我们的信息。我们是一直在传“认罪悔改”的信息的。比如:

2)错谬(二):提倡类似成功神学的教导

“十架天路”说:“他们宣称只要有得救的确据,就可以享受以马内利了,贫穷、疾病什么的就都不是问题了,如果还有问题,那就是你没有确信,或者你没有在享受以马内利,这一点,非常像成功神学。”

答:基督生命堂是最不提倡成功神学的。之所以说“贫穷、疾病什么的就都不是问题了”是因为这些地上短暂的问题与信徒借着信耶稣所解决的属灵问题(罪和永远的灭亡)相比,根本不算什么大问题。因为基督徒已经与神和好、得着永生、成为天国的子民了,我们对那至暂至轻的苦楚,如贫穷、疾病等就不看为是问题了。但这意思并不是宣称说信徒就没有贫穷,疾病等的人生苦难;乃是说在基督里,我们的眼光能改变而不把今生的问题当作太大的问题来看,因为我们已经得着在基督里那更好,且无以相比的属灵福分了。在此,我们也要声明我们的教会是常提到信徒的苦难,和借着苦难所会得到的成圣和荣耀的。朱牧师本人也在教导时讲了许多有关信徒在地上会遭受苦难的信息。请参阅我们网站的相关信息:

http://www.lifechurchmissions.com/TheMessages.aspx?Search=苦难 (http://www.lifechurchmissions.com/TheMessages.aspx?Search=%E8%8B%A6%E9%9A%BE)

3)错谬(三):将所有问题归咎于魔鬼;高举魔鬼

“十架天路”说:“他们把一切属灵的和肉体的疾病,都归于人的心灵,而心灵的问题,又是因为邪灵的活动所致,甚至人的罪,都怪罪于魔鬼,不是人应当负的责任。从这些方面,可以看出他们在高举魔鬼,不谈人应当为自己所犯的罪负责任,而圣经明明告诉我们,私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来(雅1:15)。把责任都推给魔鬼,为人免罪,是明明在篡改福音的内容。”

答:“十架天路”所说的并非属实。我们并没有单方面的归咎于魔鬼,乃是也提到人的责任的。比如,各位可以参阅我们的信息:《人的犯罪来自选择或属灵因素?》http://www.lifechurchmissions.com/MessagePlay.aspx?m=7637。这篇信息说到,虽然人犯罪有属灵的因素,但因为是来自他的选择,他必要承担责任。各位也可观看朱牧师证道的此视频:《为何人被撒旦诱惑,但要为罪负责?》 http://www.lifechurchmissions.com/MessagePlay.aspx?m=7711

若想更进一步了解朱志山牧师和“基督生命堂”的信仰立场,请参阅我们的信仰宣誓:http://www.lifechurchmissions.com/StatementOfFaith.aspx

[1] http://blog.sina.com.cn/s/blog_6237f599010154t8.html


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二、李彻牧师和朱志山牧师的背景与关系

有一些网民指出[1],因为朱志山牧师和他所带领的“基督生命堂”是与李彻牧师和“马可楼”有关的,所以“基督生命堂”便是异端。

基督生命堂的澄清:

论到这些在网上有关朱志山牧师的毁谤,这里我们可以作出一些真实的解释。基本上,李彻牧师的确是朱牧师的恩师,也是曾经带领与培养过他的牧师,李牧师原生于韩国长老会体系,且毕业于新加坡神学院。他曾在1997年至2001年在“马可楼”服侍,之后李牧师到了北美华盛顿开始了他在华人当中的事工,而从那时起,他就与“马可楼”无关联了。

至于朱牧师本人,他从没有在“马可楼”服侍过,更没有与他们有任何关系或来往,但因为李彻牧师是曾经教导过朱牧师的恩师,也曾经在“马可楼”侍奉过,在网上毁谤之人就自然将朱牧与“马可楼”连上关系。朱牧师是在2011年被按立为牧师的,而按立他的不但是“生命堂”的牧师、长老,也包括一位毕业于台湾华神神学院的崔牧师。朱牧师生长于长老教会,他的神学理念也属改革宗系统,这是在他的信息中显而易见的。他在信息中多半推荐的是加尔文的五大要义,所推荐的牧者是:华人界的唐崇荣牧师,北美的约翰.派博、提姆.凯勒、约翰.麦卡瑟牧师、史普罗牧师等。

至于“马可楼”是不是异端,我们也没有进一步调查。但就李彻牧师而论,纵然他曾经与“马可楼”有侍奉上的联系,李彻牧师目前的事工也没有与“马可楼”在一起了。他与“马可楼”在一起已经是19年前的事了[2]。朱牧师现在与李彻牧师仍旧是同工关系,李牧师人在美国,朱牧师人在新加坡。唯独一年见两次,一起为着大陆与海外华人事工代祷,祝福大陆与海外信徒。

倘若还有疑惑,您可以在朱牧师所带领的“新加坡基督生命堂”网上参阅我们的信仰宣誓:http://www.lifechurchmissions.com/StatementOfFaith.aspx。您可以看了,自己辨别。但愿主的恩典与智慧浇灌您!

[1] 相关网页:

[2] 距离2020年,是19年前的事。


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三、【每日以马内利】不是异端 – 小草的错解

大多攻击“基督生命堂”和【每日以马内利】的网民都是引用“小草”的文章[1]。也有一些网民特别指出他们对【每日以马内利】是异端的看法[2]

基督生命堂的回应:

首先,“小草”认为我们用“以马内利”来为我们的每日灵修视频命名很不妥,因为在圣经里“以马内利”只出现三次。

答:这样的见解似乎无中生有。我们看见基督教界里也有各种灵修材料如【每日灵粮】等。难道这些名词也在圣经里吗?“以马内利”的本意就是“神与我们同在”。因此,我们将本会每日勉励圣徒的灵修材料叫做【每日以马内利】,为的就是要让信徒知道神每日都透过祂的话语来与我们同在,好叫我们被提醒,也喜爱亲近祂。

另外,“小草”也说:“圣子耶稣基督降世为人,道成了肉身住在人间,就是以马内利。以马内利是已经应验的、独一无二的历史事件。那么这样的事件还怎么【每日以马内利】呢?”

答:“小草”对我们的误解就在于她因着“以马内利”这个名称是专属于耶稣的,也把“以马内利”仅仅当做是个已成就的历史事件。但我们要强调的却是“以马内利”的精义和精神。因为无论是耶稣道成肉身在人间居住时,还是耶稣已经升天了,事实是,神是常与人同在的,也是无所不在的。我们盼望信徒时常记念这个事实,且按着这事实生活,时常与神同行。

“小草”也说:“李彻和朱志山一伙还有些说词,如【过24小时以马内利的生活】,【失去以马内利】,【恢复以马内利】,等等,这些同样是很荒谬的。他们会发明出这些词语出来,是因为他们把基督徒有圣灵的内住等同于主耶稣的“道成肉身”。所以,他们就把圣灵住在基督徒里面说成是“以马内利”。

答:“小草”所举的这些例子是要以引号(“”)来读,比如“恢复以马内利”指的是恢复“神与我们同在的确据、喜乐、能力等”。“失去以马内利”就是活得好像神没有与其同在一般”。倘若我们看美国公认的约翰.派博牧师,他在信息中也常以“Christian Hedonism”来描述基督徒最高的目的就是寻求在基督里得满足的喜乐。这是一种形容词,也并非带有要扭曲圣经话语的意思。因此,倘若攻击者带着先入为主的眼光来攻击,便是无中生有了。

针对“【每日以马内利】是马可楼异端神学”的说法,我们要澄清以下几个要点:

  1. 有人不认同我们说“我们有调动圣灵上帝的权柄和能力”;也有人误以为我们认为“圣灵是肉身临在”。

答:我们只承认耶稣道成肉身的真理,并没有提倡圣灵肉体的临在。我们是相信圣灵的能力在人的之上。我们人绝没有能力摆布圣灵来按照我们的心意做什么。但信徒却是能够靠着祷告摇动神的手,呼求圣灵做工。我们要带出的是,既然全能的圣灵已经内住在我们软弱的信徒(人)里面,那我们就不用继续胆怯,乃是可以靠圣灵过得胜有余的生活,也在生活当中彰显神在我们身上的权柄。难道保罗在《腓4:13》不是曾说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”

  1. 也有人以为我们是提倡“崇拜撒但的基督论”。

答:我们不太明白攻击者所指的“崇拜撒但的基督论”是何意?我们相信神是三位一体的真神,而耶稣基督就是那独一真神的第二个位格。我们也相信父、子、灵是同荣、同尊、同能、同权、同等,唯有角色和位格上是不同的。说我们提倡“崇拜撒旦”的人或许并没有听过我们很多的信息。因为在我们的信息里,虽然我们有提到撒旦的作为,但我们更是提到神的计划、作为、权柄、能力、美意,基督的救赎,和圣灵的工作。我们看到拆穿魔鬼撒旦的谎言和诡计的重要性,以致信徒能够认清属灵的仇敌,而可以“知己知彼,百战百胜”。

不过,我们绝不会过分的高举撒旦,以致叫信徒过于害怕或崇高撒旦黑暗的势力。总而言之,我们相信所有忠于神的道的人都不会忽略属灵层面的事实。

在这点上,我们想提醒攻击者有关保罗在《弗6:12-13》所说的: “因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌;并且成就了一切,还能站立得住。”

  1. 人说我们传“重新接受耶稣才能得救的救赎论”。

答:我们指的“重新”的意思不是说一个人要多次再接受耶稣才能得救,乃是强调若我们过去的信仰是虚假的或只是在教会做挂名的基督徒,就要重新接受基督,进到真实的信仰里。这句话不能“断章取义”的拿出来做为攻击的凭据。这句话是向着好些其实还没重生却自以为已经得救的人说的。耶稣也曾说过,在教会里有绵羊也有山羊。山羊或许也参加聚会,也奉献,也事奉,也懂很多圣经的道理,但未必得救。在今天的教会里,也必有这样的人。我们的信息是要挑战那些自以为义的基督徒,或是不冷不热的基督徒重新省察自己是否曾经真心相信和接受耶稣基督;若是没有,就要切实地认罪悔改、接受耶稣,以致能得救。另外,我们也相信,若一个信徒已经真心相信耶稣了,那他就是已经永远得救了,不需要重新一直做决志祷告。但当然,唯有神才能真知道谁才是真正的信徒。可是,圣经也清楚教导我们要好好省察自己是否真有信心没有《林后13:5》,而不要自满。

  1. 对于“天使动员论”的误解。

答:我们是相信我们信徒(人)自己确实是没有权柄命令天使为我们效力,因为天使是听命于神而非人的。但我们信徒却是能借着祷告呼求那统管天使的上帝差遣祂的天使来帮助、服役我们信徒。请参考《来1:14》,天使是服役信徒的灵。因此,信徒奉主耶稣的名祷告,主必叫天使动工来帮助与服役他们。

  1. 有关“捆绑撒但论”的误解。

答:圣经在《太12:28》讲到靠神的灵赶逐魔鬼,在《启20:2》也讲到魔鬼被捆绑。我们的意思并不是信徒本身有能力捆绑撒旦,但我们却是能奉耶稣的名赶鬼,且借着祷告求神自己捆绑撒旦的作为。无论是在动员天使的事上,或是在捆绑撒旦的事上,我们所提倡的是叫信徒要懂得以祷告善用神的能力和权柄。并不是我们人能做什么,但我们要懂得使用与遵照主给予我们的属灵原则来行事。

  1. 有人误以为我们说:“人不是因信靠主耶稣基督在十字架上成就的救赎大功而得救,而是因【以马内利】信息定生死”,也以为我们说:【以马内利】信息才是“全备的福音”。

答:我们要澄清,我们从来没有认为,也没有提倡只有【以马内利】或【36 课】信息才是唯一全备的福音信息。我们乃是说一个将圣经贯穿始终来传讲“以马内利(神与我们同在)”的信息才是全备的福音。说这话是因为要说明信仰的宗教化与形式化不是神的本意。神给我们的福音是要我们看见祂随时随地与我们同在,好叫我们圣徒与祂同行。“以马内利”本是神赐给基督耶稣的名称,也按精义来说,是所有属主的圣民都应该恢复的信仰精义。不管我们教导什么圣经知识,都应该叫人看见神与人同在。对我们而言,【36课】只是一个系统性的门训教材,叫人知道怎么在基督里重生、与神交通、与神同行为信仰的根基。若是这样教导信徒过信仰生活的都是全备的福音,不只是我们的【36课】。我们是一直勉励弟兄姐妹要听全备的福音,而不要被许多当今部分的福音给吸引,如:成功神学、恩典福音、戒律信仰、神秘医治释放事工等。但我们并没有说只有我们教会在传全备福音,我们相信还有许多其他主的教会也在传全备的福音。我们也承认这2000年教会历史里所有认识与相信三位一体上帝,且以信从基督为唯一得救标准的教会。而且,我们也一直鼓励我们的弟兄姐妹要自己读圣经,不要因为有了【以马内利】和【36课】信息就不读圣经了。因为再好的福音材料也永远比不过圣经——神自己默示的话语。因此,除了【36课】门训教材以外,生命堂也有更多圣经书卷的讲道系列:

http://www.lifechurchmissions.com/OTOverview.aspx

http://www.lifechurchmissions.com/NTOverview.aspx

在此,我们要清楚声明我们绝没有说过人得救的定义是要能接受我们所传讲的【以马内利】信息。我们相信人是唯有借着认罪、悔改,相信且接受耶稣基督为独一的真神和为他唯一的个人救主,才能得救的。在这点上,盼望不会有人做出无根无据的批评。

  1. 有网民说李彻牧师宣称他是道成肉身的圣徒,也宣传他是上帝特别恩膏的,他的信息【福音36课】全部都是从上帝那里直接领受来的。

答:我们或李牧师并没有宣称自己是道成肉身的,但基督确实将道成肉身的奥秘向我们信徒显明,且叫我们信徒经历这奥秘。因此,主耶稣在《约14:20》说:“到那日(圣灵降临那天),你们就知道我(也是神的道)住在你们里面。”但若有读者或听众真的还有疑惑,请将这句话从我们的信息中找出来,也连同上下文发给我们(thelifechurch.missions@gmail.com),若我们真说过这样的话,我们看了上下文后,也可以再做进一步的澄清。但若无法从我们的信息找着这样一句话,请勿做毫无根据的指控。

[1] 相关网页:小草的文章:《抵制和远离朱志山一伙的“每日以马内利”和种种异端言论》

[2] 相关网页:《每日以马内利是 救赎派和马可楼运动起源于韩国的异端!》


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四、【每日以马内利】来自“马可楼”吗?

网上有传闻说【每日以马内利】是“马可楼”异端神学[1]。这文章指出12个他们认为是异端的理由,分别为:1)圣灵论:圣灵肉体临在;我们有调动圣灵上帝的权柄和能力; 2)崇拜撒但的基督论, 3)重新接受耶稣才能得救的救赎论, 4)天使动员论, 5)捆绑撒但论 ,6)人不是因信靠主耶稣基督在十字架上成就的救赎大功而得救,而是因他的每日“以马内利”信息定生死,7)李彻是道成肉身的圣徒,8)以马内利”信息才是“全备的福音,9)唯有他们才是真正得救的教会,10)只有听“三十六课”,才能掌握全备的福音,11)以马内利信息是唯一正确传讲福音的方法,12)我李彻是上帝特别恩膏的;我的信息【福音36课】全部都是从上帝那里直接领受来的!

除了这简短的12点之外,文章并没有加以解释他们对这12点的异议是什么。但针对“【每日以马内利】是马可楼异端神学”的说法,我们的澄清如下:

1) 基督生命堂先解释“何谓【每日以马内利】?”

【每日以马内利】是生命堂的每日灵修视频。除了周日以外,周一至六都会播放;周日因为已经有主日信息的喂养了,所以周日就没有播放【每日以马内利】。我们之所以会将之名为【每日以马内利】,是为了要带出神是每日都与我们同在的事实,也正因为神是天天与我们同在的,所以我们也应该天天亲近祂。“小草”对【每日以马内利】的误解就在于她因着“以马内利”这个名称是专属于耶稣的,也把“以马内利”仅仅当做是个已成就的历史事件。但我们要强调的却是“以马内利”的精义和精神。因为无论是耶稣道成肉身在人间居住时,还是耶稣已经升天了,事实是,神是常与人同在的。神是无所不在的。因此,信徒当时常记念这个事实,且按着这事实生活,时常与神同行。

在此,我们也要澄清【每日以马内利】完全是朱志山牧师在服侍众华人教会两年之后,在2012年得着感动所开始的倡议,为了就是要在每天的短讲视频中带给弟兄姐妹灵粮。这绝非与“马可楼运动”有关。在这点上攻击之人似乎有过多的“创意”。

2)基督生命堂向以上攻击的12个论点作出的反驳:

  1. “圣灵论:圣灵肉体临在;我们有调动圣灵上帝的权柄和能力。”

答:我们只承认耶稣道成肉身的真理,并没有提倡圣灵肉体的临在。我们是相信圣灵的能力在人的之上。我们人绝没有能力摆布圣灵来按照我们的心意做什么。但信徒却是能够靠着祷告摇动神的手,呼求圣灵做工。我们要带出的是,既然全能的圣灵已经内住在我们软弱的信徒(人)里面,那我们就不用继续胆怯,乃是可以靠圣灵过得胜有余的生活,也在生活当中彰显神在我们身上的权柄。

  1. “崇拜撒但的基督论。”

答:我们不太明白攻击者所指的“崇拜撒但的基督论”是何意?我们相信神是三位一体的真神,而耶稣基督就是那独一真神的第二个位格。我们也相信父、子、灵是同荣、同尊、同能、同权、同等,唯有角色和位格上是不同的。说我们提倡“崇拜撒旦”的人或许并没有听过我们很多的信息。因为在我们的信息里,虽然我们有提到撒旦的作为,但我们更是提到神的计划、作为、权柄、能力、美意,基督的救赎,和圣灵的工作。我们看到拆穿魔鬼撒旦的谎言和诡计的重要性,以致信徒能够认清属灵的仇敌,而可以“知己知彼,百战百胜”。不过,我们绝不会过分的高举撒旦,以致叫信徒过于害怕或崇高撒旦黑暗的势力。总而言之,我们相信所有忠于神的道的人都不会忽略属灵层面的事实。

在这点上,我们想提醒攻击者有关保罗在《弗6:12-13》所说的: “因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌;并且成就了一切,还能站立得住。”

  1. “重新接受耶稣才能得救的救赎论。”

答:我们指的“重新”的意思不是说一个人要多次再接受耶稣才能得救,乃是强调若我们过去的信仰是虚假的或只是在教会做挂名的基督徒,就要重新接受基督,进到真实的信仰里。这句话不能“断章取义”的拿出来做为攻击的凭据。这句话是向着好些其实还没重生却自以为已经得救的人说的。耶稣也曾说过,在教会里有绵羊也有山羊。山羊或许也参加聚会,也奉献,也事奉,也懂很多圣经的道理,但未必得救。在今天的教会里,也必有这样的人。我们的信息是要挑战那些自以为义的基督徒,或是不冷不热的基督徒重新省察自己是否曾经真心相信和接受耶稣基督;若是没有,就要切实的认罪悔改、接受耶稣,以致能得救。另外,我们也相信,若一个信徒已经真心相信耶稣了,那他就是已经永远得救了,不需要重新一直做决志祷告。但当然,唯有神才能真知道谁才是真正的信徒。可是,圣经也清楚教导我们要好好省察自己是否真有信心没有《林后13:5》,而不要自满。

  1. “天使动员论。”

答:我们是相信我们信徒(人)自己确实是没有权柄命令天使为我们效力,因为天使是听命于神而非人的。但我们信徒却是能借着祷告呼求那统管天使的上帝差遣祂的天使来帮助、服役我们信徒。请参考《来1:14》,天使是服役信徒的灵。因此,信徒奉主耶稣的名祷告,主必叫天使动工来帮助与服役他们。

  1. “捆绑撒但论。”

答:圣经在《太12:28》讲到靠神的灵赶逐魔鬼,在《启20:2》也讲到魔鬼被捆绑。我们的意思并不是信徒本身有能力捆绑撒旦,但我们却是能奉耶稣的名赶鬼,且借着祷告求神自己捆绑撒旦的作为。无论是在动员天使的事上,或是在捆绑撒旦的事上,我们所提倡的是叫信徒要懂得以祷告善用神的能力和权柄。并不是我们人能做什么,但我们要懂得使用与遵照主给予我们的属灵原则来行事。

  1. “人不是因信靠主耶稣基督在十字架上成就的救赎大功而得救,而是因他的每日“以马内利”信息定生死。”

答:我们并没有说这样的话。我们没有说过人得救的定义是要能接受我们所传讲的【以马内利】信息。我们相信人是唯有借着认罪、悔改、相信且接受耶稣基督为独一的真神和为他唯一的个人救主,才能得救的。在这点上,盼望不会有人做出无根无据的批评。

  1. “李彻是道成肉身的圣徒。”

答:我们或李牧师并没有宣称自己是道成肉身的,但基督确实将道成肉身的奥秘向我们信徒显明,且叫我们信徒经历这奥秘。因此,主耶稣在《约14:20》说:“到那日(圣灵降临那天),你们就知道我(也是神的道)住在你们里面。”

  1. “【以马内利】信息才是全备的福音。”

答:我们从来没有认为,也没有提倡只有【以马内利】或【36 课】信息才是唯一全备的福音信息。我们乃是说一个将圣经贯穿始终来传讲“以马内利(神与我们同在)”的信息,才是全备的福音。说这话是因为要说明信仰的宗教化与形式化不是神的本意。神给我们的福音是要我们看见祂随时随地与我们同在,好叫我们圣徒与祂同行。

  1. “唯有他们(基督生命堂)才是真正得救的教会。”

答:我们并没有这样说。我们相信还有许多其他主的教会也在传全备的福音,但我们也不排除教会在宣讲福音的事上都需要追求长进。在此,我们要清楚声明“基督生命堂”是承认这2000年教会历史里所有认识与相信三位一体上帝,且以信从基督为唯一得救标准的教会。

  1. “只有听【三十六课】,才能掌握全备的福音。”

答:【36课】只是一个系统性的门训教材,叫人知道怎么在基督里重生、与神交通、与神同行为信仰的根基。若是这样教导信徒过信仰生活的都是全备的福音,不只是我们的【36课】。此指控并非属实。

  1. “以马内利信息是唯一正确传讲福音的方法。”

答:“以马内利”本是神赐给基督耶稣的名称,也按精义来说,是所有属主的圣民都应该恢复的信仰精义。不管我们教导什么圣经知识,都应该叫人看见神与人同在。

  1. “我李彻是上帝特别恩膏的;我的信息【福音36课】全部都是从上帝那里直接领受来的!”

答:请将这句话从我们的信息中找出来,也连同上下文发给我们(thelifechurch.missions@gmail.com),若我们真说过这样的话,我们看了上下文后,也可以再做进一步的澄清。但若无法从我们的信息找着这样一句话,请勿做毫无根据的指控。

[1] 相关网页:《每日以马内利是 救赎派和马可楼运动起源于韩国的异端!》


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五、朱志山牧师和基督生命堂不是异端

有一些网民指出[1],因为朱志山牧师和他所带领的“基督生命堂”是与李彻牧师和“马可楼”有关的,所以“基督生命堂”便是异端。

基督生命堂的回应:

论到这些在网上有关朱志山牧师的毁谤,这里我们可以作出一些真实的解释。基本上,李彻牧师的确是朱牧师的恩师,也是曾经带领与培养过他的牧师,李牧师原生于韩国长老会体系,且毕业于新加坡神学院。他曾在1997年至2001年在“马可楼”服侍,之后李牧师到了北美华盛顿开始了他在华人当中的事工,而从那时起,他就与“马可楼”无关联了。

至于朱牧师本人,他从没有在“马可楼”服侍过,更没有与他们有任何关系或来往,但因为李彻牧师是曾经教导过朱牧师的恩师,也曾经在“马可楼”侍奉过,在网上毁谤之人就自然将朱牧与“马可楼”连上关系。朱牧师是在2011年被按立为牧师的,而按立他的不但是“生命堂”的牧师、长老,也包括一位毕业于台湾华神神学院的崔牧师。朱牧师生长于长老教会,他的神学理念也属改革宗系统,这是在他的信息中显而易见的。他在信息中多半推荐的是加尔文的五大要义,所推荐的牧者是:华人界的唐崇荣牧师,北美的约翰.派博、提姆.凯勒、约翰.麦卡瑟牧师、史普罗牧师等。

至于“马可楼”是不是异端,我们也没有进一步调查。但就李彻牧师而论,纵然他曾经与“马可楼”有侍奉上的联系,李彻牧师目前的事工也没有与“马可楼”在一起了。他与“马可楼”在一起已经是19年前的事了[2]。朱牧师现在与李彻牧师仍旧是同工关系,李牧师人在美国,朱牧师人在新加坡。唯独一年见两次,一起为着大陆与海外华人事工代祷,祝福大陆与海外信徒。

倘若还有疑惑,您可以在朱牧师所带领的“新加坡基督生命堂”网上参阅我们的信仰宣誓:http://www.lifechurchmissions.com/StatementOfFaith.aspx。您可以看了,自己辨别。但愿主的恩典与智慧浇灌您!

[1] 相关网页:

[2] 距离2020年,是19年前的事。


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六、“基督生命堂”的神学信念源自改革宗

网上许多攻击“基督生命堂”和其牧者的网民都对“基督生命堂”的神学信念和背景有所质疑。比如,这篇文章[1]提到:“【每日以马内利是马可楼异端】。。。(马可楼、救赎派、好消息)改革宗传统的教会同工根据其教导内容(讲道文字、祷告手册、录音)而做出判定,关于: 1罪得救、2重生 、3圣灵、4成圣、5教会,的教导都严重偏离圣经(公认的信条、圣徒传承)为异端。”

基督生命堂的回应:

朱志山牧师从没有在“马可楼”服侍过,更没有与他们有任何关系或来往,但因为李彻牧师是曾经教导过朱牧师的恩师,也曾经在“马可楼”侍奉过,在网上毁谤之人就自然将朱牧与“马可楼”连上关系。朱牧师是在2011年被按立为牧师的,而按立他的不但是“生命堂”的牧师、长老,也包括一位毕业于台湾华神神学院的崔牧师。朱牧师生长于长老教会,他的神学体系是以改革宗为主。朱牧师的神学理念也属改革宗系统,这是在他的信息中显而易见的。他在信息中多半推荐的是加尔文的五大要义[2],所推荐的牧者是:华人界的唐崇荣牧师,北美的约翰.派博、提姆.凯勒、约翰.麦卡瑟牧师、史普罗牧师等。

在此想必攻击之人没有好好聆听朱牧师一来的信息,也没有按着正义作出谨慎的分析。这很有可能是作者从网络上道听途说,然后再以先入为主的观点来作出自己的推断。

若想更进一步了解朱志山牧师和“基督生命堂”的信仰立场,请参阅我们的信仰宣誓:http://www.lifechurchmissions.com/StatementOfFaith.aspx

若读者们想亲自聆听“基督生命堂”的信息,好作出更明确的判断,也能浏览此网站:http://www.lifechurchmissions.com

[1] http://blog.sina.com.cn/s/blog_b76ea7280101f12b.html

[2] 可参考朱牧师所分享的信息:http://www.lifechurchmissions.com/MessagePlay.aspx?m=868,其中也教导了加尔文的五大要义。


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七、“基督生命堂”的【36 课】有问题吗?

“基督生命堂”常用的一个材料就是【36课】-http://www.lifechurchmissions.com/36L.aspx但有些人误以为我们太过高举这材料,并宣称“只有听【36课】,才能掌握全备的福音”。[1]

基督生命堂的回应:

【36 课】是一个帮助慕道友与初信徒更认识和活出基督信仰的门训教材,且能帮助信徒对圣经有系统性的认识。正如有些教会有自己传福音和培养门徒的教材,我们生命堂也有,就是这【36 课】。但我们要澄清,我们从来没有认为,也没有提倡只有【以马内利】或【36 课】信息才是唯一全备的福音信息。我们只是一直勉励弟兄姐妹要听全备的福音,而不要被许多当今部分的福音给吸引,如:成功神学、恩典福音、戒律信仰、神秘医治释放事工等。但我们并没有认为只有我们的教会所传的才是全备福音。我们相信还有许多其他主的教会也在传全备的福音。我们也承认这2000年教会历史里所有认识与相信三位一体上帝,且以信从基督为唯一得救标准的教会。

而且,我们也一直鼓励我们的弟兄姐妹要自己读圣经,不要因为听了【以马内利】或【36课】信息就不读圣经了。那些只不过是帮助我们多认识圣经的教材。李彻牧师与朱志山牧师也曾经说过若这教材在某些字句的用法太过牵强或不平衡,他们也能够修改,但是大体上是没有问题的。许多信徒也因为上了这些课程,生命更加的被造就,且在读圣经时明白其中的来龙去脉。但两位牧师也常声明,再好的福音材料也永远比不过圣经——神自己默示的话语。因此,除了【36课】门训教材以外,生命堂也有更多圣经书卷的讲道系列:

http://www.lifechurchmissions.com/OTOverview.aspx

http://www.lifechurchmissions.com/NTOverview.aspx

[1] 相关网页:《每日以马内利是 救赎派和马可楼运动起源于韩国的异端!》


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八、基督生命堂没提倡“圣灵成为肉身”的错谬道理

在网上,有好些人因这句“圣灵成为肉身”而对生命堂有所误解[1]。其中,作者“小草”说:“如果耶稣基督的道成肉身是等同于圣灵在基督徒身上的内住的话,那么这无异于是把主耶稣说成只是一个有圣灵内住的人而已,而不是神。这不仅否定了主耶稣道成肉身的独一性和重要性,也等于是否定了主耶稣是完全的神,其结果就是彻底否定掉主耶稣的神权和代赎功效。”

基督生命堂的回应:

这是神学与应用的问题。如果严谨来说,“一个基督徒活出神的道,不能说他就是道成肉身”。因为“道成肉身”是《约1:14》用在形容耶稣的字眼。但是我们也相信主耶稣道成肉身的显现必定也是要显示这“道成肉身的奥秘”是一个我们需要确认的属灵经历,因这“道成肉身的奥秘”就是要信徒认识真信仰不在于头脑的知识,乃要遵守主的道,且被圣灵充满,就如同主耶稣在《约14:20》应许圣灵时,说:“到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”在这里,并不是说我们就是道成肉身,但主耶稣,就是神的道,透过圣灵的奥秘是如此的在我们生命里运行,使我们认识祂的旨意,也借着遵守神的话(命令)成为祂的道的出口。我相信这也是圣经要我们圣徒经历的奥秘,如同与基督的心为心《腓2:5》。

有时,当我们要带出这奥秘时,可能因不严谨的强调而带来一些误解。但是朱志山牧师心里对“道成肉身”的奥秘是很清楚理解的。这是应用在主耶稣的名词。但是,朱牧师也认为信徒不能只有单单在神学观念上认识“道成肉身”,必定要透过圣灵认识这道,被这道光照,以致借着所栽种的道经历神的同在。那同在就是神的道透过我们肉身体现出来的奥秘,如同信徒因信神的道将好行为活在人前,使荣耀归给神。

在此,朱牧师讲的是“应用”,并不是有意制造“错谬的神学观念”。若听过朱牧师一来的信息,就会发现朱牧师也没有在这方面一直提倡,只是很多年前说过一两句。当然,若他有选择,朱牧师今天会严谨一点,以致不造成误会。但是朱牧师认为,在传讲神的道,神学观念与生命经历这两者都要共有。若有人在此要捉着某些字眼为把柄来继续攻击我们,我们相信那只是单凭字句的攻击。

至于我们多年前(2009年)在一遍信息中错用了“圣灵成为肉身”的字眼,我们早已经在网站澄清那是字眼的错用,也拿下那信息了。但若听过那整篇信息的人,会晓得我们并没有错解圣灵的位格。我们整篇信息所带出的信息是“圣灵怎么活在信徒的肉身里,感动与引导信徒行事为人”,并非有扭曲圣灵的本质的意思在里头。因为当时用词不当,我们也将信息拿下了。在这点上,请攻击者不需一直将此作为反复攻击的论点。

另外,我们在此也认为攻击之人没有好好聆听朱牧师一来的信息,也没有按着正义作出谨慎的分析。这很有可能是作者从网络上道听途说,然后再以先入为主的观点来作出自己的推断。

若想更进一步了解朱志山牧师和“基督生命堂”的信仰立场,请参阅我们的信仰宣誓:http://lifechurchmissions.com/StatementOfFaith.aspx

[1] 相关网页:


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